瓷磚倒角八字效果圖|中國有女祠堂嗎？在哪里？ _窗臺八字

清懿堂的清懿堂簡介
【瓷磚倒角八字效果圖|中國有女祠堂嗎？在哪里？】女祠面闊16．9米，進48．4米，五開間，三進，依次廳、清懿堂主廳和寢享堂，整座建筑以硬山低錯落馬頭墻外觀為主要特色，惟有后進部位為歇山式閣樓。雙天井設計既可保證祠堂內部的采光、通風要求，更寓示著“婦女也頂半邊天”的深意。石制柱礎、龕座、欄桿、抱鼓石，磚制八字墻，木制雀替、梁馱、外檐柱撐等，皆施精細雕刻，典雅細膩，柔中透剛，玲瓏剔透，精美絕倫。整體建筑給人的感覺是：結構緊湊，用材勻稱，造型流暢，剛柔相濟，內秀而外樸，端莊而不刻板，令每一位參觀者時時都能知道：自己正在參觀的不是一般的祠堂，而是全國唯一的女祠。
最有力的提醒和最有趣的證據，恐怕要數這女祠的整體建筑朝向了。一般的祠堂都是坐北朝南的，惟獨這女祠卻是坐南朝北。這種大相徑庭的構思來自《易經》上“男乾女坤、陰陽相悖”的哲理，既為女祠，當然得與男祠相反。同時，北堂古為母氏所居，坐南朝北，旨在頌揚母恩母德，可見女祠設計之良苦用心。

中國有女祠堂嗎？在哪里？
全國唯一一祠堂“清懿堂”坐落在國家級歷史文化名城安徽歙縣棠樾端，與棠樾牌坊群相鄰祠堂作為封建宗法制度下同族人共同祭祀祖先的房屋，向為男人的圣殿。他們在這里決議族中大事、懲罰違背族規者和供奉祖宗牌位祭祀。在男尊女卑的時代，女性均與祠堂無緣，除非因觸犯族規在這兒接受懲罰。如同名字不能忝列宗譜一樣，女性祖先在祠堂里沒有牌位，甚至在祭祀活動時她們連祠堂的大門都不能進入。惟獨這“清懿堂”石破天驚地成為一個奇跡，女性不但可以入祠祭祀，共商女性大事，并立有女性祖先牌位，而且祠堂本身就是專為女性而建、為女性獨用的女祠。清懿堂女祠建于清代嘉慶年間，是棠樾村大鹽商鮑氏二十四世祖鮑啟運創建的，借以紀念為徽商的輝煌同樣作出犧牲和貢獻的鮑氏婦女。“清懿堂”3字巨匾高懸在享堂照壁正中，出自書法家鮑（左钅加“珍”右）之手，另一塊“貞烈兩全”的橫匾，則是清代名人曾國藩所書。堂以“清懿”為名，取的是“清白貞烈、德行美好”之意，是一曲婦女的頌歌。女祠面闊16．9米，進深48．4米，五開間，三進，依次為門廳、清懿堂主廳和寢堂與享堂，整座建筑以硬山式高低錯落馬頭墻外觀為主要特色，惟有后進部位為歇山式閣樓。雙天井設計既可保證祠堂內部的采光、通風要求，更寓示著“婦女也頂半邊天”的深意。石制柱礎、龕座、欄桿、抱鼓石，磚制八字墻，木制雀替、梁馱、外檐柱撐等，皆施精細雕刻，典雅細膩，柔中透剛，玲瓏剔透，精美絕倫。整體建筑給人的感覺是：結構緊湊，用材勻稱，造型流暢，剛柔相濟，內秀而外樸，端莊而不刻板，令每一位參觀者時時都能知道：自己正在參觀的不是一般的祠堂，而是全國唯一的女祠。最有力的提醒和最有趣的證據，恐怕要數這女祠的整體建筑朝向了。一般的祠堂都是坐北朝南的，惟獨這女祠卻是坐南朝北。這種大相徑庭的構思來自《易經》上“男乾女坤、陰陽相悖”的哲理，既為女祠，當然得與男祠相反。同時，北堂古為母氏所居，坐南朝北，旨在頌揚母恩母德，可見女祠設計之良苦用心。據《民國歙志》載：棠樾鮑氏貞節烈女，明清兩代達59人之多。她們的牌位赫然聳立在女祠享堂龕座上，她們可歌可泣的故事現在又衍化成女祠中陳列出的蠟像長廊風景線，“催乳哺弟”、“送夫經商”、“養老恤孤”……每一個故事都閃爍著女人的異彩，催人淚下，促人遐思。同時列為永久性展示的，還有“中國歷代婦女服飾展覽”，更使女祠內容益加充實多趣，激發出“美麗的女祠、美麗的婦女、美麗的文化”的詩情。作為博大精深的徽州文化的一個亮點，作為源遠流長的中華文化的一朵奇葩，全國唯一女祠已經成為海內外諸多專家學者和游客們關注的焦點，他們從五湖四海走來，走近女祠，走進女祠，破譯這個耐人尋味的歷史謎團，傾聽這首奇特立體的婦女頌歌。