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| 銀川有沒有能給貔貅開光加持的寺院嗎

生活百科

給佛像開光必須要到寺院嗎
凈空法師談
　般人在正式供養佛菩薩之前 ， 都要舉行開光儀式 ， 開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了 ， 這個佛像就靈；不開光 ， 佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題 ， 我們過去在講經、講席當中也多次的提到 ?，F代一般開光 ， 已經趨向形式、迷信 ， 把開光的意義完全喪失掉了 。實際上 ， 開光這樁事情非常重要 ， 它真正的意義 ， 就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像 ， 我們建筑成就了 ， 舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明 ， 說明這個人他在世的時候 ， 豐功偉業 ， 他對社會大眾的貢獻 ， 對國家民族的貢獻 ， 交待的清清楚楚、明明白白 ， 使社會大眾見到他的形像 ， 就生起效法他的這種心念 ， 這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩 ， 觀世音菩薩這個像造好了之后 ， 我們要啟用 ， 供養啟用 。在啟用的時候 ， 我們要向大眾說明 ， 我們為什么供養觀世音菩薩 ， 供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像 ， 開發我們自己自性的光明 ， 所以不是人替佛菩薩開光 ， 是佛菩薩形像為我們開光 ， 這意思在此地
佛像開光是什么意義呢？
你家里新供的佛像 ， 請一個法師 ， 甚至居士大德都可以 ， 給你家人說明 ， 供養佛像的意義 ， 這個叫做“開光” ， 我為什么要供養這尊佛像？供養佛像代表什么意義？開光?。∈枪┓鹣耖_我們心地光明是這樣開光 ， 而不是請一個法師去替那尊佛像開光 。??！一開光佛像就靈了 。那我就告訴你 ， 趁早不要供那尊佛像 ， 你供養這個法師 。這法師叫佛靈就靈 ， 叫他不靈就不靈 ， 這個法師比佛的本事大得多了嘛！你供養這尊佛像不是愚癡嗎？你為什么不供養這個法師呢？錯了??！顛倒了 ， 顛倒錯亂了??！沒有這個道理??！如果你供養的佛像是釋迦牟尼佛 ， 你要懂得供養這尊釋迦牟尼佛的意義 ， 釋迦牟尼佛是我們的根本老師 ， 供養他第一個意義是報恩的意義 。反本報始 ， 象我們一般人供祖先的意義完全相同 ， 我們念念不忘祖先?。∥覀儗W佛的人念念不忘我們根本的老師 ， 尊師重道 ， 反本報始 ， 報恩的意思 。第二個意思是見賢思齊 。他也是凡夫修成的 ， 我們一看到佛像 ， 我也要成佛 ， 我也要根他一樣 ， 這是把我們學佛、成佛的愿望提起來了 。沒有見到佛像忘掉了 ， 見到佛像想起來了 ， 我要成佛了 ， 這個念頭就生起來了 。啊！佛道無上誓愿成嘛！這是第二個意思 。第三個意思 ， 是佛名號里面含的意義 。釋迦是能仁 ， 也就是仁慈的意思 。我們見到這尊佛像 ， 知道這個名號了 。我們待人接物是不是慈悲？是不是仁慈？提起我們這一點 。牟尼是寂寞的意思 ， 就是心地清凈?。∥覀冏约簩Υ约菏遣皇巧硇那鍍?？所以釋迦牟尼??！釋迦是對人 。要大慈大悲！對自己要身心清凈?。∷磉@個意思 。這三個意思明白了 ， 就是開光 。你自性光明 。哪是人有資格替佛開光 ， 我不懂這個道理 。這是開光 ， 是供養釋迦牟尼佛這尊像開光了 。如果你供養的是西方三圣 ， 當中是阿彌陀佛 ， 阿彌陀佛也是我們的根本老師 ， 西方極樂世界現在的教主 ， 現在佛 。我們一見到他 ， 想到什么？就想到他經典上所講 ， 他在因地上修的的功德值得我們敬佩 ， 值得我們贊嘆 ， 值得我們效法 。