命理知識講解什么是八字的忌神 _生活百科

【命理知識講解什么是八字的忌神】自古以來八字就是一門博大精深的學術，也因為八字關乎著我們一生的命運，所以人們喜歡通過八字預測天機，通過八字料及人生，其中我們也常聽說過八字里的喜神與忌神，那么究竟什么是八字的忌神呢？不妨看看小編這里的相關文章一起來學習了解一下吧！
八字中常說的忌神什么意思
忌神是八字批命中的一句專業術語。顧名思義，忌就是不好的意思，是應該回避的。對于八字來說，忌神不利于命主的五行。
在八字中忌神若是被克制、耗泄，說明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就會顯示好的信息，這是好事，相當于病有藥治。忌神若是得生得助，就是壞事。例如，木日干之人，身弱，月干是金。身弱需生助，金五行克制木五行，則金五行就是忌神。這個時候年干如果是火五行，則火克金，我們稱之為忌神有制，是好事。金對于木日主來說是正官，正官即事業，說明其人事業可好，好到什么程度要看命局層次與大運走向。忌神如果得到生助，結論剛好相反。
例如某男士：己酉年、辛未月、己未日、丁卯時
己土生未月旺，綜合五行平衡，丁火在局中無根生身力弱，辛金以年支酉金為根而泄己土，己土以身弱用印比論。用神取未、己、丁。忌神為辛、酉、亥、卯。
1、日干弱卯木為忌神，以卯木為中心，有亥卯未合絆之象，未土用神被合也是由卯木引起，卯為官，為忌神必有官非、病傷之事，因卯木為四肢五體（類象枝杈），必在四肢有傷。
2、日干弱，亥水為忌神在日支，此命二婚。原因：因亥水為忌神緊鄰日干，當未土受傷必應婚災。此又為斷準流年埋下伏筆。
3、年柱酉金為忌神，一旦歲運出現酉金制卯木忌神，會產生忌神制忌神而應吉。
己巳大運：庚午流年，巳午用神混雜，又午未合絆，午為印星必有家庭變動之事，從而打破原命局的亥卯未合絆，放出妻宮忌神亥水，忌神放出必應離婚。庚金泄己土為忌神，庚金代表骨骼、筋骨，臨天干必應外傷。
癸酉流年，酉金為忌神，沖命局中的忌神卯木，此為忌神制忌神應吉，此年必工作順利。己巳大運：甲戌流年，甲木忌神合絆日干己土，甲木官星因身弱為忌，官來合身兇。
上例是用神與忌神在歲運所發生的不同作用下的變化，這就是喜非永喜，忌非永忌的充分體現。

命理知識分析講解什么是八字的忌神
（一）什么是八字的用神、喜神、忌神
要知道用神、喜神有什么用？當然，前提是必須要了解好什么是八字的用神、喜神呢？這個用神的用、具體是怎么用，這個喜神的喜、具體是怎么喜。何謂用神呢？那首先還得回歸到八字的來源、本義上面來。八字，我一直以來的認知，就是我們這個人一生之中的時間軌跡、時間規律，是一種規律。而這種時間規律怎么看呢？正是通過我們傳統文化中的陰陽與五行為核心載體去分析其規律的發展情況的。就好比我們一個人，從中醫的角度來說，無非就是五臟六俯、精氣神、奇經八絡、骨頭肌肉氣血而組成的。那么，就有一個問題了，你說世界上有從來不生病的人嗎？沒有的。那為什么會生病呢？當然是因為這個體內各種力量、精神氣的不均衡變化引起的病變、病理，然后，你想要病好，是不是得找藥？八字亦一樣，因為任何一個八字里面的五行力量天生就是不平衡的，因為這種不平衡，所以生與克的作用便會出現重或輕、強或弱，一樣會產生八字里面的“病”，而這個病就是八字中的忌神，可以理解為忌諱之神。同時，針對這個病下的藥，便是用神了。然后，這個對藥有幫助作用的，便是喜神了。我相信這樣一說，大家也就都好理解了。
（二）為什么要懂得捉住這個八字的用神、喜神、忌神呢
這又是一個很重要的概念，為什么在看八字的時候，一定要分清忌神，然后取出用神、忌神呢？其實呀，我以前就說過，世人本無吉兇、因人而有，延伸到這個八字上也一樣的。比如本來的金、木、水、火、土本身并無吉兇，是因人、因不同的八字才逞現出的吉兇；比如本來的正財、偏財、正印、偏印等等，本來也無吉兇，也是因為人、因為不同的八字組合的力量不平衡而展現的吉兇。換一句話說，你要最終確定這個八字哪些方面是吉、哪些方面是兇、哪些是好、哪些是壞，必須知道這個八字組合力量的變化，然而這種變化是飄忽的、虛擬的，并不太好定義、掌握，這個時候，就需要一個標準去固定它、定義它、衡量它，那么、忌神、用神、喜神就起到了這樣的作用。喜用神、忌神，就好比命理里面的一把尺子，通過這把尺子、懂得用這把尺子，你才能丈量出這個八字里面哪些地方好、哪些地方不好。說白了，喜用神、忌神就是看命理吉兇、好壞的一個標準、一把尺子，所以你說重不重要、需不需要這一把尺子呢？這是非常重要和關鍵的。
