開光佛像有什么用!佛像開光與不開光有什么分別? _生活百科

佛像開光與不開光有什么分別?
很多朋友都喜歡到工藝品店,買些心儀的佛像回家或辦公室里擺放,但十居其九都沒有開光法事,如果單純是擺設品,一定沒有問題,但如果你們要來供奉,每天都會上香或獻祭花果等祭品給佛像的話,那佛像最好是經過開光法事才比較合適,因為佛像不經開光,而早晚有人供奉,自會吸引大靈界的朋友,爭相到訪,進入佛像體內,享受人間煙火,原本是想佛像保佑家宅平安,合府和順,但因為沒有開光,往往就會事與愿違,因為佛像里的不是正神菩薩,而是靈界中的游魂野鬼,你想家宅安寧都很困難,但有人說我家佛像沒有開光,但還是保佑我生意順利,心想事成,由于你每天供養靈體,它們總會為你做點事情,但它們力量很有限,幫助甚微,而且大多數的人都正行大運,自然什么都順,但日子一久,還是會受靈體的負能量影響,而因此性格大變,家事開始不和,再嚴重些要影響府上各人身體健康,到大運一過,更會惡運纏身,所以最好都是請佛像回家前,拿佛像在佛堂或者找合適的師傅替佛像開光,這比較合適.而坊間很多師傅的所謂開光,只會念念經讀讀偈,沒冇請正神歸位,這一切都只是做給人看,作用不大,再有些師傅會用柚葉水酒下佛像就算開光,這是不對的,一般開光都應用大悲水,而不是柚葉水,末能洗凈佛像不讓邪靈入侵,而有些師傅會用誅砂筆來開光,點佛像雙眼或甚眼耳鼻舌等,意思替佛像開六通,如果菩薩真身在佛像內,還要找師傅來開六通,那師傅不是比菩薩還利害,真的大錯特錯,更有人用鏡光反影,就當佛像開光,佛光普照,這做法更為兒戲.正統開光的法事,應持咒召請諸佛菩薩親臨主持,而不是靠師傅個人之力,之后用大悲咒水酒凈佛像,讓佛像內外清凈,真空妙有,之后再會將經咒寶石等寶物置放佛像當中,令佛像通靈,與正神菩薩感通,但最好的方法,還是用密咒念誦供奉菩薩的心咒,召請本尊親臨佛像當中,正神歸位后,只要善信與本尊相應,佛像自會法力無邊,有求必應,而開光后把蒙著佛像眼的紅布帶拉開,自會佛光普照,而帶走佛像時,就要用黃布包好,運送時只可以托著底部或握著腳部,身手頭切勿觸摸,佛像向外,至于抱佛像的,最好是男眾,女眾亦可以,但最好經師傅用咒水酒凈后少可搬動,回家后三拜后才解布,再三拜再后才可動手放置,放好后再三拜然后上供,那才算正式完成.
佛像拿去廟里開光有什么要注意的嗎
請參
"請問什么樣的修行人量能作加持為佛的圣像住（開光）？答：律、全素食、梵行、天天有修行，在開光一剎心極恭敬至誠而不旁騖。佛菩薩的分身可以駐在圣像中嗎？答：當然可以。每尊如法作了開光及適當恭敬供奉的佛菩薩圣像，等同一尊分身無二無別，俗稱圣像已經通靈。～常觀世音師父
"靈界會否附在未作圣住（開光）的佛菩薩像中？答：會靈界會否附在已開光的佛菩薩像中？答：都會。即使得道高僧曾為圣像主法開光，若日后供奉者心存不善或退失所修，則令圣像正氣退散，邪即入侵。有些人說我們凡夫不夠功夫為圣像開光？答：身是凡夫心是佛，精誠一念，自必感應道交。"～常觀世音師父
請參考！
佛像不開光就不靈嗎，開光有什么意義呢？
以恭敬心佛像以與佛結緣，滅罪。
我見過有廟將《妙華經》裝藏拜供養《妙法蓮華經》的確有很大的功德，這《妙法蓮華經》中說的非常詳細。
受持讀誦經典，依法修行，就是給自己裝藏，更能疾速成佛。
開光佛像是什么意思
佛像就是佛像，開光的不是佛像。而是通過佛像，開啟眾生的自性光明。簡稱開光。南無阿彌陀佛
佛像為什么要開光、裝藏以及如何開光、裝藏
佛說一切如來安像三昧儀軌經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯爾時世尊入三摩地。名一切如來金剛安像三昧。從三昧起。說彼塑畫雕造莊嚴一切佛。及諸賢圣之眾。安像慶贊儀軌之法。欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。復須善知佛身一切圓滿之相。及停分大小之量。于息災
增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之內造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶贊。若儀相不圓。令彼眾生現世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。若圓滿已。令前知法阿闍梨。依真言儀軌。請佛安像供養慶贊。即得如來賢圣。降臨隨喜成就功德。若造像畢已經久時。而不行安像慶贊。于其后時反獲不吉。設復有人供養禮拜。終無福利。如無智人人相不具。令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。如酥入灰。欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿。令安像慶贊儀軌具足。令諸有情得大福報
