五點希望、八字真經、十六字訣、四點要求、分別是什么?說說你的理解,命理真經 _佛經的八字真經是

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五點希望、八字真經、十六字訣、四點要求、分別是什么?說說你的理解
是老師考問學生吧？不是學生請教老師吧？
八字真經到底是好久提出
文殊師利菩薩大威德心真言：
om avira hum ka carah
嗡拉哞卡佳拉赫
嗡阿微拉吽卡佳羅
有一種真言，念一遍就能自己，念幾遍則能保護家人同伴，簡直令人無法想象！這個真言就是“一切佛心大無畏八字真言”，也叫“八字大無畏最上秘密心真言” 。博主建議朋友們有事沒事就念幾遍，必定能給您帶來不可思議的效用。博主在發此博文前，因未午睡導致頭有點頭痛（晚上睡太少），念了幾遍這個真言，立即好了，真是立桿見影
“……若能讀誦此經獲大功德,若能廣為人說,利益無量……
復有一切佛心大無畏八字真言，名最上增益大吉祥。斷三界生死，消除一切惡趣，能滅一切災害，作一切事，皆得安樂。寂靜如現在見佛。此妙吉祥菩薩，宣布最上秘密真言相，為一切眾生。若有憶念，一切所愿，皆得圓滿。若有持誦之者，所有五逆重罪，皆得清凈。
即說真言曰：
唵。阿尾啰吽佉左洛。（ong a wei la hong que zuo luo）
《文殊師利寶藏陀羅尼經》云：『金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經。不能受持讀誦書寫供養。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。』
但在詳細修持儀軌的部分，經典亦云，應有師傳，即應受灌頂，才宜修持。故未受灌頂者，僅可單純念誦、供俸八字大威德真言，不應隨意盲修儀軌、亂猜測咒音、手印及壇場布置，以免謬誤及不如法。
原則上，本法門是必須廣為流傳，但在修學儀軌的部分，諸佛子應遵守應有之分際，以為如法。
大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
圣者有此八字大無畏最上秘密心真言，與佛住世而無有異。能作一切吉祥之事。此大功德，我今為汝略而宣說。若欲廣陳，經無數百千那由他俱胝劫，校量功德，說不能盡。若說此印法，名為大精進，能圓滿一切愿。
若能每日三時，念誦各一百八遍。所作稱意，所求諸愿，悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無障。自在恣情，受諸快樂。
設使一切諸天，有大福德，及十地一生補處，于中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業不能為障持八字人福，何況余小天人及無威德龍神鬼，而作障難。
若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。”
（注：文殊師利菩薩，也叫妙德菩薩，又叫妙吉祥菩薩）
持咒功德經文摘錄：
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【功德摘要】
⊙【咒安於宅中，得大富貴、兒女聰明、災禍消滅、神鬼護持】
善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國王王子妃后公主。及諸宰輔并凡庶類等。能書寫此咒安於宅中。其家即得大富貴饒財常富。兒女聰明利智辯才。巧計相貌端嚴具好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其人不求人短。
⊙【過去無量百千恒河沙諸佛所說】
此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說。為擁護一切行十善國王。令得如意壽命長遠。福德果報無比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之所愿常得增長。
⊙【如佛現在處世無異】
此陀羅尼，能大利益，憐愍一切有情諸眾生故，能斷諸三惡道，能為一切作法。如佛現在處世無異。
【文殊菩薩，自變八字神咒】
此是文殊師利菩薩自身，為利諸眾生故，自變其身為八字咒神像，能滿一切有情意樂等事。
⊙【滅四重五逆等罪】
若人能暫聞、憶念此陀羅尼者，即能滅四重、五逆等罪，何況常念誦者。
⊙【十地菩薩、一生補處菩薩，不能奪其福德】
文殊師利童子菩薩，八字陀羅尼，為諸有情，除罪生福，成就事業，具滿一切眾生諸愿之法。非口所宣能盡其福，勤心念誦，證者乃知。
⊙【見聞者，如蒙佛住世，如見文殊】
