什么是八字閑神 _什么是八字閑神

閑神，即在固定編碼區的干支組合結構中，對天干無喜亦無忌之神。也就是說，除用神、喜神、忌神之外，皆可稱之為閑神。閑神最好被合化成喜用神，如此則對天干幫助大。若合化成忌兇神，則其危害亦同樣較大。切不可認為閑神即是閑置無用之神。
《滴天髓》六親論中任氏曰：有用神必有喜神，喜神者，輔格助用之神也。然有喜神，亦必有忌神；忌神者，破格損用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆閑神也。惟閑神居多，故有一二半局之稱，閑神不傷體用，不礙喜神，可不必動它也。任其閑著，至歲支遇破格損用之時，而喜神不能輔格護用之際，謂要緊之場，得閑神制化歲運之兇神忌物，匡扶格局喜用；或得閑神合歲運之神，化為喜用而輔格助用，為我一家人也。
此章本文，所重者在末句“要緊之場，作自家”也，原注未免有誤。至云“雖有閑神，只不去動它，要緊之場，自結營寨，至于運道，只行自家邊界”，誠如是論，不但不作自家，反作賊鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有余，以火為喜神，以金為忌神，以水為仇神，以土為閑神；木不足，以水為喜神，以土為忌神，以金為仇神，以火為閑神，是以用神必得喜神之佐，閑神之助，則用神有勢，不怕忌神矣。木論如此，余者可知。
閑神就是對命運起著不太重要作用之神。閑神的看法，多取其十神作用中之吉兇而論。運行閑神，主一年之平安。若大運為閑神所掌，則流年的作用倍之。閑神不好不壞，對本命局沒有什么幫助也無害，好比看熱鬧的路人甲乙丙丁，運程走到閑神運大多平平，但流年的影響就會突顯，走閑神運的時候，有時候流年太兇也是會死人的。
閑神舉例講解
雖然本文主要介紹的是閑神，但是為了幫助大家理解，會提到用神、喜神、忌神等名詞。
命理書中說過，一個八字中五行所含力量必須要相對平衡就會使這個人大吉大利。而絕大部分人的八字生來就不是平衡的。于是在預測他（她）的吉兇之前必須找出使其八字五行趨于平衡的那種五行，這種五行即被稱之為用神；其中對這種五行也就是用神起好作用的，是生助用神的這種五行叫做喜神；反之某種五行對用神起反作用是克制用神的就叫忌神；最后剩下的那種五行對用神所起的作用不大被稱為閑神。例如一個八字中假設火這種五行可以使其八字趨于平衡，那么火即為用神；木是來生助火的，對用神起好的作用則被稱為喜神；水是克制火的，對用神正好起了一個相反的作用，即被稱為忌神；對命局影響不在可有可無的那種五行就叫閑神。下面就以一八字為例來說明一下：
生年：壬申
生月：壬寅
生日：丙子
生時：乙未
此八字丙火日干生于初春，全靠寅木為根、時干乙木來生；但寅申逢沖，嫩木逢金，申金對寅木的傷害不小，壬水有申金來生，對丙火日干的克制不小。細分析一下丙火就相對比較弱一些，而水的力量不小，前面說過對于弱的五行要生助，所以這個八字我們用未中丁火這種五行來助丙火，來求得八字的平衡。那火即為此八字的用神；而木是生助用神火的，就是喜神；而金水是克制木與火的，即為忌神；而未土在此八字中的關系不甚大，即為閑神。滴天髓中所舉八字，原著曰：鐵制軍命造，壬水殺逞財勢，嫩木逢金，最喜寅木，真神當令，時干透出乙木元神，寅申之沖，謂之有病。運至南方火地，去申金之病。官至封疆大吏，聲名顯赫……
什么是從旺格
所謂從旺格就是日干太旺，命局全是比劫印星，沒有官殺財星，或有兩三點官殺財星，但弱而受制，全局氣勢在日干比劫印星，沒辦法，衰弱的財官只好從其旺勢。從旺格若逢食傷不為破格，為泄身吐秀。
具體概括起來就是，從旺格并不是指命局中的日主沒有一點生機，不得不依從旺盛的五行之氣的情況，而是命局中日主的力量旺盛，要么日主得令，要么日主得地，但是四柱的天干上只出現比肩劫財、印綬，生助扶持日主，卻沒有出現官星七殺、食神傷官，克泄日主，這時候日主的氣勢旺盛到了極點，也不得不依從這一種五行之氣，算是獨象的一種。如果命局中出現了財星七殺混雜了命局的五行之氣，就算不上真從。比如命局中的四柱分別是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，可知日主甲木，生于卯月，木正當時令，處于旺盛，月干時干劫財乙木，年干印綬癸水，生助扶持甲木，年支月支卯木是日主甲木的刃地，日支寅木則是日主甲木的祿地，時支亥水是日主甲木處于長生的地支，并且循藏天干壬水為日主印綬，命局中日主甲木的氣勢過于旺盛，而且沒有出現食神傷官的五行之氣，所以只能依從命局中最旺盛的木氣。