爾時有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。猶若虛空遍一切處。云何今說令安佛像。佛言汝今諦聽。我為久修行者。說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然不生不滅。云何安像。今為初發心眾生。令彼得福作如是說安像慶贊結凈之法。欲建曼拏羅。先揀吉星吉日。于結界勝地清凈之處。陳設傘蓋幢幡香華燈果。然令阿闍梨依法儀軌一心召請。先于結界地上下。五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬等。須依此根本儀軌。不得依別儀請召。又阿闍梨入佛堂殿安像之時。須手腕及指。帶釧鐶等莊嚴于身。阿闍梨并弟ZI 。一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮瞻仰圣賢。以清凈香花香水燈果依法儀軌獻閼伽香燈。獻已入定心離疑念。誦此真言三遍......（以下省略）佛像直接用錢裝藏可以么？不開光可以么？輔導員法師答：.這樣簡單的裝藏方式不是很如法：
1.沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的：據介紹：在藏傳佛教中，佛像必須依傳承的儀軌如法制作及裝藏開光才能供在佛堂，由具德金剛上師依傳承依軌開光，迎請智慧佛與三昧耶佛無二融入佛像，這時才具足了諸佛本尊的加持，一尊如法裝藏的佛像其加持是不可思議的，可作為世代相傳的珍寶。
裝藏者必須是具備傳承，戒律清凈，有一定修持的修行者。而開光必須由具足證量的上師主持才行，因為沒有一定的證量，便不可能迎請智慧佛尊降臨佛像，所以沒有傳承或不具資格者隨意裝藏開光也是有罪過的。
2.裝藏是表法：
依裝藏儀軌，裝藏需要五金（金、銀、銅、天鐵等）、五木（松、柏、紅檀、白檀、菩提木）、五寶石（松石、紅珊瑚、玉、水晶、瑪瑙）、五藥（五種珍貴藥材，不得摻雜麝香和動物葷腥成分）、五谷和五布等，還有專門印制的五種經咒（諸佛身口意咒、吉祥滿愿咒、子母音咒），以及白檀的中軸等，這是五種智、五方壇城、五蘊清凈、福德圓滿等的表法。
3.裝藏何物，從名言來說，均預示著一種特殊的緣起。
如裝藏五藥，三果，六良藥等各種無毒藥材和香料，如是文化全部精選最上等原料，使裝藏后的佛像給供奉者帶來健康長壽的特別緣起。又：吉祥圣地之土、石、水——代表具足享用勝地緣起；
吉祥福地之草木——代表具足享用悅意增上果的緣起；
具足大慈悲、大福報、大威權、大成就者、子孫昌盛者、令人羨慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的緣起。從裝藏錢這件事看，以上三點都不具備。
什么是開光、裝藏？具體怎么做？開光的真實意?怎樣開光最如法?開光能收錢嗎?裝藏的真實義?怎樣裝藏最如法?裝藏時要選吉日良時嗎?我一末學,對佛法知之甚少.又懷有濃厚希求之心.見過仙家開光裝藏,道家開光裝藏,也見過佛家開光裝藏.而且各有說法.使末學茫然無顧,特敬請上師垂慈,施與甘露濟潤干枯.期盼速回貼...................仁禪法師：開光的真實意，是由真正具相的、有一定證量的阿阇黎，以等持力迎請佛尊安住佛像中，這種開光后的佛像是極具加持力的，如佛經中記載佛像會在虛空中行走，迎接從三十三天下來的釋迦佛。道宣律祖在《集神州三寶感通錄》中就記載許多靈異的佛像，如能行走，能說法等。當然，所載中的靈異佛像也不一定是開光過的。雖然未開光過的佛像也具加持力，而且對境界高的人來說，法身遍一切處，自受用佛身的光明也遍一切處，又有什么開光的必要呢？但對一般凡夫來說，開光裝藏過的佛像，其加持力，對他還是不一樣的。怎樣開光最如法？各宗派的開光儀式也不同，如果證量高的阿阇黎，也可不用一般的開光儀式，僅僅吹口氣或者看一眼，或用他自己的一些特殊方法，就已經真正開光了。真正具備開光能力是有證量的阿阇黎，自然不會貪圖錢財。但對一般凡夫人來說，不以錢等供養阿阇黎則難表他的敬心，故供養錢財還是需要的。但是，如果開光者根本不具開光的能力，貪圖錢財，則沒有討論的意義。通常情況，開光前要裝藏，把一些佛經中所規定的物品，如舍利、金銀等寶，佛經、咒語等裝入佛像的內部。具體裝藏的方法，各宗派也有不同。開光與狀藏，一般都要選吉祥時日。