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易經 什么叫天機_什么叫做天機出卦

生活百科易經預測



什么叫做天機出卦
就是所謂的不能泄密的卦
易經是泄露天機嗎
直言了同志個“四夷各異卜”的問題，我確實不知道此話語出何處 。但我從字面上理解，“四夷各異卜”的意思就是各個國家和民族都有與中原不同的占卜方法 。
其實，占卜是任何一個古老的民族都有的文化現象 。占卜不是我們民族的專利，也不必是周易的專利 。人們通常認定周易是占卜之書 。周易到底是不是占卜之書?這也許不是一個簡單的YES、NO問題 。仔細分析這個問題可能包含這么三個小問題 。
1 。周易中有沒有占卜的理論和方法 。
2，周易中的話不是不是占卜之辭 。
3 。周易是不是占卜的工具 。
一 。周易中有沒有占卜的理論
通常人們把周易與占卜聯系進來，并認為周易就是占卜 。如果說《周易》中沒有占卜的理論和方法，人們當然不能理解了 。但是如果說周易中有占卜的理論和方法，我們確實也是無從談起 。盲人的打卦算命者他們連字都看不到，他們占卜肯定不必是照本宣科，目不識丁的山野村民他們也進行占卜，我們不可能想象他們會怎樣能讀懂周易這本書的 。古代的圣人，近代的學家們也無不說周易是占卜之書，他們從周易中找到了占卜的理論和方法了嗎？也沒有 。我們從周易中找不到占卜的理論和占卜的具體方法，我們如何就說是周易是占卜的書呢？對于這樣一個簡單的問題，占卜的人說不清，就是圣人們也沒有認真理會這回事 。
二 。周易是不是占卜之辭
通常人們都認為易經的卦爻辭是占卜之辭 。易經是不是占卜之辭，首先看人們是不是是弄懂了易經中里的文字的意思 。如果連文字都看不懂，說易經是什么都是沒有意義的 。其實，人們說周易是占卜之辭，大多就是把周易看成是毫無邏輯關系的凌亂文字 。占卜易學如果是有什么理論的話，就是學易的人常說的易三論：簡易、變易、不易 。易三論是一個什么的理論，也許是更混沌的問題 。依據現代邏輯，簡易、變易、不易，這是三個互不相容的概念 。周易到底是什么？說白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是什么都不是 。有這樣一個基本事實：古今易學家們從來都沒有順理成章的讀通過周易 。那些易山文海無不都是些似易非易的東西 。我們說法似乎是對于千古易的學人大不敬了 ?？墒俏覀冏屑毾胂耄皇侨绱?，周易何以成了千古之謎？對于一個未知的領域，有人往往喜歡引向神秘，也有人喜歡將其化為簡單 。這也許就是唐山易學與其它易學的不同之處 。唐山居士指出：對于周易卦爻辭的解析是正確認識周易的關鍵 。唐山居士并認為：周易的卦爻辭大多是可以解讀的順理成章的語言和文字，它不必是占卜之辭 。周易中的關鍵詞也不必僅是占卜的用詞 。一個簡單的道理可以說明唐山居士的這種說法可能是正確的：如果說周易是帝王之作 。很顯然，堂堂中華帝國之主當然不必是些巫卜和神漢 。帝王們的智慧首先體現在他們治國的政治軍事經濟思想上，這在周易中都是可見一斑的 。
