論語起名：《論語》全文誦讀，醉美國風，詩里畫里，為你取名！ _江南易林周易八字命理

江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣。

江南易林/原創
著名的國學大師錢穆先生說：“《論語》應該是一部中國人人人必讀的書。他九十多歲時仍在讀《論語》，并勸人每天讀《論語》，哪怕一天讀一章，從二十歲到六十歲，可以讀到四十遍，多者可以讀一百遍。”《論語》作為一部經典著作，用來取名，也是盛為流行的。

名字的重要性是毋庸置疑的，就像孔子說的：“名不正則言不順” 。每個人都有一個名字，每個人的名字伴隨自己一生，名字可以說是我們每個人終身的名片。如果你想為孩子取一個好名字，就打開這篇文章看看有沒有心動的好名字。如需起名可以微信 JNYLPFC 聯系江南易林，親自為寶寶取名。
恒善
子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
孔子說：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。”孔子又說：“善人我不可能看到了，能見到始終如一（保持好的品德的）人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心（保持好的品德）的。”
對于春秋末期社會“禮崩樂壞”的狀況，孔子似乎感到一種絕望，因為他認為在那樣的社會背景下，難以找到他觀念中的“圣人”、“善人”，而那些“虛而為盈，約而為泰”的人卻比比皆是，在這樣的情況下，能看到“君子”、“有恒者”，也就心滿意足了。我們讀《論語》這章時，對“善”和“恒”兩個字很有感覺。善是福，善是源，善是本，是我們做人的根基。而“恒”是永久的意思，表達不忘初心的初衷，寓意著男寶寶心地善良，福氣綿延。結合孔子的理解，就是一個君子了。
擇善
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
孔子之學，以人道為重，斯必學于人以為道。道必通古今而成，斯必兼學于古今人以為道。“擇善”二字寓意深遠，比如“擇善而從”，表達了選擇好的學，按照好的做。還有“擇善固執”，就是指認定目標不放棄，堅持不懈。它是圣人修養的最高境界，也是真知睿智的勇氣。可見“擇善”寓意之豐富，韻味之深遠。男寶寶取名“擇善”，有潛移默化的作用，也會影響孩子的一生。正所謂：“百善之家必有余慶”，“千百年人家無非積善”等意義深遠的箴言，都無不表達“擇善”二字的好。
本文由江南易林原創。
師從
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
孔子曰：“性相近，習相遠。”此后孟子道性善，皆本于此章所舉人道之實然而推闡說之。然則孔子之創師道，亦非曰人道當有師，乃就于人道之本有師。結合原文情感，不難理解“師從”的內涵，是惟學則在己，能善學，則能自得師。只要好學，虛心，態度端正，終有一天也可以為人師，這里的“師”是老師，也是我們學習的榜樣，值得我們尊敬的人。寓意著男寶寶有遠大目標，能夠實現它。
文忠
子以四教：文、行、忠、信。
孔子以文、行、忠、信四項內容教授學生。
“文”在文中是文獻，其本義是文采，文學。“忠”是盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。寓意男寶寶行事上求真實，始有高遠。表達其平日之一舉一動，篤實光輝，表里一體，既非言辨思議所能盡，而言辨思議亦無以超其外。“文忠”也可以從字面理解為，熱衷于文學，熱愛文學，表達對文化的忠于熱愛的情感。
圣仁
子曰：若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子不能學也。
孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當！不過（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學不到的。”
“圣”和“仁”都是非常崇高的精神向往的追求，“圣”是最崇高的，在某一領域的學識或技能有極高成就的人，或者就是圣人。而“仁”是中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德境界。表達了心之向往的地方，只要有夢，終會實現夢想。“圣仁”這個名字寓意很深遠，意義很深刻，此名若用還是需要結合寶寶的五行，再做決定。
躬行
子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