漢地有人以為開光裝藏不合理，并說“佛哪里還用開光呢”，這只不過是顯示他的無知罷了。漢文大藏經中也有詳述開光的佛經，若有興趣，可自尋閱《大正藏》中密宗部《佛說一切如來安像三昧儀軌經》，此處就不作詳述了。====================================○既然'心誠則靈'，為甚么要為佛像開光呢？祈竹仁波切答疑 ○既然'心誠則靈'，為甚么要為佛像開光呢？ ◎諸佛的法身是遍布一切時處，住于每粒微塵之中的。對境界及證量高的行者來說，諸佛是常常在前的，所以這些大行者不需要佛像。對我們凡夫來說，我們并未到達同等境界，所以還是需要依循佛說的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及護法像等，一定要依法裝臟及啟請勝住。一個新的佛像內里應該是空的，供奉者必須請有資格的人裝臟及啟請圣眾勝住。'啟請勝住'是祈請諸佛圣眾來臨而入于佛像中的意思，漢人稱此為'開光'，其實是從順世俗的稱法。常常有人帶來佛像向衲說：'請法師"加持"這個佛。'，衲總覺得啼笑皆非；佛是圓滿的覺者，我們只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'開光'儀式中，法師所念誦的內容是啟請諸佛勝住于像中，并非'加持'佛像。'裝臟'是把如法的物品裝填入佛像內部之意，所填入的物品包括舍利、經咒、珍寶、藥材及香料等有吉祥意義的東西，裝甚么、怎樣裝及先后次序都要依佛經所述地去做。如果一時并未找到有資格的人代為裝臟，可以自行在像的內部寫上梵文'唵'、 '阿'、'吽'三字，然后以碎寶石或檀香粉填滿而暫時代替裝臟，心內要生起 '此乃佛陀'之真佛想。○開了光的佛像就一定要供奉嗎？ ◎佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是眾生積累功德的資糧田。為著你自己的利益，你可以供養、頂禮、觀仰及繞拜佛像。這是為你自己的利益而做的，不是為了佛而做的。佛像只是一塊銅或鐵，并不需要飲食或花、燈等供品；佛陀則是圓滿的覺者，當然也不依靠凡夫的供養維生。供奉佛像好比農夫料理土地、施肥、播種、澆水等等。農夫所做的種種，并不是為了土地能得到利益，而是為了自己能夠獲利。你供養諸佛也只是為自己及眾生之利益而做的，并非因為諸佛有此需要。如果你不愿意，不供奉也可以。諸佛有圓滿的悲心，又不需要你的供品，所以絕不會因為你不供養而對你生氣，你不須以凡俗眾生之心態去猜度佛陀的心。衲見過有些商人把佛像的頭鋸下來做成裝飾品，甚至改為桌燈座等產品，這樣是很糟的行為。不論你是否佛教徒，這樣的行為及這樣地處理佛像是一種惡業因，在未來會引致很嚴重的果報。因果的定律與宇宙的其他定律一樣，不論你是否相信，它一樣會生效。家中放了佛像而不供奉不打緊，但千萬不要毀壞佛像或選購這些被商人刻意毀壞的產品。○舊佛像可以買回來供養嗎？ ◎如果是從寺院中因各種原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被搶盜來的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去買。這有兩個原因：第一是因為我們不要鼓勵及支持這種不善行為；第二是因為護法的關系。在戒風清凈的寺院，不論有否供奉護法，都會有世間及出世間的護法護持。你的肉眼看不到他們，不代表他們就不存在。這些護法，會用一切力量令使佛像最終被交還寺院，他們的威德力量是不可思議的。所以，如果是本屬寺院的珍貴古像，最穩當的方法還是不要買回來供奉。其他來源的舊佛像，可以盡管請回供奉，但應請有資格及知識的法師或僧人，依傳統方法重新裝臟及召請勝住。○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？ ◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩薩像，但其他佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟ZI不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其他地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實并不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德回向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，并不是佛教的。