三 。周易一書的確是被人用作占卜的，這可是歷史上就有記載，現在的人就是這么作的 。從周易中任意拿出一句話進行望文生義的解釋，我們如果以此就說周易是占卜的書，如果這本書不是周易的，豈不是世界上任何的書都是占卜之書？這只能說周易是被人們當作占卜的工具，而并不能說明別的什么 。周易為什么能被人們當作占卜的工具？這不僅是要看周易是什么，而且也要看占卜到底是什么了？我們說周易可以是一種占卜的工具，那么什么東西又可以不是占卜的工具呢？幾坆硬幣、一本書、一個字、一件物品，占卜者無不可以稍加動作就滔滔不絕的斷人前程、甚至生死壽夭 。我們不得不說，占卜是個隨機的東西，周易一書就是這樣隨機的被人們用作占卜 。因此，我們不必希望占卜者都深通經文，占卜者也不必從周易中去找到什么高深的理論和方法 。
巫卜并不是我們民族的獨創，但是中國的巫卜更具有特色，更系統化更理論化是顯而易見的 。八卦符號為巫卜創立了多樣化形式，這也是一個事實 。人們通常認為八卦符號就是占卜符號，但是我們對于周易的研究指出：八卦符號首先是一種尺度，是一種測天記時的刻度符號 。八卦是作為符號被用作占卜，我們當然不能從符號本身去認識占卜的本質 。就象現代科學ABC等符號可以用作各種學科代表各種意義 。我們如果抽去了學問的本身這種符號就會變得毫無任何意義 。當今，有人把占卜當作是科學，也有人將其視為是偽科學 。然而，科學恰恰是需要人們去弄清機理，從理性上認真弄清事物的本質 。然而，至今為止，人們對于占卜的認識無論從理論上還是從實踐上都是模糊的 。
人們從現代邏輯上來看占卜：從隨機的事件中去尋求必然的結論，這似乎是荒唐的 。人們無論如何也不能理解：幾枚硬幣的隨機排列如何能與人生和世事有什么必然聯系 。人們當然也不能理解算卦的祖師：邵康節先生從牛向北方鳴，就如何就當宰，那么朝南方鳴是不是就不應當宰？占卜的理論上的缺陷和實踐上的不盡人意，往往就被人們認為是江湖上的騙術，也是在所難免的 。
然而，占卜畢竟是我們古老民族的一種世俗文化，它植根我們人民之中是有一定基礎的 。我們準確的認識占卜，將占卜賦于人類的理性，這對我們的民族的科學、思想、教育無疑是有著十分重要意義的 。
我們以今天科學的觀念來看占卜，占卜可以歸為預測學的門類當中，甚至可以說是信息學的范疇的東西，至少說所涉及的內容是這些領域的問題 。應該說：就我們現在的科學來準確的解釋占卜的機制也許還有相當大的難度 。但是，也不能說占卜就是無法進入到科學領域進行研究和探索 。根據我們現在人們的認識水平和科學知識簡單的認識占卜的合理性或非理性也放并不是十分困難的事 。
我們仔細研究中國占卜術的各種方法，大都是在六十甲子數上大作文章 。唐山居士謹慎的說，也許中國占卜術的微妙全在于此 。六十甲子數是時間的表達方式 。時間是什么？如果尺度是世界存在的一種有形的度量 。，那么時間則是世界事物的的一中無形的度量 。形而下是尺，形而上則是時 。毫無疑問，表達世界事物的一些最活躍、最有意義的物理量全在于時間之中 。例如能量、速度、周期、頻率無不都是以時間為基數的 。如果我們的世界一切都是以時空形式的存在，那么以時間序列展開的世界則是一個豐富多采的畫卷 。
中國古老的記時方法恰恰是一種多周期的表示時間方法，六十甲子數可以是時間序列的多周期的記號，這些都是我們易知的 。周期運動是世界運動的基本規律，而周期的倒數即是頻率，又是事物信息的物理量 。僅僅是這些還不足以稱是占卜或預測的機理嗎？說實在的，如果說占卜有什么合理的地方就是用六十甲子數在那里尋求和拼合事物的周期，并以某種頻率感應到自己的頭腦呢 。這些形而上的東西，顯然我們用形而下的理論是解釋不清的 。
詩曰：“太平從此銷兵甲，記取紅羊換劫年 ?！?