（三）怎么取準用神、喜神、忌神呢
對于學八字的朋友來說，比如天干、地支、陰陽五行、排八字、排大運這些只需要用心、花些時間，總是可以掌握的，包括一些起神煞的方法，也不算有難度，唯一卡住大家往前更進一步的，就是這個如何取用神、捉用神。何謂取用神、捉用神呢？說的通俗一些，就是針對當時某個八字的“病”，你準備怎么治，下什么“藥”，這個藥就是用神。怎么才能取準呢？據我個人多年的經驗，還是用病藥法去取用神、捉用神最好？當然，現在普遍通用的取用神方法就是根據一個八字的身旺、身弱而定喜用神、忌神，比如身旺時、一般取財官及食神為喜用神，則印比為忌神；而身弱時、一般取印比為喜用神，則食傷財官為忌神。而以身旺身弱取用神最難的就是如何分清一個八字是身旺還是身弱，這是最難的。因為八字里面各個五行之間旺弱的表現，它并沒有一個具體的數字、輕重的，只能通過比如當令、當旺、有根、無根、有助、無助、數量多少等去區別的，在這個過程中最容易帶上個人的主觀性，所以是最難的。因此，會往往出現同一個八字，有人說是身旺、有人說是身弱的情況，這個比比皆是。所以，我認為，八字取用神最好的思路方法，就是病藥法，就是看這個八字的病在哪里，然后針對這個病下藥。比如命中是水火相沖為病，那么能夠化解這個沖的便是藥，比如木；比如命中合是病，那么能夠化解這個合的便是藥，比如沖這個合的便是藥；比如命中食傷制官殺太過的，這個食傷旺就是病，針對這個食傷或能解決這個食傷旺的就是藥，比如可以用印制食傷、也可以用官殺幫助官殺不怕食傷的制化，這也是藥，我認為這個思路十分的好用，基本上能解決一切八字的取用問題。當然，這只是我個人多年一點體會，未必準確，有勞大家更深入、更高明的看法、指導。
（四）是不是喜用神就一定吉、忌神就一定兇
另外一個問題也頗為關鍵，就是喜用神是不是就一定吉、忌神就一定兇呢？比如當下走喜用神運的是不是一定就是好運、走忌神運的就一定逞兇呢？在一般人的觀念里面，走喜用神就一定好、走忌神運一定就兇，但我個人的認為不是這樣的。我認為，取喜用神、分清忌神固然是為了分清大運、流年、命中六親、宮位的吉兇而設的，但不見得是喜用神就一定吉，比如當喜用神出現卻有心無力的時候、比如當忌神出現但力不從心的時候，吉兇反而會轉化。例如喜木時，但大運走的是甲申截腳運，用神無力，看似有實則無，相反，會表現出兇險、不好的一面；例如忌金時，但大運走的是庚寅運，忌神無根無力，雖然是忌神，但不見得就為兇。所以，過往有一些人自己也學有一些八字、也有一些命理基礎的，看到我批的八字時，明明某步大運是忌神運的，我卻斷為吉、斷事好事連連，這令很多人想不明白的。事實上，一物兩性，這物本身顯示哪一面的性質、特點，從來都是因為當時的環境而逞現出來的，這個并不矛盾。比如冬天的陽光，總是讓人覺得欣喜、歡樂。而夏天的太陽，總使人覺得無所適從、甚至厭惡。因此呀，并不是喜用神就一定代表吉、忌神就一定兇，仍需要結合實際情況，看其最終發揮的作用是正面還是反面，方能確定的，這個說來玄妙，但也是批命斷事中很關鍵的一步。
（五）喜用神、忌神與生活、風水等有關聯嗎
