安溪關公廟_江西楊筠松風水祖師與福建安溪進發殿楊府真人是不是同一個神仙 _安溪感德佛開光視頻

江西楊筠松風水祖師與福建安溪進發殿楊府真人是不是同一個神仙
好像是吧，楊公是客家地區的普遍信仰。
福建安溪吳氏的入閩
【安溪關公廟_江西楊筠松風水祖師與福建安溪進發殿楊府真人是不是同一個神仙】吳氏入閩較集中的主要有六個時期：國夫差亡國之后、西晉“永嘉之亂”、唐末黃巢起義、北宋“靖康之難”、元代中原板蕩、明初經濟復蘇。
吳氏最早入閩始于吳王夫差亡國之后，周元王三年(公元前473年)吳國亡于越，吳氏子孫被迫流亡。他們“東渡扶桑，南下百越(閩、粵一帶)，北上齊魯，流放皖浙，隱姓埋名” 。如當時季札后裔季連攜眷離開吳地輾轉入閩定居于閩東北之柘榮山區，易姓為季連氏，他們牢記血緣，規定“季吳不婚”，世代相守。
西漢后期吳姓在閩已聚族6000多戶、人口3萬眾，成為閩地的泱泱大族。
南朝梁至德三年(585年)，豐州刺史章大寶謀反，吳惠覺(諱達，東晉吳隱之九世孫，祖籍漢陽)平反有功，授豐州刺史，后擇居清源山朋山(舊稱幈山)嶺后。
唐總章二年(669年)，河南光州固始人陳政奉詔任嶺南行軍總管事，率部入閩，鎮撫漳州，隨行有校尉吳貴、隊正吳弼。
唐開元十二年(724年)，河南光州固始人吳圖元(泰伯的六十三世孫)，以治書御史奉命都統節制，經略閩疆，先住福州古橋頭，后遷居尤溪。五代末(960年)，吳圖元的八世孫吳悅光肇基大田蓬萊口祠。元至元三年(1337年)，吳圖元的十七世孫吳二十移居漳平溪南。
唐朝中后期，相繼發生“安史之亂”、朋黨之爭、藩鎮割據、黃巢起義，造成田園荒蕪，餓殍載道的破敗局面，中原吳氏紛紛南遷到福建和五嶺山脈一帶，最典型的當數河南固始吳氏。
唐大歷時(766～779年)，翰林學士、起居舍人吳通玄，海州(今江蘇連云港)人，因誹謗大學士陸贄，被貶為泉州司馬，舉家南遷入閩，其后裔便是宋朝福建浦城望族吳侍問家族。
唐元和年間(806～820年)，武德大夫、招討使吳文質由浙江慶元入閩，居福安重金。
唐咸通年間(860～873年)，原籍江蘇揚州泰興縣，后遷河南固始的吳儔入閩，定居寧德蘭田。
唐咸通末期(870～873年)，銀青光祿大夫、進士、河南固始人吳卓因任福建長汀縣令而入閩，其父吳穟、兄吳稀、吳穗、弟吳獲皆入閩暫居福州。黃巢起義后，吳卓次子吳融與大伯吳曠、堂兄吳玲、吳佩入閩投奔吳卓避難。唐僖宗中和四年(884年)，吳佩弟吳珣聞汀州土人作亂，率固始家丁、僮仆千余人入閩救父兄難，遂居汀州。王審知受封為閩王后，吳卓不甘附屬，棄官為民，遷居南平。
唐中和元年(881年)，黃巢攻陷長安，天下大亂，歷官大司徒、戶部尚書的吳仁祿(泰伯八十五世孫)因“恥亂朝爵命”，不愿為官而告老還鄉(河南光州固始縣) 。后因唐光啟元年(885年)王緒攻占光州，由于混戰，殃及百姓，吳仁祿為避禍以近古稀之年率家眷毅然遷入福建惠安，初居嶺頭(今南關外)，三年后定居大吳村。其后裔興旺發達，宋代曾有“九世十三進士”之稱，成為“名宦鄉賢裔，忠臣孝子家”的閩南望族。
唐中和四年(884年)，唐工部屯田員外郎、平章政事兼觀察使吳祭(字孝先，號道成)攜眷30余人自河南光州固始入閩，先居侯官(今福州一帶)，后又遷莆田縣北隅靈巖山，再徙居黃石之沈埔。隨其入閩的有胞兄弟瑞、良、斌，從兄弟蔭、發(有的譜載為興、發)，后分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，后裔稱“開閩六祖” 。
唐光啟元年(885年)，又有一批河南固始吳氏族人隨“三王”兄弟入閩。吳十一郎(名尚智)入閩后先寄跡于福州南臺，次徙興化塘下。后裔移居晉江二十四都龜湖象畔嘉埭卜居開宗。
唐末隱居南安的著名詩人韓偓，在《秋郊閑望有感》一詩中有“楓葉微紅近有霜，碧云秋色滿吳鄉”詩句，在《南安寓居》中有“天近函關屯紫氣，水通吳甸浸晴霞”詩句，可見唐末時晉江、南安一帶已有地名“吳鄉”及田地叫“吳甸” 。
后唐同光元年(923年)，吳伯璉遷居寧化石壁，成為福建客家最早的始祖。
北宋初，統兵大使吳仁部舉家從浙江慶元舉水遷入福建周白巖嶺兜，成為周寧獅城南源吳氏始祖。
宋進士、吏部侍郎吳宥，原籍江西南豐，北宋天圣五年(1027年)因火焚居宅遷徙，輾轉肇基永定太平里平寨村，成為閩西客家始祖之一。
元末，安溪墩坂及南安侖蒼吳氏先祖吳薪，字宗蓬，江西崇仁縣人，入閩為龍巖令，后改判潮州，卒于任上。其妻潘氏偕子吳釗、吳釧等至漳州西門外下坡社定居。后裔又徙居漳州南靖。明洪武十四年(1381年)，吳薪裔孫吳啟衷，字鈞父，從南靖遷入泉州府南安縣廿七都古蒼鄉(今侖蒼鎮)，為蒼山吳氏始祖。
宋元以后，還有其他吳氏宗派入閩，著名的有泉州城廂“東關西臺”吳氏、晉江錢頭(錢塘)吳氏等。

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