我們發愿要求生西方極樂世界 ， 親近這一位現代的老師 。他不是過去的 。他是現在佛 ， 這是第一個意思 。第二個意思是名號里面“阿”翻譯成中文的意思是“無”的意思 ?！皬浲印笔恰傲俊?。佛是“覺” ， 所以整個意思翻成中文的意思是“無量覺” 。如果再加上“南無”呢？“南無”是印度話 ， 翻譯成中文是“皈依”的意思 ?！梆А笔腔仡^ ， 我們從一切迷惑顛倒回過頭來 ， 我們要依自性覺 ， 無量覺 。樣樣都覺 ， 樣樣不迷 ， 這是阿彌陀佛代表的意思 ， 所以這尊佛像開我們自性無量覺??！開這個光明??！觀世音菩薩代表大慈大悲救苦救難 ， 誰呢？我們本性里面的大慈大悲就是觀世音菩薩 ， 借著觀世音菩薩的像 ， 我們自己本性里面的觀世音菩薩顯露出來了 。看到一切眾生在苦難之中 ， 我們能伸出援助之手 ， 能夠幫助他 ， 能夠救度他 。大勢至菩薩代表智慧 ， 唯慈悲要以智慧為基礎 ， 不是感情的慈悲 ， 不是愛憐的慈悲 ， 是清凈平等的慈悲 。西方三圣代表這個意義 ， 諸位總的要曉得 ， 這是供佛像開我們的智慧 。光明 ， 乃至供養具足都如此 。以上節錄于凈空法師開示的《楞嚴經大勢至菩薩圓通章》
銀川有沒有能給貔貅開光加持的寺院嗎
可以一下的 ， 有的寺院給佛像有的寺院貔貅開光 。
開光貔貅是需要法師通過法事 ， 將貔貅物件喚醒 ， 并且打開其靈慧 ， 讓其具有招財辟邪轉運的功效 ， 沒有開光的貔貅將會一直處于沉睡之中也是沒有靈性的 ， 只是一件裝飾品 。開光貔貅一般也是會使用紅布包裹 ， 緣主奉請第一次佩戴也是需要進行開光貔貅認主 。
從古至今 ， 上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅 ， 貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外 ， 還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用 ， 貔貅需要開光才能發揮其應有的作用 ， 目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯 。貔貅的開光分兩種 ， 一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光 ， 二是道家開光 ， 也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光 。
吉照堂至尊貔貅是全網奉請人數最所的貔貅 ， 是在千年古剎天龍寺的大雄寶殿之中舉辦的 ， 除了對開光儀式要求嚴格正規以外 ， 開光之時所請的法師也都是持有正規戒牒的大德高增 ， 法師們在給本命佛開光的時候 ， 是通過自身的修為以及愿力等來消除本命佛原有的對持有者不好的磁場 ， 加之于特殊的靈力 。并且祈禱諸佛菩薩保佑其主 ， 使之成為自身帶有靈性的能夠保佑持有者的圣物 。
吉照堂開光貔貅在風水上面的靈力作用：
1、有催財旺財的作用 ， 不但對正財有幫助 ， 對一些偏財和收入浮動者也是有奇效 。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放吉照堂開光貔貅 。
2、有鎮宅辟邪的作用 。將已開光的貔貅安放在家中或者辦公場所 ， 還有就是使用貔貅的掛件 ， 可令家中的運勢轉好 ， 好運加強 ， 并且趕走邪氣 ， 有鎮宅之功效 ， 成為家中的守護神 ， 保合家平安 。
3、有化解五黃大煞的作用 ， 五黃在風水上是可怕的煞星 ， 它所到之處 ， 都會令宅中人口不健康、運滯等 。在五黃之處安放吉照堂開光貔貅 ， 能夠令其化解 。不但能夠化煞鎮宅 ， 尤其在財運方面 ， 吉照堂開光貔貅的作用是最明顯的 。
開光貔貅在風水上不但能夠用來驅邪、擋災、鎮宅的效果 ， 相傳貔貅也是喜愛金銀財寶的味道 ， 經常咬回來討主人歡心 ， 因此吉照堂開光貔貅也有此寓意 ， 吞萬物而不瀉 ， 更能夠幫助主人進一步的招財和守財 。