當然，喜用神、忌神的運用很廣泛，各人有各人的用法，我不評論。比如有人將八字中的喜用神、忌神運用到風水上的，比如喜木的找門朝東的、喜水的找門朝北的。但是，我本人是不這樣運用的。八字是一門時間性的規律，而風水是一門空間性的規律，雖然兩者是有關聯的，但各個體系并不一樣。比如我們同行里面常說的，如果八字中忌水的，那么平時生活中不喝水、不洗澡了嗎？這是不可能的事。風水與八字，我認為最注重的仍然是信息同步，好八字的人自然會住到風水好的房子里面、風水好的房子里面一定是住著八字當下運氣的人，這絕對是不會錯的了。所以，八字中忌諱什么，不代表生活中就一定不能做什么，比如忌土的，是不是就不用住到房子里面了，因為房子也是屬土？這顯然是不對的。所以，喜用神、忌神本身的作用只是用來看八字里面六親、宮位、大運、流年等的吉兇好壞的。你如果將其延伸到生活中的應用，也無不可，比如喜火、多穿紅色的，你也可以穿，但如果運氣不好時，你內外全部穿紅色就會好了嗎？不可能的。運氣好的時候，自然會穿的好看、精神，這是真理。因此，不要太糾結自己喜什么、用神是什么、忌諱什么，這只是給算八字時的先生看你命盤各個情況吉兇的一把尺子。
所以說，命理也是復雜的、微妙的，因為這里面有很多的思路、思想、角度，只要稍不慎，便會走錯方向。方向錯了，很多事情就會不對。因此，如果有心于學八字、學命理的人，對于如何取準用神、喜神、分清忌神，是最重要的一步。

命理知識講解什么是八字中的喜神與忌神
一、喜神的定義：
比如說你遇到了一個人，每次吃飯都是他買單，從不和你計較，那么這個人就是你的喜神。以此類推，凡是能讓你占到便宜的，都是喜神；如果這個人賞識你，提拔你，并且使你因此獲得巨大的利益，那么這個人就是你的絕對喜神。絕對喜神是不能受制的，絕對喜神如果受制，會給你帶來巨大的利益損失。比如說這個提拔你的人，生病住院了，犯法坐牢了，甚至死亡了，這所有情形的任何一種都是喜神受制。受到制約，失去自由，甚至死去，這整個過程都屬于“制”的范疇。在認識喜忌神的過程中，一定要了解“制”的概念。必須要知道的是，這里的任何一個概念，與傳統的命理概念都是有著質的區別，比如說“制”這個概念，并不是指五行生克中的“克” 。“克”只是一種制約因素，目的是為了平衡；“制”則是一種打破原有平衡的方式。舉例來說，甲木喜丙火，這個丙火就是甲木的絕對喜神。如果丙火受制，身為甲木的你，輕則下崗落職，重則有牢獄之災。而且甲木也是很多天干的絕對喜神，隨著你的蒙難，還會連累一串人。
二、忌神的定義：
忌神的存在本身，也許是阻礙你的一種力量，也許是一種壓制你的力量，從客觀的角度講，這種阻礙你，壓制你的力量不清除，你將永無出頭之日。削弱或是清除壓制力量的過程，就是忌神受制的過程。人的命運是一個動態的過程，命中忌神無制，并不等于在歲運中也無制。不然的話，很多人豈不是永遠無法出頭了。忌神除了會給你帶來損失，阻礙你前進的道路，同時忌神的存在也有著積極的一面。正是由于忌神的存在，給了人生活的希望，也給了人奮發向上的動力。當然，忌神無制也讓人很痛苦，不過這種痛苦遠遠小于喜神受制所帶來的痛苦。喜神受制通常代表著災難的降臨。忌神也有大小之分，越大的忌神受制，帶來的利益也就愈大。大多數天干都是不喜劫財的，對于這大多數的天干來說，劫財就是忌神。劫財無制，輕則阻礙你賺錢，或是阻擋了你升遷的道路，或是增加了你日常的消耗。對于這些天干來說，劫財有制就等于打開財路，疏通了升遷的道路，減少了開支。實踐中發現，很多科級的實權干部，命中都有劫財受制的結構。劫財有制，不過是讓你活的輕松一些；劫財無制，也不至于讓你永遠無法出頭。有的天干忌食神傷官，當食神傷官有制的時候，就會有錢財進賬，可謂是柳暗花明又一村。有的天干忌官，有的天干忌殺，有的天干忌印，官殺印中任何一個為忌的時候，其作用力都遠遠大于劫財。這些忌神受制的時候，所帶來的利益會超出你的想象。
三、用神喜忌：
所謂用神,就是八字中對于日干來說,具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行、四柱命局以用神為核心,用神健全有力與否,影響人一生的命;一生補救與否,影響人一生的運。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者,就是喜神、四柱沒有用神,就得靠行運流年來補、對于命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落。一般用神有生扶用神,調候用神,通關用神。
