歷史上財神眾多，從古人經驗來說他們最愛的是哪一位？-如何確定神像開光 _沒有開光的財神像放在家里好

關二爺明明是武圣，為啥會被奉為財神？
提起關羽關二爺，可謂是家喻戶曉，憑中一把青龍偃月刀，胯下赤兔馬，在三國時期鮮逢敵手，有著“萬人敵”的美譽，自從年輕的時候開始跟隨劉備，一生立下赫赫戰功無數，只是可惜最后大意失荊州，最終身死麥城，令人惋惜。
關羽不但武功蓋世，同時也因為忠肝義膽，義薄云天被后世人推崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名，不僅如此，道教還將關羽奉為“關圣帝君”，也就是人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一，而佛家則將他位列伽藍殿之尊，相當于現在的警衛局局長，由此可見關羽在人們心中的地位。
可能很多朋友都發現過一個頗令人費解的事，就是很多生意人都會在店面或是家里供奉著關羽的神像，生意人講究和氣生財，理應供奉財神才對，而關羽明明是個“武圣人”，一生殺伐無數，難道就不怕引來血腥之災嗎？

要說中國的財神，可真不少，像“正財神”趙公明，“文財神”比干、范蠡，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾等等，都是正經八百的財神，然而，很多人放著這些財神不供奉，卻偏偏要供奉關羽，這里面到底有什么說道嗎？
其實，關羽除了是“武圣人”，還被很多人奉為“武財神”，那么，關羽怎么會從“武圣人”搖身一變又成了“武財神”呢？關于這一點，有很多說法，其中之一是說關羽生前是個理財高手，話說當初曹操為了收買關羽，賞賜給他很多貴重的禮物。
不過最終關羽沒要，但是他將曹操賞賜的財物一樣不少的請點了一遍，另外依照 “原、收、出、存”之法將所有物品記錄在冊，而關羽這種簡單明了的記賬方法，被后世商人爭相效仿，因此關羽也成了“商用薄記法”的設計發明者。

還有一種說法是，關羽死后，真神會常返人間，而那些生意受挫的商人們如果能夠得到他的幫助，便可以東山再起，因此，很多商人出于希望關羽能夠夠保護他們的身家性命和財產安全的想法，開始供奉關羽。
另外一種說法是因為關羽一生忠義勇武、義薄云天，為佛、道、儒三教所推崇信拜，到了明清時期，關羽在民間的地位已經顯耀之極，不但被尊為 “武圣人”，更是逐漸被世人看做是具有司命祿、估科舉、治病除災、驅邪避惡等等全能“法力”的神，所以，民間各行各業開始對“萬能之神”關二爺頂禮膜拜，虔誠供奉。

最后一種說法是關羽成為財神與山西商人有關，大家都知道孤木不成橋的道理，尤其闖蕩江湖的生意人更是少不得彼此相互照應，因此，他們常常仿照《三國演義》中‘桃園結義’的故事情節結成異姓兄弟聯盟，及至后來，由于晉商富甲天下，很多其他生意人也開始紛紛仿效此法。
說到底，關羽之所以被后世人奉為“武財神”，和他不為金銀財寶所動，與世間貪利忘義之徒形成鮮明的對比不無關系，而關羽的忠誠和信義更是深得生意人的推崇，因此，他們供奉關羽，希望關二爺能夠成為自己發家致富的守護神也就不難理解了。

給關公像開光，應該寫些什么。
佛像里放------ 般羅蜜多
像里放-------高上玉自己抄寫心經就行
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經、大悲@咒@ （各一遍）（木魚勻速）
開光@咒@（七遍）唵阿暮伽缽頭摩遜娜隸馱羅馱羅秜漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生速往無量光佛剎
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@）