吉照堂開光貔貅認主
當您接到貔貅的時候一個人在打開 ， 多從耳朵到尾巴多撫摩幾遍就可以擺放了 ， 不要輕易讓別人摸了 ， 這樣對別人不是太好 ， 對自己也會有影響的．摸了之后最好拿清水沖洗即可 ， 清洗完的貔貅眼睛和嘴巴要自然涼干 。
請問 。今天我媽媽在寺院去了 ?；貋碚f什么給我開光了 。是什么意思？難道還能給人開光嗎？說我的守護神是如
為你開光？有沒有帶什么東西回來 ， 要不然寫符了
銀川北塔寺能請開光貔貅嗎
銀川一般都是在堂 請的開光貔現在大多數人生意商人都通過 佩戴 念菩堂開祥物件 改變自己的財運磁場進行轉運開光貔貅具有化太歲、結姻緣、招外財的能力 通過虔心奉養 會給主人帶來意想不到的收獲 與錢財結善緣偏財自然能來
瑯琊寺可不可以開光
什么是開光你知什么是拜佛你知道嗎
開光」的意思很好 ， 就是讓佛菩薩形像 ， 及這些建筑發我們自性的光明 。絕對不是說 ， 找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了 ， 出家人還是凡夫 ， 若凡夫替佛菩薩像開光 ， 那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈 ， 不開光就不靈 ， 你何必拜佛菩薩 ， 不如拜這個法師 ， 法師比佛菩薩還靈 ， 這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。所以 ， 開光儀式啟用典禮儀式 ， 是要告訴大眾 ， 塑造佛像、蓋建筑 ， 代表的意義 ， 我們應以何種心態來供奉 ， 要將這些理事說明清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段 ， 不是目的 。佛陀教育的高明 ， 就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到 ， 但是還無法做到的 ， 而佛法在幾千年前 ， 就已經徹底實施了 ， 這是最完美的教學 。
一般人在正式供養佛菩薩形像之前 ， 都要舉行一個開光儀式 ， 開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了 ， 這個佛像就靈；不開光 ， 佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題 ， 我們過去在講經、講席當中也多次的提到 ?，F代一般開光 ， 已經趨向形式、迷信 ， 把開光的意義完全喪失掉了 。實際上 ， 開光這樁事情非常重要 ， 它真正的意義 ， 就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像 ， 我們建筑成就了 ， 舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明 ， 說明這個人他在世的時候 ， 豐功偉業 ， 他對社會大眾的貢獻 ， 對國家民族的貢獻 ， 交待的清清楚楚、明明白白 ， 使社會大眾見到他的形像 ， 就生起效法他的這種心念 ， 這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩 ， 觀世音菩薩這個像造好了之后 ， 我們要啟用 ， 供養啟用 。在啟用的時候 ， 我們要向大眾說明 ， 我們為什么供養觀世音菩薩 ， 供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像 ， 開發我們自己自性的光明 ， 所以不是人替佛菩薩開光 ， 是佛菩薩形像為我們開光 ， 這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像 ， 請一位法師來給他開光 ， 他就靈了 ， 不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光 ， 給佛菩薩開光 。