1、日干弱,多官殺,用神取印星。
首先是泄官殺的作用,然后才是化敵為友,為我所用、泄,在五行中其理是為:強金得水,方挫其鋒,強火得土,方止其焰;強水得木,方泄其勢;強土得金,方制其壅;強木得火,方化其頑。先挫其銳氣,消其氣焰,泄其氣勢,才能談得上化而生身、按理說:金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火、火多要焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土變、這是指物極必反,但日干已很弱,又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身,還需要大補,不但水不沉金,木不縮水,火不焚土,而且可金水相涵,水木相生,木火通明。。。這叫矯枉過正,所以,日干弱為水,克我者為土,不但要以金制其壅,還要以金生我身;日干弱為火,克我者為水,不但要以木泄其勢,還要以木生我身;日干弱為土,克我者為木,不但要以火化其頑,還要以火生生我身;日干弱為金,克我者為火,不但要以土消其焰,還要以土生我身;日干弱為木,克我者為金,不但要以水挫其鋒,還要以水生我身、這就好比一個人內火旺,但又腎虛,這對矛盾不好解決、而西洋參既泄火又滋陰,從而調解了這對矛盾,這種命理上的通關作用,正是對癥下藥,而重病配重藥,正是日干弱又多官殺最好的化解辦法,這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用、在四柱中,此用神如強旺,印梟之運便是人一生中最佳的運程,不但沒有病,而且高官厚祿,權印在握,功名自有。日干弱,又多官殺,在化敵為友不成的情況下,便是四柱缺用神、要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身、這第二用神便是比劫、比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋克星,幫身護身的作用、凡日干弱又多官殺克,財耗,食傷泄,都是用神弱的表現、十神生克化合組合較好,為之有救,命局中沒有,指望喜神能代替用神行使職能,再就是靠運補救、日干弱為木,不勝砍伐,木多為林,勝伐而不倒;日干弱為金,不勝鍛煉,合金為硬,百煉成鋼;日干弱為火,不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄;日干弱為水,不勝淤塞,奔流之水,勝阻而不干;日干弱為土,不盛密栽,中原之土,勝災而不散、在四柱中,日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星、從運程上來說,印梟之運為行運用神,是命局中所缺之用神,能補命之不足,所以是最佳運、比劫運只能是第二好運。
2、日干弱,多財星,用神首取比劫
日弱財多,好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心,可嘆沒有強壯的身體來守住財寶,被搶想追回來,就要靠路人和朋友幫;若是想奪回,就非要有力氣拼搏不致于損失,不然輕則賒財,重則惹來殺身之禍,落得人財俱亡、所以比肩劫財可補身弱財多之不足,以抗衡來犯、以上可看出,財和比劫是一對相克的關系、那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢?只因身弱財多挑不起財,求財辛苦,而且往往在財到手之際同時也孕育了災難,對這種命局來說,財是禍根、這樣的命局女人緣特別好,但卻要為此付出沉重代價,甚至座牢、什么時候可勝財呢?只有當行比劫運的時候,方成氣候、日干弱為木,土為旺財,木重成綠洲;日干弱為金,木為旺財,金利可削木為才;日干弱為火,金為旺財,火旺得以煉;日干弱為水,火為旺財,水多方相濟;日干弱為土,水為旺財,土多得以圍、走比劫運不但自己升官發財,兄弟姐妹也大獲其利,其次是行梟印運。