不會敲的可以省略念誦就行
武財神關公如何開光
請財神是要的,否則就只個工藝品。開光是一個為賦予生法力的儀式,要由德的法師裝藏開光點竅通靈,才有效用,能夠和自己的生辰心愿相符,朋友們去請財神時,一定要進行正規開光,這樣才能賦予靈氣,神效靈驗。
什么日子掛關公像好？
正月初五是接財神的好時間的。
初五接財神，邯鄲爺趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
"武財神"關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通。
關公爺擺放最好位置和供放高度關公分兩種：一種是文關公，一種是武關公。文關公手中那一本春秋書，武關公手拿大刀。文關公主學業、事業、財運、安康，一般供奉于家中坐南向北向。武關公主辟邪、擋煞氣、鎮宅、提正氣一般供奉于入門處、面向大門，或供奉于宅中、面向門口。文關公武關公供奉高度都要在1.5米以上。
手拿刀的要響大門或大落地窗的陽臺，拿春秋（書）的，可以坐東向西的供放，也可供在書房內。高度一般關帝的腳的位置不低于胸口。
最好是要面對店門，朝東也可以，如果是保家宅平安的話，關公的刀朝內，如果做生意，刀刃朝外。但是關公像不能隨便擺，因為容易招惹血光，關公像還要面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
如何正確擺放關公像現在很多人家里都擺放了關公雕像，作為招財、守財、保平安等作用。現在關公和財神一樣都成為共同管理財政大權的大神，家里擺放關公日夜供奉能保平安取財運，也有很多以公司或者集體的形式來為公司征財的雕像法器！
關公像的擺放位置不宜對主臥大門。不宜擺放在其他臥室，殺氣太重。避免與廁所對沖。適合的高度，一般一米左右高。貢品的擺放。貢品為雙份，貢香為專用財神香，還要擺放酒杯。擺放在大堂的三份之一處的正中心，選橫刀武財神關公。
關公像的擺放位置很多生意人或創業的都會選擇請關公、請財神供奉，祈求庇護除煞，招財聚寶。除了要選擇開光靈驗的關公像外，關公像的擺放也至關重要的。
關公像擺放最好是坐北朝南，面朝大門且要距門一定距離，一般擺在大堂或客廳的三分之一處，當坐北朝南和朝向大門相沖時，首先應保證是朝向大門的，這樣既可招財又可鎮宅，能消除門口的邪氣，確保家宅安寧。擺放武財神左右要有墻，是所謂左青龍右白虎，如果同時擺放的還有香爐和花瓶，其高度不得超過關公像。
擺放禁忌：不可面對廁所、廚房、臥室，不可背對廁所，供奉不可有疑心，不能惡言欺詐。最好的方位是坐北朝南，洛陽關林是關羽的葬首之所，也是最高級別的關羽墓冢，是唯一稱得上“林”的，關林里的關公就是坐北朝南。
關公像怎么開光
關公做為武財神去道觀開光，做為伽藍菩薩去寺院開光，做為武圣人用傳統方法就可以……至去那用什么方法在于您自己的心態，緣分，覺悟，修為，境界，傳承與理解所決定………
歷史上財神眾多，從古人經驗來說他們最愛的是哪一位？
民間常多說“一手送瘟神、一手迎財神”與迎兩個動作很明顯地表明了人們的愛憎。出于對財神的喜愛，民間總是流行著各種各樣的財神故事，還有不少畫工專門畫財神小畫來賣，每每都有很多人買。
財神是民間傳說中掌管錢財負責財運的神靈，財神起源很早，很受人們歡迎，財神信仰與中國民間信仰聯系緊密。
財神故事，又稱財神寶卷，最早是從寺院“俗講”演變而來的。俗講，即通俗講唱，俗講多以佛經故事等敷衍為通俗淺顯的變文，在唐代非常流行。高僧們經常會在寺院講經，而因為聽經的多是平民大眾，為了擴充信眾讓更多的人接受，通俗有趣的“俗講”就流行了起來。
