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佛像為何還要開光：佛像是否一定要開光

生活百科

佛像需要開光嗎
現在很多信眾認為佛像一開光了才靈驗 ， 這恰恰將的意義完全誤解了 。
我養佛像 ， 主要是為了增長我們對三寶的信心 ， 在恭敬中約束身心 ， 培植善根福德因緣 。這就涉及一個關鍵問題：當我們請到一尊佛像時 ， 是否對這尊佛像有足夠的認同 ， 覺得這就是佛菩薩？如果我們是從商店請來佛像 ， 往往會將其當做一件工藝品 ， 內心缺乏認同 。這就需要通過開光儀式 ， 賦予其宗教內涵 ， 讓我們感到他就代表著佛菩薩 。如果本身信心堅固 ， 覺得不開光也不妨礙自己的恭敬心 ， 是否開光就不是特別重要 。
佛像一定要開光后才能燒香供奉嗎
凈空法師對于“佛像開光”問題的：
在一般世人的觀 ， 佛堂無論大小 ， 供養佛像一定要舉行開光 ， 此傳統由來已久 。開光的意義 ， 現在知道的人很少 。若說佛像開光之后就靈驗 ， 沒有開光就不靈驗 ， 這是迷信的說法 ， 也是對于實際事理完全不明了的說法 。佛家的開光儀式 ， 實際上就是一般人所說的啟用儀式 。當有新的建筑物、新的設施啟用時 ， 一定要接待社會大眾 ， 舉行啟用儀式 。最重要的是要告訴大眾 ， 為何要有此設施 ， 這對社會大眾有何好處 。佛家供奉佛像 ， 或是新建筑落成 ， 也舉行儀式 ， 就稱作「開光」 。
「開光」二字的意思很好 ， 就是讓佛菩薩形像 ， 及這些建筑 ， 開發我們自性的光明 。絕對不是說 ， 找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了 ， 出家人還是凡夫 ， 若凡夫替佛菩薩像開光 ， 那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈 ， 不開光就不靈 ， 你何必拜佛菩薩 ， 不如拜這個法師 ， 法師比佛菩薩還靈 ， 這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。所以 ， 開光儀式就是啟用典禮儀式 ， 是要告訴大眾 ， 塑造佛像、蓋建筑 ， 代表的意義 ， 我們應以何種心態來供奉 ， 要將這些理事說明清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段 ， 不是目的 。佛陀教育的高明 ， 就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到 ， 但是還無法做到的 ， 而佛法在幾千年前 ， 就已經徹底實施了 ， 這是最完美的教學 。
請佛像一定要開光嗎
一詞源于 。其教不需要開光 ， 試想 ， 人哪有資格個佛開光？佛教只講加持 ， 但是很多人把加持也看成是開光 ， 這是誤解 。
其實最大的加持就是依教奉行 ， 按照佛陀所講的去做 ， 那么無論什么佛像就算沒有高僧的加持也都等同于佛陀親臨了 。
佛像需要拿去開光嗎
阿彌陀佛
自己供佛菩薩像珠都不用開光 ， 開光的如下 ， 不要誤解
問：有人像 ， 佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？凈空法師答：這個沒有必要 。什么叫開光？是佛像開了光才靈 ， 我替他開光就靈 ， 你們從今之后不要再相信佛像 ， 要相信我 。為什么？我叫他靈他就靈 ， 我叫他不靈他就不靈 ， 這不是很明顯的嗎？統統搞錯了 。這個開光 ， 我以前講過幾次 ， 也講得很清楚 ， 大家要記住 。開光是什么？是新的佛像建好 ， 是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家 ， 這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像 ， 啟用典禮的時候開光了 ， 向大眾說明 ， 觀世音菩薩大慈大悲 ， 看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光 ， 不是我們開他的光 ， 這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛 ， 你就想到釋迦是仁慈 ， 牟尼是清凈 ， 開自己的光 ， 我對自己要清凈 ， 對別人要仁慈 ， 這就是釋迦 。見到地藏就想到什么？孝親尊師 。他常常提醒我們 ， 我們自性的光明就發出來 ， 是他開我們 ， 不是我們開他 。我們開佛菩薩的光 ， 還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念 ， 我們同學們都應當為大家解釋 ， 你不解釋 ， 全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了 ， 靈在哪里？這一定要懂得 ， 不要迷信 。