我就老實告訴他 ， 你不要供養佛菩薩了 ， 他問為什么？我叫他靈就靈 ， 叫他不靈就不靈 ， 我比他還靈 ， 你供養我就好了 ， 你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃 ， 我幫他這一比劃 ， 他就靈了 ， 你們想想 ， 我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通 ， 那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟 ， 就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光 ， 他就靈 ， 這是欺騙眾生 ， 你們未免也太愚癡、太糊涂了 ， 那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩 ， 觀世音菩薩代表的是慈悲 ， 把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩 ， 供養觀世音菩薩 ， 就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像 ， 聽到觀音菩薩的名號 ， 就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物 ， 要以大慈大悲 ， 真正去愛護、關懷、幫助 ， 這是這一尊名號 ， 這一尊形像開發我們自性慈悲的光明 ， 這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號 ， 開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像 ， 啟發我們自性的光明 ， 是這個意思 。決定不能搞錯 ， 錯了 ， 那你就迷信 。迷 ， 決定不能解決問題 ， 唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人 ， 才有資格來給佛像開光 ， 對于佛菩薩的經論、歷史淵源 ， 他所表達的意義 ， 都能夠通達明了 ， 為大家解說清楚、解說明白 ， 這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義 ， 都要把它講解清楚、講解明白 ， 才不致于趨向迷信 ， 把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜 ， 祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福 ， 這是錯誤的觀念 ， 這是不正常的想法 。
凈空法師講述
普通人拜佛觀點
1 佛在經典里面一再說：人身難得 ， 佛法難聞 。得人身、聞佛法 ， 就有出離生死、超越輪回的機會；你要是不聞佛法 ， 這個機會就得不到 。但是遇到佛法 ， 一定要正確了解佛法的義趣 ， 我們才能真正得利益 。
2 在現前這個社會里面 ， 絕大多數人都不了解佛法 ， 他只是把佛菩薩當做神明去膜拜 ， 求佛菩薩保佑他 ， 保佑他升官發財 ， 這是迷信 ， 這搞錯了！
3 有很多人做了壞事 ， 以為到佛門去修供養 ， 佛菩薩會保佑他 ， 會赦免他的罪 ， 這完全搞錯了！天天干壞事情 ， 回來之后一懺悔 ， 罪就消滅了 ， 沒這個道理 ， 這講不通！
4 如果這個道理要能夠成立 ， 那做壞事情的人盡管做壞事 ， 尤其黑社會的大頭目 ， 什么壞事都干 ， 可以請一批法師天天在家里給他拜懺 ， 他這邊做壞事 ， 那邊就消掉 ， 那不就沒事了 ， 哪有這種道理？
5 在我們周邊 ， 有很多人說他學佛 ， 你要問他 ， 佛法是什么？佛教我們什么？幾個人能答得清楚？甚至于還有很多皈依了、受戒了 ， 仔細去盤問 ， 都是受的糊涂戒——迷迷糊糊皈依、糊里糊涂受戒！