財神是很多俗講故事中的主角，故事中的財神有男有女，總是財運滾滾，但其中有的財神善良有的財神虛榮沖動，莫衷一是，很是豐富。比如有財神托生女子，給貧窮的家庭帶來財運的故事，也有財神托身男子，因虛榮浪費造成過錯的故事。
清代時期流行五路財神寶卷是“謫仙歷劫”模式的典型。五路財神寶卷中摻入了明清商書的內容，其中記錄有貨品名單、貿易路線、商業街市分布等商貿知識，具有重要的文獻價值。這些寶卷體現了以人為本的財富觀，在財富倫理中汲取了儒家、道教和民間信仰思想，具有豐富的文化內涵。
各路財神
說到財神，不同的行業還有不同信仰的財神，一個人不同時候拜的財神也不同，這其實是中國信仰文化多元性的體現，中國的財神往往都有好幾個人選。財神信仰也與其他民間神明關系密切。民間流傳著太上老君化身財神的傳說，江西地區亦將水神蕭公視為財神。財神慶典大多時間持續較長，儀式也比較復雜和隆重。
財神的原型一般認為是趙公明，根據干寶的《搜神記》和陶弘景的《真誥》等書記載，趙公明原是道教中的冥神，是勾取人命的鬼將、瘟神。
元明時，傳說趙公明救護張天師有功，被封為正一玄壇元帥。《封神演義》趙公明因助紂抗有功被姜子牙封了許多官職，如下轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，都是和錢財有關的職位。
這實際上是社會經濟環境的變化，從兵荒馬亂，瘟疫流行的晉朝，到經濟穩定繁榮的宋朝，人們關心的不再是生命安全，需要的也已經不是勾魂索命的瘟神，而是帶來財富的財神。
守護神變為財神
關帝信仰是中國民間信仰非常重要的一環，最鼎盛的時候我國幾乎村村都有關帝廟。明清時，僅北京城內的關帝廟就達100多座。關羽為什么會從眾多歷史人物中脫穎而出呢？
被神化是在隋朝。據釋志磐《佛祖統紀·智者傳》載，隋朝沙門智顗到當陽玉泉山建道場，夜里見到關羽、關平父子，自稱已為當陽山主，請求智顗近山建寺。于是，智顗創建了玉泉寺，并報請晉王楊廣，封關羽為伽藍神。這樣，關羽皈依佛門，做了護法。關羽的家鄉山西解縣，也于隋朝開皇年間建了關廟。
以后，道教、朝廷、民間信仰，都參與了神化關羽的過程。關羽作為神的地位進一步發展是在宋明。宋徽宗封關羽為義勇武王，明神宗又晉升關羽為帝。關羽被帝王們認可之后，逐漸確立了“正統”地位，成為儒、佛、道三教共尊的帝君大神。
南宋時，關羽被列于國家祭祀大典。元朝，祭祀關羽形成風俗。據元人郝經《重建廟記》，五月十三、九月十三，各地定期舉行民間賽會，準備儀仗、旌旗、鎧甲、大刀、赤兔馬，扮成關羽的形象。
晉商祭拜關羽，也推動了關公文化的發展。晉商的發展最初源于鹽引，在古代鹽一直是非常重要的，是國家財政的重要來源，晉商因為鹽迅速發展起來。而關羽，因為他老家解池是重要的鹽產地，逐漸被晉商視為鹽池開采的保護神。當時流傳著解州大將軍關羽大戰蚩尤，恢復鹽池產鹽的故事。
之后，隨著晉商勢力增強，關羽的信眾也越來越多，到處漂泊的晉商在他們所在的地方建了一座又一座關帝廟。他們在關帝廟里舉行活動，商議生意，這時關羽所代表的忠義精神也發揮了作用。商人以誠信為本，關羽成了異地經商的商人的精神支柱。漸漸地關帝和財富隨著晉商的擴大，帶到了世界各地，逐漸成為了許多人的信仰。
關羽的成神之路，展現出了勞動人民的創造力，面對競爭積極的心態。忠心神勇的關羽是各朝各代的“軍神”，也是誠信忠義的代表，商人的保護神。
從守護神變為財神的也不僅僅是關羽，日本的惠比壽也是如此。惠比壽最早是日本神話中的七福神之一，他被視為鯰魚的看守者，是日本人的守護神，后來隨著日本商業的發達，除了守護神以外他還成了商業神、財神。
各行各業的財神
每個行當都有自己更偏愛的財神。比如，上海娼妓曾供奉"撒尿財神" 。每到除夕，這些女子們就會在小東門外的洋行街"撒尿財神"處燒香。