【佛像為何還要開光：佛像是否一定要開光】佛菩薩形像全是表法的 ， 全是教育的作用 ， 時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人 ， 不是討厭嗎？說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里 ， 你看像又凋塑得好 ， 你看得也很歡喜 ， 看到他就想到我要用慈悲心對人 ， 我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人 ， 那我就是地藏菩薩 ， 這就對了 。菩薩代表修德 ， 佛代表果德 ， 他是表法的 ， 他是個教學的工具 ， 不是別的 。你要把他當作神明看待 ， 那全是迷信 。今天時間到了 ， 我們就學到此地 。

佛像必須開光后才能拜嗎？
問：佛像要才能拜嗎？ 答：在佛教沒有一定要這樣 ， 佛教我佛像是因為他的德 ， 就算沒像 ， 我們念著佛陀的德我們都可以禮拜 ， 這個形象是為了提醒我們 ， 但是佛像開光當然更好 ， 正式的佛像能夠開光最好 。當然開光不是說一定要找出家人 ， 你禮請觀世音菩薩也可以 ， 在我們中國開光就是禮請觀世音菩薩 ， 念大悲咒 ， 然后這個佛像就得到開光了 ， 甚至有時候我們沒時間 ， 念個請觀世音菩薩“唵嘛呢唄美吽”也得到開光 ， 乃至念開光咒 ， 各位早上有念 ， 也得到開光 ， 最主要是禮請諸佛菩薩 ， 當然你相信一個法師愿意請這位法師 ， 以他的功德力  ， 作證明三寶的力量那更好 ， 所以一般佛像都是如此 ， 只要有高僧大德來就請他再開光一次這樣 ， 就像各位的念珠 ， 每天都在加持一樣 ， 然后有碰到你相信的法師 ， 再請法師再加持一下這個意思 。（海濤法師）
佛像為何還要開光
正如法：改革開放后 ， 國運昌盛法昌隆 ， 佛像開光法會 ， 而來的就是許多人提這個問題 。我們佛教徒應該明白：佛是不用開光的 ， 開光的是佛像 ， 為佛像開光 。佛哪要我們凡人開光？佛開我們凡人俗子光 ， 這還差不多 。這個首先要知曉 。所以 ， 正確的說法就是 ， 佛像開光 。開光 ， 也稱作開明、開光明、開眼、開眼供養 。新佛像、佛畫完成后 ， 我們將其供奉在佛殿或佛堂中 ， 我們要舉行一種對外開放的儀式 ， 告知天下佛像已塑造 ， 大家可以來瞻仰膜拜了 。這種儀式 ， 稱為開光 。依《禪林象器箋?垂說門》中說道：凡新造佛祖神大像者 ， 請宗師家 ， 立地數語 ， 作筆點勢 ， 直點開他金剛正眼 ， 此為開眼佛事 ， 又名開光明 。經過這個開光儀式后 ， 佛像便成了佛的本尊 ， 而不是原來的木雕泥塑了 ， 不能看作是木雕泥塑 。開光儀式 ， 在漢地已形成一套規范的儀式 ， 但是 ， 由于地域及側重點不同 ， 還是有些微小的差別 。現在 ， 漢傳地區一般都是先將佛像安放好 ， 法師們為木雕泥塑圣像 ， 念誦去濁成凈經文咒語 ， 術稱凈壇 。腥膻垢穢盡蠲除后 ， 主法高僧會拿起一條新毛巾在佛像前做一個擦拭佛像的動作 ， 說上一首偈頌 ， 贊揚佛之功德；其次 ， 用鏡子向佛像正面以及左右照一照 ， 也說上一首偈頌；最后主法者拿起朱砂筆 ， 為佛像開六通 ， 即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通 。每點一通 ， 說上一相關語 。主法者再將朱砂筆向佛眼的方向作一個點的動作 ， 奉上一偈頌 ， 大喊一聲開 ， 這六種神通具備 ， 這佛像就是真佛了 ， 這時開光儀式就完成了 。迎請本尊法駕常住在此像上 ， 因此 ， 佛像開光也叫做圣住 。現在 ， 這尊木雕泥塑的佛像便具備了佛之一切功德 ， 如真佛無二 。在佛教中 ， 任何一種儀式 ， 還有另外一層意義 ， 那就是表法 ， 就是所謂的象征意義 ， 都有其非常深刻的教育意義 。開光儀式也是一種表法 。佛教認為 ， 我們眾生因為從無始以來 ， 真如妙心被無明塵垢覆蓋 ， 于是不能顯現 ， 所以成了眾生 ， 非常煩惱痛苦 ?，F在 ， 我們想要證得與諸佛一樣的智慧光明 ， 那就必須擦去這些無明塵垢 。擦掉無明塵垢 ， 我們的真如佛性才能顯露出來 。通過開光儀式用毛巾向佛像作拂塵的動作 ， 這就是象征拂去眾生心地的塵垢；用鏡子一照 ， 這表示眾生光明顯現 ， 真如妙心顯現；用朱砂筆向佛眼一點 ， 表示眾生的般若智慧開啟了 。眼目代表智慧 ， 眼睛是智慧的窗口 ， 智慧能破煩惱 。眼目開啟 ， 法身慧命活了 。般若智慧 ， 是佛的特質 。