中國歷史書上有“紅羊劫”這樣的記載，這是說值逢丙午、丁未年國家就要發生動亂 。因為丙丁屬火是紅色，未年是羊年，所以國難之時又叫作紅羊劫 。也許紅羊劫的說法在古代比較普遍和流行，所以有紅羊劫作為一個詞條在現代的《辭?！泛汀掇o源》都有解釋 。不過現代辭書在解釋紅羊劫一詞時都說這是古人迷信的說法 。
紅羊劫的說法是否是迷信？這是宋朝人依據我國戰國時代到五代時期的歷史統計得出來的 。這期間有一千二百六十載，二十一個丙午、丁未年，其年皆值中國動亂之年 。
這是經過一千二百多年的歷史所證明了的說法，應該說不能算是迷信 。如果說是迷信，就是說我們對于這樣統計出來的歷史事實還找不到恰如其分的解釋 。
從五代到現在又過了一千多年，歷史經過了若干過紅羊劫，這些年代是不是都有動亂，我們沒有作過統計 。上一個世紀，中國經歷過兩個丙午、丁未年 。二十世紀初期丙午、丁未年間(1906年-1907年)正值辛亥革命暴發的前夕 。紅羊刼這樣一個中國歷史上的奇異點，恰恰也引起了革命先行者孫中山先生的重視 。孫中山先生寫下了這樣一首詩：
無題
孫中山
萬象陰霾打不開，紅羊刼運日相催 。
頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來 。
很顯然，這首詩表達了中國革命的先行者孫中山先生是想利用紅羊刼這樣一個歷史關鍵時刻向清王朝發難的一種急切心情 。
1966年和1967年又時逢丙午、丁未，在中國發生了史無前例的文化大革命 。1966年中國正在興起一個紅海洋運動 。紅色的標語鋪天蓋地 。人們普遍認為文革是“浩劫”，紅色海洋是不是紅羊刼？當然，我們也許認為這是歷史又一次過多的巧合 。
我們今天如果對于這些不加以無妄的神說，并認定這些是歷史的基本統計事實，我們只能說這是中國社會的周期律 。既然是周期律那么就是事物的一般規律了，當然沒有什么神秘而言的 。
其實，這樣的歷史規律我們只要稍加留意的進行統計，就可以找到許多 。
建國后中國經濟也存在著十年的周期律也是明顯的：1958年大躍進，1968年國民經濟全面崩潰，1978年農村改革，1988年通貨膨脹，1998年金融危機 。這些十年周期的起伏變化規律也是明顯的 。
唐山居士作過多年的天氣預報工作，并認為建立在數理統計基礎上的周期律，由于我們對于對事物的機制的認識是灰色的 。所以它的預報意義是有限的 。
當然準確的說明占卜也許不是那么簡單的事 。一個基本問題就是：怎樣將事物的信息傳遞到占卜者腦子里的 。唐山居士小心翼翼的假設，這也許是一種感應，如果不存在著神靈感應的話，那么可以說是一種自然感應 。如果時間不是一片空白，可以產生一些頻率，如果思維不是一片空白可以傳遞這種頻率 。那么這些事就好解釋了 ?？墒撬羞@些都需要科學儀器進行檢測 。
如果占卜學作為預測學和信息學的門類，那么占卜學就顯得蒼白的多了 。因為占卜學并沒有提供預測的基本的機制，也因為占卜學的預測還是那么不盡人意 。在現代科學技術發展的今天，計算機可以收集、處理 。貯存大量的信息，顯然以比一個八卦盤或空口白話的占卜要完美的多了 。
什么叫洞察天機？天機是什么？
易經講述的是大自然甚至是宇宙之間的運行規律，根據規律，從A時間點到B時間點經歷了什么，結果是什么，這就是天機 。預測師的算卦占卜正是運用這種規律來預知未來要發生的事，也就是洞察天機！
易經中的十大天機,都出于易經中的何處?
什么天機