論語起名：不會取名字？100個論語里禪悅儒雅的名字，給你靈感！ _江南易林周易八字命理

江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣。

江南易林/原創
“浮生如此，別多會少，不如莫遇”，讀到納蘭詞，就如遇見動人的伊人，在心間久久不能釋懷，一旦遇見，就是永遠。最近雷克薩斯出了一部廣告片，叫做《說不出的故事》，其中有一句話，直擊人心，深入人心。讀來，如同讀納蘭詞，初見時的驚美，再見時的平淡，往后歲月里的茶米油鹽，最好平凡到樸實無華。可一旦遇見，才發現，所有走過的路，都是因為遇見才變得燦爛無比。這就是生活，生活的本質。于人，于詩，于事，皆如此。

江南易林建議大家，取名一定要結合寶寶的生辰八字，因為每一個文字都有自己的五行喜忌，如果寶寶的八字五行喜金、忌火，取名字就應該優先考慮哪些屬性為金的漢字，一旦用了忌諱的字，就會破壞五行的平衡感，是不吉利;相反使用了五行屬性為金的名字為吉。如需起名可以微信 JNYLPFC 聯系江南易林，親自為寶寶取名。
男孩名信成
子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
孔子說：“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。”
我們說到“信”，就免不了講到為人處世。人與人之間的交往，惺惺相惜的是人的品行，敬重的是人的品德。相交在與人的真性情又要止于情發乎禮，與之相伴的便是愛，無論是友愛，還是情愛，最重要的便是誠信。“信成”二字，是重信，也是一諾千金。不管做任何事，一個講信用的人，值得深交，值得信任。這是無用之用的。搭配“成”字，寓意男寶寶有成就，取得成功，“信”是前提，“成”是結果。表達父母希望孩子將來是一個是非分明，信守承諾的人。
善先
出處：工欲善其事，必先利其器。
釋義：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
“善先”顧名思義，就是善為先的意思，因為“先”是......的前面，可譯作“引導” 。故而“善先”可引申為至善，心地純潔，單純無邪。寓意男寶寶單純善良，有教養和修養，能夠以一顆歡喜心修養身心。
本文由江南易林原創。
士賢
出處：居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
釋義：住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。
“士”是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高級的百姓。也是古代知識分子的尊稱，搭配“賢”，可以理解為是有品德的士大夫。寓意男寶寶有文化修養，有知識儲備，有人格魅力，有品德操行。
仁成
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”
本文中的“殺身成仁”被近現代以來某些人加以解釋和利用后，似乎已經成了貶義詞。其實，我們認真、深入地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以“仁”為最高原則的。生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是“仁” 。“殺身成仁”，就是要人們在生死關頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁” 。自古以來，它激勵著多少仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。取名“仁成”，一是“能成”，做任何事，都能成功，獲得成績，表達美好的一個愿望，也是圖個吉利；另一層內涵就是結合原文，還有本身的意思理解，寓意男寶寶有原則，有底線，是一個有仁愛與正義的人，引申為有成就與榮耀，正所謂：仁者至愛，成者至善。
先益
子路問「政」。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」
子路問怎樣管理政事。孔子說：“做在老百姓之前，使老百姓勤勞。”子路請求多講一點。孔子說：“不要懈怠。”
本章講當政者應當以身作則。要求百姓做的事情，當政者首先要告訴百姓，使百姓能夠搞清楚國家的政策，即孔子所講的引導百姓。文章中的“先”是引導，先導，即教化。“之”指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤勞； “益”是請求增加一些。結合原文理解，“先益”就是多一些教導，引申為虛懷納谷，能多聽多改，多學多益。也符合孔子所說的：“孺子可教”，寓意男寶寶學習能力強，悟性高，一點就通，知錯能改。
女孩名純也
子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
孔子說：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規定。現在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節省了，我贊成大家的作法。（臣見國君）首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的。現在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的表現。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜。”