八字命局中出現從旺格，用神一般就是比肩劫財或者印綬。如果在命局中還能夠遇到官星七殺，官殺克日主，但是日主過旺克制不住，這就是常說的“犯旺”，代表著會立刻發生災禍。當然如果命局中遇到的是財星，日主和比肩劫財，群劫爭財，代表著這個人的處境極度危險；如果命局中出現印綬，還遇到了傷官食神，那么也不是什么好亊。從旺的特點就是命局中只有日主一氣旺盛，一者為獨，四柱出現的都是比肩劫財祿刃之地，日主旺而重。
真假從旺格
從旺也可以成格局，即從旺格。八字從旺有真從旺格、假從旺格。
真從旺是指命局全是生助日干的印星比劫，或只有一個官殺或財星，但弱而被制，真從旺的用神取印星、比劫為用，忌神取官殺、比劫，食傷即可以取為用神也可以取為忌神，主要看食傷在原局有無，或食傷在歲運的力量大小而定，當歲運食傷力量強大時，也可以取食傷為用，泄其旺身，為食傷吐秀；反過來，當歲運食傷力量不強大時，食傷泄身反而為忌，泄之大兇。比如甲木日干真從旺，遇丁巳、丙午等強旺的泄身大運，必是大吉之運，不僅命主事業順利，而且名氣大、財運好，其聰明才智能得到充分的發揮。如果走的是丙辰、丁卯、丁丑、丙申等衰弱的食傷大運，必定會造成木多火塞，命主在這些大運不僅諸事不順，還需防病傷短壽之憂。所以在判斷歲運用神時，你必須考慮它的強弱能力，沒有這個金剛鉆，就別攬這個瓷器活。
假從旺是指生助日干的印星比劫占主導氣勢，雖有兩三點官殺、財星，但都被制或遠隔不能直接作用日干，日干無制化，必從旺，假從旺的分原局取喜忌與歲運取喜忌。原局喜忌的看法基本同真從旺一樣，都是以印星、比劫為用，財星官殺為忌，食傷看具體組合而定，如果是貼身的就當用神看，如果不是貼身的，這就要看它是發揮了好的作用，還是壞的作用，如果是好的作用就當用神看，如果是壞的作用，就當忌神看。歲運用神的看法就有點復雜了，如果原局只有一丁點逆印比之氣的官殺、財星，且不貼身，那么它的歲運用神的取法同真從旺格，用神取印星、比劫、食傷，忌神取官殺、財星。如果有兩三點逆原局印比之氣的官殺、財星，一般取官殺、財星、食傷為歲運用神，印比反而為歲運忌神了，也就是說假從旺格的原局喜忌與歲運喜忌是相反的。另外當假從旺格中的食傷泄身太過時，歲運用神也應該取印比生助為用神，食傷、財星、官殺為忌神。其實，不管你碰到什么格局，要取準用神，你只要遵循“平衡、流通、從勢”這三個基本取用原則就行了。
什么是從勢格
所謂從勢格是指命局中的日支是日主的五行之氣處于死絕的地支，在四柱的年支、月支、日支、時支上日主分別處于病、死、絕、胎、養，日主的力量衰弱，沒有一點生氣，命局中的從神形成一種氣勢，或者成方局，或者成合局，讓旺盛的五行之氣上下團結，左右一氣。
先賢任鐵樵對從勢格之注解說：“日主無根，四柱財官食傷并旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何者獨旺，則從旺者之勢；如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之，行食傷運又次之，如行比劫印綬，必兇無疑，試之屢驗。”
日主至弱無依，但財官食三者并無任一方具有明顯優勢，因而不能入從財格、從殺格、從兒格。身至弱且財官食當中三強或兩強鼎立。以財官食中勢力較大者為用神，忌印比生助。日主極弱孤立，月支是財星、食傷、官殺，四柱無比劫印星，滿盤皆是克泄之物，這是從勢格的基本條件。地支一旦逢根或見印，則大破，須以正格論命。但天干見一比劫星或印星無根虛浮，則可入假從勢格。依據以上原則，月支的克泄耗日干的十神，或官殺、或食傷、或財星，在全局并非最旺，就不以從財、從殺、從兒論格，而以從勢格論，即從弱勢之意。
從勢格以食傷官最寶貴，現于月令，或全局數量最多最旺的但不在月令，則從勢格中最佳命式，最上等格局，大富大貴之命。
從勢格食傷不當令，又非最旺之星，多半富大貴小之命。行運以四柱之旺神為用神，如果三旺神數量相當時，則以這三旺神之中能使之成順生，不相克之通關物為行動的用神。如財星多半為從勢格必須通關時的通關物，食傷生財，財生官殺。
行旺神之鄉大吉，行克用神之鄉不吉必兇，沖克用神之歲運也不吉，沖月提且沖字為忌神，則有死亡、破產、災厄、危難事發生。
真從勢格和假從勢格的判斷方法
根據任鐵樵氏之注解，把從勢格與假從勢格判斷原則說明如下：