之所以叫“撒尿財神”是因為這個地方隔壁有處臭氣熏天的尿坑。據傳說，這位財神生前是一位嫖客，曾經在青樓一擲萬金，到后來千金散盡，就在這里懸梁而死。
死后得過他金錢的娼妓們，就把他視作財神來供奉，替他在墻角落里嵌造了一只壁廟。后來竟然有了不錯的香火，許多妓女每逢朔望都會來燒香。她們說燒過了香，就會財源廣進，更有下等娼妓，倘使幾天接不到嫖客，明天就來焚香默禱。
此外，我們很多俗語黑話中也往往能聽到“財神”二字，大家愿意把有錢慷慨的人稱作“財神爺”“活財神”，而比如盜賊則喜歡把綁票稱為“請財神”，事情一旦成交就叫“財神保佑” 。
結束語：
中國人的信仰具有巨大的包容性，各路財神的存在，是源于各行各業人們對富裕生活的向往。財神信仰中寄托著的是人們財源廣進，大吉大利的美好心愿。

關羽為何成為“關財神”？
【歷史上財神眾多，從古人經驗來說他們最愛的是哪一位？-如何確定神像開光】“關財神”這個稱呼是不準確的，嚴格來說，關羽應被稱為“武財神”，而不是“關財神”，關羽之所以會成為“武財神”，是一個長期不斷被神化的過程。關羽是三國前期的人物，其一生有兩個最顯著的特點：
一是武藝高強，勇猛過人，不僅被稱“萬人敵”，而且是三國史上唯一“威震華夏”的武將。二是關羽忠義，一生只追隨劉備，即使曹操高官厚?留關羽，關羽也不為所動，仍然追隨一無所有的劉備。
由于關羽這兩個顯著的特點，在關羽被殺后，官方及民間為了紀念關羽，在河南洛陽，曹操為關羽修建了陵墓和祠廟，這就是日后的“關林”；在湖北當陽，孫權為關羽修建了陵墓，這就是日后的“關陵”，在四川成都，蜀漢為關羽修建了衣冠冢；在山西運城，關羽的家鄉人為他修建了衣冠冢，成為了日后的全國最大的“關帝廟” 。而在全國各地為紀念關羽而修建的“關羽廟”更是不計其數，由于官方和民間的這種紀念，時間一長就轉化為對關羽的信仰，于是關羽的形象就逐漸開始神化起來。
到了北宋時期，關羽被朝廷封為“義勇武安王”，元朝時期關羽被封為“顯靈義勇武安英濟王”，明朝時期關羽被封為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”，清朝時期關羽被封為“忠義神武關圣大帝” 。不僅各朝各代不斷對關羽加封，在民間也不斷對關羽進行神化，首先是對關羽出身的神化，據說關羽的前生是一條龍，被稱為“解梁老龍”，相傳在東漢桓帝時期，關羽家鄉所在的河東地區大旱，有一條老龍為了憐憫百姓，因此連夜吸了黃河水到河東地區降雨，玉皇大帝見老龍違抗天命，令天將帶劍斬殺老龍，將龍頭擲于地上，在河東解縣有一個僧人叫普靜，他在一條小溪邊發現了龍頭，將龍頭帶回寺廟誦經9天，結果龍頭不見了，而在小溪東邊的一村子中叫關毅的人家里生了一個兒子，取名羽，字云長，這就是關羽神話的出生。
然后，關羽在佛教中被尊稱為“伽藍菩薩”和“護法神將”，在道教中被稱為“關帝圣君”，是道教護法四帥之一。在民間，由于關羽形象威武、忠義勇敢，以是正義的化身，于是被當成“武圣”、“門神”、“武財神”，有鎮宅避邪、保佑平安、招財進寶的信仰，之后關羽逐漸被商人當成財神，又因為關羽尚武，因此被稱為“武財神” 。
關羽之所以被稱為武財神，主要有三個原因：1、關羽生前非常善于理財，據說發明了一種記帳方法，被后世商人所推崇。2、關羽非常重義氣、講信用，這成為商人信奉的教義。3、據說關羽戰死后，化身為神，常常回來助戰得勝，商人們希望自已也能像關羽一樣，挫敗后能東山再起。
在明清時期，還流行一種“接財神”的風俗，在每年的農歷正月初五，商店開業都要大肆燃放鞭炮、燒金紙、拜關公像，以顯示迎接財神進門，象征生意紅火，這一天也被稱為“接財神日”，直到現在，某些地區還有這種風俗呢。關羽就這樣一步一步被神化，最終成為“武財神” 。