千善佛法答疑14:佛的本質是覺醒,覺醒的前提是我們在做夢,那么怎么證明我們是在夢里呢?
千善回答:這是個好問題 。也是正確的問題,我們知道,這個世界上真正的麻煩不是缺少答案,而是缺少正確的問題 。佛之所以偉大,不光是因為他修行成功的圓滿,也在于他很早的時期就提了這樣一個好問題:我怎么可以解脫生老病死 。我們有理由相信,如果我們沒有接觸佛法,我們自己提不出這個問題,或者有過這么一個念頭閃了一下,我們也會裝作什么都沒發生,繼續過醉生夢死的生活 。
第二點也說明了這位同修沒有認真聽我以前講的法身佛這一節,對于這個問題,我已經詳細論證了,今天在論證一次,因為這個問題很有根本性,和代表性 。也有很多新來的同修 。
請允許我回到我的老本行心理醫生的身份以心理學來解釋下夢的特征:夢的最大特點就是開始的時候你不知道它,結束的時候你知道它的存在 。我們認真想想,是不是這樣?開始做夢的時候你肯定不知道你已經做夢了,你一直以為是真的 。到夢醒了,你知道自己已經做了個夢 。所以夢,永遠是過去式 。所以當你意識到你做了夢的時候,一定是已經 。而不是正在 。
有人說,我睡覺不做夢 。其實你錯了,任何人都做夢,而且我們每個人都會做很多夢,只要是正常人,一睡著都開始做夢 ??墒乔评蠋?,我真的不做夢呀 。
我知道你會這樣說,這就是問題所在,你只有正好在做夢的時候醒來,那時候你才知道你做了個夢,你只所以覺得你昨天沒有做夢,其實是因為你昨天做夢的時候你沒有醒 。而且夢里的時空和現實不一樣,你做了個很長的夢,你覺得和日本鬼子打了一下午,夢醒了,其實這個夢你可能就做幾秒鐘就結束了 。但是這個幾秒鐘的夢,你會覺得一下午這么長 。同樣的,我們在要死的時候,會對臨死做個自動的回顧,過去的一切會重現,想放電影,這個時候的業力決定我們下一生還有沒有機會吃冬至的餃子 。對于這一點,以后細說,但是目前我們知道一點即可:夢的特征之一就是我們不可能知道他如何開始的 。我們只能在它結束時知道它發生過 。
【怎么證明我們的人生是在夢里呢?——聽聽佛法和心理學的解釋的解釋】那么諸位,你記得你怎么來這個世界上的嗎?你的生命是怎么開始的?你如果是誠實的,你會承認其實你不知道 。當你意識到自我的時候,你的名字已經被起好了,你的身份已經被定位了,你是誰誰的兒女,這些都是你不知道的,你根本不知道開頭,你知道的只是結尾 。你是你媽生的,這是事實,但是也是別人告訴你的,你自己卻不知道 。
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