1、月支是財星或官殺或食傷等十神，日主失令，而且四柱之中全無比劫印星，滿盤盡是把泄日主之物。這是從勢格之先決條件。根據以上原則，月支是克泄日干之十神，或許是官殺，或許是財星，也或許是食傷。亦即并不限定月支是財官或食傷。但是月支，卞神雖得月令，但并不是命局內最旺的話，就無法以從殺，從財或從兒取格了，這種情形，就依從勢格論命。從勢格就是從其勢，但并不限于特定之十神。譬如月令曰是財星，可是命局內財星只是一個或兩個，又不透干，并不能列入從財格，當然也無法列入從殺或從兒，于是另設一種格局名稱，叫做“從勢” 。
2、從勢格之地支一旦看到日主之根（日主之同類五行）或見到印星時就大破格，不能以從勢取格而須以正格論命了。唯若印星或比劫星僅僅一個虛浮于天干，同時有被合化或其近鄰有克制之物者，可勉強列入假從勢格。
3、從勢格行運之時，以局內最旺之神為用神，如局內官殺最旺，則以官殺為用神，取財星為喜神。如食傷最旺時則取食傷為用神，以財星為喜神，但若局內食傷、財星及官殺星之數量相當之時，則要取財星通關，以流通其氣，用食傷生財，財再生官殺，如此食傷與官殺才不直接對峙。行運時當然以財星運為最吉運，次為官殺運，再次為食傷運。
4、從勢格最喜食傷，食傷能夠現于月支，或者是食皿命局中最旺之物者，乃從勢格最佳之命式，能得真純之從勢格者，必是大富大貴之人。
5、從勢格之行運以行命局內之旺神運為最佳，必定名利雙收，大吉大利。若行克用神之大運則大兇，或者遇到克用神之歲運亦不吉。另外歲運來沖月支，而且來沖之字是忌神時，亦非常不吉，恐有死亡、敗業、破產、刑傷、困厄及其它危難等災厄發生。
從勢格之喜忌
1、最喜行才財運，可以通食傷之關，從而生官殺之勢。
2、命局有財，運見食傷，見官殺皆貴。
3、命局無財，運見官傷，殺食，恐有兇險。
4、行比劫，正偏印運亦兇。
實例：丙癸丁甲
辰丑卯午
從勢格之人的特質
所謂的從勢，是因為命格中沒有特出的強星可依附，因此得順應情勢及時勢來改變己身的處事態度，以財星和官星或者食傷中最強者為用神，是以稱為“從勢” 。從勢在我們的命格中，象征著機警靈敏，并且隨機應變的變化狀態，因此具有以下的特質：
為人大多精明靈巧，善于順應潮流，在復雜環境中應付自如，行運時，水漲船高，易得“貴人”提拔而平步青云。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。如品行不端，則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。所以“從勢格”就是提醒我們做人處事的道理，該柔軟的時候柔軟，該低調的時候低調，唯有大環境有利時才適合將自己的主張秀出來。
“從勢格”者，處事圓融，聰明機智，個性博學多能，多才多藝，活潑善辯，口才流利，機靈敏銳，領悟力佳，創意豐富，斗志高昂，有開創之能力，重視他人對自己的肯定，有不斷超越他人的欲望，不喜歡被人約束，主觀性強烈，但有必要時亦能屈能伸。干支均見傷官生財，表達能力極佳，反應敏捷，可舉一而反三。女命易因事業心強，容易忽略了家庭。
個性機巧，對于情勢有著絕對靈敏的嗅覺，可于眾人未察覺之前，就已有先人一步的感受，并能從中趨吉避兇，能早一步取得先機，并獲得較有利的優勢。只是當不行運的時候，就會變成過于相信自己的判斷力，固執于不可能的機會，以為取巧，但反而昧于時勢，打錯了牌。
能在復雜環境中應付自如，行運時，水漲船高，容易獲得“貴人”提拔，而平步青云。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。而如品行不端，則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。
善于觀察局勢，非常靈巧善變，敏銳的政治與商業判斷力，每押必中，永遠與勝利者同在，不會站錯邊。然而因為對于利弊有著極現實的表現，因此他人眼中看來您是個唯利是圖之輩，對朋友不會有忠心，遇難不會兩肋插刀，有好處也常常不懂得分享，所以從勢格之人較難交到貼心好友，人脈雖廣，但常常也只是泛泛之交，大難臨頭定各自飛散。
【什么是八字閑神】從勢格之人在多變的環境中，可以如同變色龍般不易被兇兆給找上，更容易在不同的處境生存，就像一只洪荒時期就存在的古老生物，不管時光淘汰了多少的物種，總是最后幸存的勝利者。但從勢格之人的內心容易像無根的萍，沒有穩定的思緒，如風中的落葉，沒有固定的目標，心情常常隨環境起伏，那種飄搖感始終存在于從勢格之人的心底，偶爾會像冒出頭的霉，一點一點地侵蝕您的樂觀，這令您常有一種自己什么也不是，究竟該往何處去的落寞感，腳踏在地上卻仍似在漂浮，無法踏實。