日弱財多,弱命局沒有比劫,印星即為替補用神,即第二用神、印星與日干是相生關系,所以印星首先起生身作用、日干太弱又遇忌神財星,其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的用神,還可以有耗財之用、在運中,比劫為最佳運,這期間可成為富翁,萬事順意,印梟運為第二好運,還利文途、故日干弱為金,木財盛,可以土印星為生身耗財之用;日干弱為木,土財盛,可以水印星為生身耗財之用;日干弱為土,水財盛,可以火印星為生身耗財之用;日干弱為水,火財盛,可以金印星為生身耗財之用;日干弱為火,金財盛,可以木印星為生身耗財之用。
3、日弱多食傷,首先要取印星為用神
印星是生身的,印星是生身的,同時又是克制忌神食傷,即扶弱又止泄、故日干弱為金,食傷之水多,為過于泄身,以印星之土來制水生身;日干弱為火,食傷之土多,為過于泄身,以印星之木來制土生身;日干弱為木,食傷之火多,為過于泄身,以印星之水來制火生身;日干弱為土,食傷之金多,為過于泄身,以印星之火制金生身,來制水生身;日干弱為水,食傷之木多,為過于泄身,以印星之金來制木生身;若命局無印星,只能退而求次取比劫為用神、不說比劫能奈何食傷幾多,起碼是身子虧得起、故日干弱為金,多食傷之水,喜比劫之金幫身;日干弱為火,多食傷之土,喜比劫之火幫身;日干弱為木,多食傷之子,喜比劫之木幫身;日干弱為土,多食傷之金,喜比劫之土幫身;日干弱為水,多食傷之木,喜比劫之水幫身。
4、日干強旺,多印星,取財為用神
財星用神,既有能挑財得財之用,又有制其日干原神(指生日干之印星),不致生身太過而劫財、日干與財是相克關系,如若日干已旺,又得印星生身為強旺,財就過弱、金弱遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;木弱逢土,必為淤塞;土弱逢木,必為傾陷;木弱逢金,必為砍折。故日干旺為火,又得木之印星生身更強旺,用神取金財可制印木,耗日強旺之身;日干旺為水,又得金之印星生身更強旺,用神取火財可制印金,耗日強旺之身;日干旺為土,又得火之印星生身更強旺,用神取水財可制印火,耗日強旺之身;日干旺為木,又得水之印星生身更強旺,用神取土財可制印水,耗日強旺之身;日干旺為金,又得土之印星生身更強旺,用神取木財可制印土,耗日強旺之身。日干強旺多印星卻沒有財,命局就缺用神,第二用神可取官殺,來克抑強旺之身。如再無官殺,當取食傷為用神了,來泄日旺之身,耗強旺之印。
5、日干強旺,多比劫、共三種情況：
首先,比劫是耗財之神,不抑制比劫無從養命,更無法以財生官求富貴榮華、所以,官殺是制比劫的第一用神、命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫,還可克月令之祿刃、因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過,二是指日干當令,當令是指日干在月支中臨長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地,而且地支中,尤其是月支中,日干處臨官之地時為建祿。在五行中,日干旺為強金,首取火之官星為用神;日干旺為強土,首取木之官星為用神;日干旺為強水,首取土之官星為用神;日干旺為強火,首取水之官星為用神;日干旺為強木,首取金之官星為用神。
若身旺無官殺,次取食傷為第二用神,食傷可泄旺身,同時也可泄月令之旺氣、食傷有生財之功,并且無官殺就不克第一用神、故日干旺為金,無火之官星抑制,次取水之食傷為第二用神;日干旺為木,次取火之食傷為用神;日干旺為水,次取木之食傷為用神;故日干旺為火,次取土之食傷為用神;日干旺為土,次取金之食傷為用神。
倘若身旺既無官殺又無食傷,那么這樣的命局就少了兩行,實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了、如果真是無藥可救的四柱,那就有早夭之率了。