孔子說：“就書本知識來說，大約我和別人差不多，做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。”
“躬行”是身體力行，親身實行的意思。“躬行踐履”最能體現“躬行”的內涵，表達了重視實踐、深入實踐的精神。而且“躬行踐履”無疑是人們完善道德修養的重要方式。寓意也非常豐富，可謂仁者見仁，智者見智了。譬如：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。做任何事都不容易，必須“躬行” 。而且表達的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是勤奮學習的經驗總結。
予恒
子曰：“天生德于予，恒其如予何？”
孔子說：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣？”
“予”在文中是我的意思，“恒”是人名中的一個字，我們看“恒”的本義，就知道“予恒”名字好在哪里了。“恒”為長久、持久的意思，可引申為恒心，表示行為動作的經常性。字面理解，我有恒心，能持之以恒做一件事。引申為專注力集中，聚精會神，有專研精神。也表達父母希望孩子能夠有耐心，有條理性的做好每一件事，養成一個好習慣就是人生有價值的財富。
本文由江南易林原創。
易學
子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
孔子說：“再給我幾年時間，到五十歲學習《易》，我便可以沒有大的過錯了。”
孔子在這章主張認真研究《易》，是為了使自己的言行符合于“天命” 。“易學”這個名字有兩層含義，第一層是字面意思，就是簡單易學，引申男寶寶學什么都輕松，容易，寓意有天賦、有悟性、一點就通。還一層就是結合原文，“易學”是《易經》之學，簡稱易學。是古人思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源” 。《易經》中記錄了很多上古的古代歷史事件，因此易經本于實踐。《易經》也是中國文化最古老、最系統、最厚重的典籍，是中國乃至世界人文文化的基礎。寓意男寶寶有大智慧，熱衷哲學，善于思考，熱愛學習。
志道
子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
孔子說：“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動于（禮、樂等）六藝的范圍之中。”
著名復旦大學創始人馬伯相先生，名“志德”，其意是明志且道德高尚。大家或許會問：“不是應該避免取名人的名字嗎？”這里的“志德”是他的原名，但鮮為人知。真正廣為人知的是“伯相”二字。況且“志德”本身寓意就很好，表達了探索高效學習新方法的精神。而且出處不僅在《論語》中出現，在《大學》、《中庸》等經典著作都有體現。寓意就是明志且道德高尚。這兩點看似簡單，實則很難，如果真的能給寶寶帶來影響，一定是受益一生。對家庭，孩子都是受益無窮的。實為佳名！
奮啟
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。”
“奮”字從哪里來？本章確實沒有出現“奮”字，但“憤”字在文中意思很好，但用作名字有些不適合。故將“憤”改成“奮”字，一是本身字義美好；一是諧音相近；一是“憤”在文中就是即使苦思冥想仍然領會不了，但有鉆研的精神，而“奮”是奮發向上，積極進取的意思。在精神領域上，兩者都是積極的狀態。是有相通之處的。“奮啟”二字本身寓意還是不錯的，表達奮發向上，勤奮好學的心態，是一個一點就通，有悟性的人，因為“啟”就是啟發，一般都是能舉一反三，悟性好，智力高的人。寓意男寶寶聰慧過人，得天獨厚，有天賦。
江南易林周易起名流程

八字分析喜用神：通過出生的年月日時和出生地排八字，得到四柱、十神、神煞，判斷八字的強、弱、旺、衰，寒、暖、燥、濕、八字的格局等，分析得出八字的用神、喜神，確保取的名字符合八字情況、有改運效果。
選字去字：根據喜用神以及用戶的喜好來剔除不合適的字，確保字重復度低、字形美觀。
起名：起名時需要注意讀音、重復度及名字內涵等問題，首先要注意讀音問題，確保名字讀音順口，避開大眾化的名字。會從詩歌、成語、詞語等處去聯想，確保所取名字有內涵和寓意，這也代表了父母對孩子的一種期盼。
最后再跟客戶溝通，如果對名字不滿意，再結合溝通的意見重新取名字，確保幫寶寶父母們取到滿意的名字。

原創作者：江南易林微信公眾號：djbzyc2021

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