孔子贊同用比較儉省的黑綢帽代替用麻織的帽子這樣一種作法，但反對在面君時只在堂上跪拜的作法。而“純”在文中就是絲綢，黑色的絲。現代漢語中“純”是純凈，單純，純粹的意思；而“也”在現代漢語中是作副詞，指同樣的意思，而用作助詞是指用在句末表示判斷或肯定語氣的意思。“純也”寓意著女寶寶確實很純凈，至純至善，人品純真，自然美好。
韞（ｙùｎ）櫝（ｄù）
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”
子貢說：“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢？還是找一個識貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧，賣掉吧！我正在等著識貨的人呢。”
“待賈而沽”說明了這樣一個問題，孔子自稱是“待賈者”，他一方面四處游說，以宣傳禮治天下為己任，期待著各國統治者能夠行他之道于天下。“韞匵”音“ｙùｎｄù”，意思是收藏物件的柜子。引申為有才華，不怕沒有地方施展。“韞”字還是非常獨特的，符合大眾的審美，有種端莊典雅的氣質。東晉女詩人謝道韞的名字就帶“韞”，可見不凡。“韞”本義就是收藏，蘊藏，包含的意思，且是形聲字，從韋從昷；“昷”意為“熱”、“暖” 。可引申為溫暖，陽光。“櫝”是木匣，拓寬語境有“櫝玉”，謂藏于匣中之美玉，寓意著女寶寶有懷藏之才，是金子總會發光的，光芒萬丈。
怡如
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也，沒階，趨進。
孔子走進朝廷的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎。經過國君的座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快起來，說話也好像中氣不足一樣。提起衣服下擺向堂上走的時候，恭敬謹慎的樣子，憋住氣好像不呼吸一樣。退出來，走下臺階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了臺階，快快地向前走幾步，姿態像鳥兒展翅一樣。回到自己的位置，是恭敬而不安的樣子。
“怡怡如”是怡然，愉快的樣子。就從現代漢語中看，“怡”是快樂，喜悅，愉快的意思。引申為使人心神感官愉快的等意思。寓意著女寶寶是一個開心果，滿滿正能量，也能給身邊的人帶來快樂。再看“怡如”的本義是剛剛好的意思。寓意著一切都是最好的安排，剛剛好，恰到好處，妙不可言。寓意之深遠。
翼如
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”
國君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來，腳步也快起來，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后擺動，卻整齊不亂。快步走的時候，像鳥兒展開雙翅一樣。賓客走后，必定向君主回報說：“客人已經不回頭張望了。”
“翼如也”在文中是如鳥兒展翅一樣，用作寶寶起名，寓意著女寶寶不飛則已，一飛沖天。說明寶寶潛力大，不僅聰明，還非常有激情，自信滿滿。“翼”是翅膀的意思，引申為隱形的翅膀，終有一天會走向遠方。再結合原文的角度理解，孔子快步走的時候“像鳥兒展開雙翅一樣”，寓意著女寶寶知其所為，知其不所為。做事有分寸，有自己的想法。
本文由江南易林原創。
如侃
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。”
孔子在上朝的時候，（國君還沒有到來，）同下大夫說話，溫和而快樂的樣子；同上大夫說話，正直而公正的樣子；國君已經來了，恭敬而心中不安的樣子，但又儀態適中。
“侃侃”是指說話理直氣壯，不卑不亢，溫和快樂的樣子。搭配“如”字，表達父母希望女寶寶說話，不卑不亢，溫和喜悅。這不僅是對孩子的美好期望，也是君子的品質。引申出希望女寶寶有德行，有志向，有想法。能夠為自己的負責。
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從納蘭詞、論語里取的名字，都成了一道獨特的風景，有喜，有愁，卻至情，便足夠。希望大家能從納蘭詞中遇見心動的好名字，或者以為一句話，一個字，一篇文章，點燃內心的小宇宙，為寶寶送上一件最貴重的禮物——名字！
江南易林周易起名流程

八字分析喜用神：通過出生的年月日時和出生地排八字，得到四柱、十神、神煞，判斷八字的強、弱、旺、衰，寒、暖、燥、濕、八字的格局等，分析得出八字的用神、喜神，確保取的名字符合八字情況、有改運效果。
選字去字：根據喜用神以及用戶的喜好來剔除不合適的字，確保字重復度低、字形美觀。
起名：起名時需要注意讀音、重復度及名字內涵等問題，首先要注意讀音問題，確保名字讀音順口，避開大眾化的名字。會從詩歌、成語、詞語等處去聯想，確保所取名字有內涵和寓意，這也代表了父母對孩子的一種期盼。
最后再跟客戶溝通，如果對名字不滿意，再結合溝通的意見重新取名字，確保幫寶寶父母們取到滿意的名字。

原創作者：江南易林微信公眾號：djbzyc2021

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