6 佛法是師道 ， 佛是教導我們明了宇宙人生的真相、教我們怎樣做人、教我們怎樣處事 ， 所以它是智慧的教育、是圓滿的教育 ， 這要清楚！
7 佛菩薩對我們的加持是經教 ， 我們把經典的教訓應用在日常生活之中 ， 這叫學佛 。離開經典 ， 燒香拜佛 ， 求佛菩薩保佑 ， 沒這回事情！你把佛菩薩當作神明去膜拜 ， 那你是迷信！
8 佛菩薩是覺悟的人 ， 他不是神 ， 我們皈依了 ， 受戒了 ， 還把佛菩薩當作神明來看待 ， 那就錯了！說實在的話 ， 神還是沒有覺悟 ， 他們福報比我們大一點、智慧比我們高一點 ， 其實高也高不了好多 ， 都沒有超越三界六道 ， 這些事跟理我們都要清楚！
佛是人不是神
我們學佛是接受佛陀的教育 ， 這個要懂 ， 與宗教不相干 ， 釋迦牟尼佛不是神 ， 也不是仙 ， 他是人 。佛是什么意思你得搞清楚 ， 印度人稱佛陀 ， 我們中國人稱圣人 ， 這個佛跟圣意思相同 。中國圣的定義 ， 圣是明了事實真相 ， 換句話說 ， 圣人就是個明白人 ， 我們凡夫是胡涂人 ， 圣人是個明白人 ?！阜稹沟囊馑际怯X悟 ， 覺悟不就是明白嗎？所以印度稱佛陀跟中國稱圣人 ， 這意思是可以說非常非常接近 。所以他不是神 ， 也不是仙 。
現在后世的這些學生對不起老師 ， 為什么？把佛陀教育變成宗教 ， 你說糟不糟糕？宗教是迷信的 。佛門里面拜佛、拜菩薩 ， 跟我們中國人拜祖先意思相同 ， 慎終追遠 ， 是紀念的意思 ， 跟宗教里拜神是完全不一樣 ， 我們紀念這位老師 。菩薩是早年的學生 ， 我們的學長 ， 非常有成就的學長 。像孔老夫子七十二賢 ， 三千弟子里七十二個杰出的人才 ， 那是賢人 ， 在佛法里稱菩薩 ， 不能不知道 。這么好的教育、這么好的內容沒人知道 ， 依照這個教育來學習的人太少了 。我們很幸運遇到方東美先生 ， 才把這個事情搞清楚、搞明白；原來我們都不相信 ， 都以為它是宗教、是迷信 。搞清楚、搞明白了 ， 以后我遇到章嘉大師 ， 他勸我出家 ， 勸我真干 ， 這個責任很大 ， 這個使命也非常神圣 ， 不容易 。我們要把佛法平反過來 ， 回歸到教育 ， 釋迦牟尼佛是個思想家、是個哲學家、是個教育家 ， 搞清楚、搞明白 ， 這個教育確實能救社會 ， 能救這個世界 。這話不是我說的 ， 七十年代英國湯恩比博士說的 ， 這個話說得是真的 ， 一點都不假 。他說「要解決二十一世紀社會問題」 ， 這個問題現在非常嚴重 ， 「只有中國孔孟學說與大乘佛法」 。這真知灼見 ， 不容易！
拜佛
拜佛是佛家修學很重要的一個科目 ， 其真正意義就是修平等心 ， 消除傲慢的習氣 。以我們最尊貴的頭頂禮佛最卑下的足 ， 稱作「接足禮」 。此修學的目標 ， 在斷除我們驕慢（驕傲、怠慢）的習氣 。我們對佛會行接足禮 ， 對一般人不會 ， 所以不起作用 。因此 ， 在佛堂是上課 ， 學了要運用在生活當中 。換言之 ， 我們從早到晚見一切人、一切物 ， 就像對佛一樣謙虛、卑下、尊重 ， 以尊重佛的心去尊重一切眾生 ， 乃至尊重一切惡業眾生 ， 不分貧富貴賤 ， 一律平等對待 ， 這才能成就平等心 。
然而在事上要有差別 ， 理上沒有差別；亦即形式上有差別 ， 心里沒有差別 ， 這是菩薩 ?！阜鸱ㄔ谑篱g ， 不壞世間覺」 ， 你不能破壞了世間法 。從世法來說 ， 禮節有差等 。譬如總統、普通信徒到我們這里來訪問 ， 我們各要用什么禮節來對待 ， 這就有差等 。這個差等是無差等里面建立的差等 ， 所以差等就是無差等 。因此 ， 學佛要懂得出世法 ， 也要懂得世間法；要懂得無分別 ， 也要懂得差別等次 。理上、心上決定沒有差別 ， 在形式上有差別 ， 你就做得圓圓滿滿 ， 應付得面面周到 。心上有差等 ， 理上有差等 ， 就錯誤了 ， 你是凡夫 ， 不是圣人 。如果事上也沒有差等 ， 你也錯了 ， 你不慈悲 ， 你破壞社會秩序 ， 令人民無所適從 。因此 ， 理事如何圓融 ， 要有智慧 。
阿彌陀佛
哪個寺廟可以給貔貅開光??？
雍和宮不給貔貅開光！只給佛珠 ， 佛像開光