佛像開光 ， 至北宋年間已經形成一套儀規 ， 這主要是由于北宋太平興國五年（980）北印度烏填曩國傳法大師施護譯出《佛說一切如來安像三昧儀軌經》 。該經詳細談到 ， 有關佛像雕造完成后的安像慶贊方法 。據經中所說 ， 安像慶贊儀軌 ， 首先應該選擇一個吉日良辰 ， 在一個清凈處所結為安放的勝界 ， 陳設傘蓋、幢幡、香花、燈果 ， 請阿阇梨一心奉請如來及菩薩眷屬等 ， 一心觀想如來一切圓滿之相 ， 以清凈香花香水燈果奉獻于臺前 ， 專心致意 ， 離諸妄念 ， 誦三摩野薩怛鑁真言三遍 ， 請佛慈悲常住于此 。之后 ， 用黃布蓋覆佛像 。阿阇梨作觀想 ， 觀想佛如一聚火 ， 誦真言七遍 ， 再觀想如來如真實身諸相圓滿 。然后 ， 以唵阿吽三字安在像身上三處 ， 唵字安在像首頂上 ， 阿字安在像的口上 ， 吽字安在像的心上 。如果 ， 是金、銅、石等制造成的佛像 ， 則需要涂上香油 ， 用草刷子洗刷清凈 ， 用歌舞妓樂歌贊 ， 阿阇梨復誦香油真言 ， 用銅器盛五谷五種凈水洗浴佛像 ， 再令弟子眾等 ， 念誦偈贊及諸歌樂 ， 奏吉祥之音 。誦佛眼菩薩真言除一切垢 ， 復誦灌頂真言 。如果 ， 是畫像 ， 則以鏡子照之 ， 用前述五種凈水涂在鏡上 ， 洗浴鏡中影像 。沐浴完畢 ， 即誦著衣真言 ， 接著誦安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安髭須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言 。再依灌頂儀軌請佛像安立在曼荼羅內 ， 誦本尊三昧真言 ， 再誦獻花真言、獻香真言、涂香真言、燈真言、食真言 。一邊誦真言 ， 一邊依次供養花、香、涂、燈、食 。供養周備 ， 才為佛像開眼 ， 點眼即誦開眼光真言 。真言畢 ， 請施主弟子入曼荼羅內瞻仰頂禮 。至此 ， 佛像才算開光 。最后 ， 為施主弟子灌頂 ， 誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言、作歌舞、發文告 ， 為阿阇梨等一切弟子祈福 ， 同獲吉祥 。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷以其財物飲食隨力供養法會 ， 令福圓滿 。所有供養剩余的食物 ， 有人食者皆能滅罪 。各人隨力布施 ， 志心為上 。還有曼荼羅內的所有供養 ， 應該奉獻給阿阇梨 。儀軌圓滿 ， 收壇結束 。這是密教的作法 。密教十分重視佛像開光 ， 以及圣僧加持力 。通過一定證量的法師的加持力 ， 這尊佛像也就極具加持力 。以上所述的真言 ， 儀規經中都有明文 。佛的法身遍一切處 ， 佛的光明遍一切處 ， 無所不在 ， 無處不有 。又汝心中有佛 ， 則處處是佛陀 。
佛像一定要開光之后才能供養嗎
法師對于“佛像開光”問題的開示：
般世人的中 ， 佛堂無論大小 ， 供養佛像要舉行開光儀式 ， 此傳統由來已久 。開光的意義 ， 現在知道的人很少 。若說佛像開光之后就靈驗 ， 沒有開光就不靈驗 ， 這是迷信的說法 ， 也是對于實際事理完全不明了的說法 。佛家的開光儀式 ， 實際上就是一般人所說的啟用儀式 。當有新的建筑物、新的設施啟用時 ， 一定要接待社會大眾 ， 舉行啟用儀式 。最重要的是要告訴大眾 ， 為何要有此設施 ， 這對社會大眾有何好處 。佛家供奉佛像 ， 或是新建筑落成 ， 也舉行儀式 ， 就稱作「開光」 。
「開光」二字的意思很好 ， 就是讓佛菩薩形像 ， 及這些建筑 ， 開發我們自性的光明 。絕對不是說 ， 找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了 ， 出家人還是凡夫 ， 若凡夫替佛菩薩像開光 ， 那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈 ， 不開光就不靈 ， 你何必拜佛菩薩 ， 不如拜這個法師 ， 法師比佛菩薩還靈 ， 這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。所以 ， 開光儀式就是啟用典禮儀式 ， 是要告訴大眾 ， 塑造佛像、蓋建筑 ， 代表的意義 ， 我們應以何種心態來供奉 ， 要將這些理事說明清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段 ， 不是目的 。佛陀教育的高明 ， 就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到 ， 但是還無法做到的 ， 而佛法在幾千年前 ， 就已經徹底實施了 ， 這是最完美的教學 。