設使一切諸天，有大福德，及十地一生補處，于中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業，不能為障，持八字人福，何況余小天人，及無威德龍神鬼，而作障難。
⊙【見聞者，如蒙佛住世，如見文殊】
此大威德八字秘密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑暗中作大明燈。我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能作大神通變化自在。
⊙【窮苦所逼，盡心修持，漸得成就】
金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養。漸漸亦得成就。
⊙【大擁護力，十地菩薩亦不能越】
善男子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。
《文殊師利寶藏陀羅尼經》
⊙汝金剛菩薩，于我滅后，以汝神力，于贍部洲，廣宣流布。使薄福眾生，持此八字陀羅尼，同汝神力，令速超于三界。加功不退，勿就余法。日夜精勤，作法念誦，不計日月，畢見文殊童子，為現其童子身。悉了一切事，斷一切苦果。于現身中，超入六地，具六波羅蜜。即能悉舍一切，進修不退，速入八地。任運自在，分身百億。隨類教化眾生，悉滿其愿，見身獲報如是。
⊙金剛菩薩，若男女人，于此陀羅尼，發心念誦者，不能廣辦供養，在家種種迫迮，不可具依法則，但能禁其身三口四，制勒三癡。
如上十惡，永絕其源者，即念誦此陀羅尼，憶持不忘。依時隨分不闕多少供養，漸漸亦得成就。除不正心，不發大乘菩提之心。
于三寶處，起不善心，行惡業之人，一切小法尚不成就，何況佛之大法。
⊙善男子，若有男子女人，發心能憶誦此陀羅尼一遍者，即能擁護自身。兩遍，能護同伴。三遍，即能大擁護國王，住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神，鬼類惡眾生等，而能障礙。
⊙若誦四遍，即能擁護妻妾男女。
⊙若誦五遍，擁護一切眷屬。
⊙若誦六遍，能護城邑村坊。
⊙若誦七遍，能護一切眾生。
⊙若欲著衣之時，當咒衣七遍，能除一切內外惡毒，及諸災難。
⊙若洗手、面時，當咒水七遍，能令一切眾人，生貴重心。所有諸惡人，見者悉當降伏。自當敬重，日夜憶念，見即歡喜，心無舍離。
⊙若人患身體支節疼痛。呪暖水一百八遍。洗浴即得除愈。
⊙若每日早朝，以水一掬，咒七遍，飲之，在身所有惡報，悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業者，亦得除愈，并得壽命長遠。
⊙若咒飲食吃者，一切諸毒，不能為損。
⊙若見惡人及有怨家，當須念誦此呪。所有怨家，起惡心者，當自降伏；惡心即滅，慈心相向。
⊙有恐怖處，當須攝心，念誦此咒，即得除怖。
⊙若欲臥時，當誦此呪一百八遍，即得好夢，善知吉兇。
⊙若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，切誦此呪一千八遍，其患即除。
⊙若欲入陣，當取牛黃，書寫此咒，帶于身上，一切刀仗弓箭鉾槊，不能為害。
⊙是故勸念一切有情，行住坐臥，當須念咒，憶持不忘。時時每誦一百八遍，勿令斷絕。常得一切眾生，見者皆來歸伏，惡人自當退散。
⊙若能每日三時，念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸愿，悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無障。自在恣情，受諸快樂。設臨命終，即得圣者文殊師利童子，親現靈儀，為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，于煩惱生死，當永隔別。即與文殊圣者及大菩薩，同為眷屬。
⊙若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。命終之后得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。若生于諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所于求愿，事與心規者，無人違信。
⊙善男子，此陀羅尼所流布處，當知皆是文殊師利童子威力，得聞此法；若有國土城邑，有此法處。菩薩辟支聲聞之輩，苦行大仙及咒仙等，天龍修羅，金翅鳥王，乃至人非人等，于中正住，常當圍繞，贊嘆供養，守護此經。
⊙金剛菩薩善男子，此陀羅尼八字密藏，是如來法藏，出佛身經。
⊙若有善男子善女人，我滅度后，法欲滅時，受持此法，讀誦書寫，尊重贊嘆，種種香華、涂香、粖香，傘蓋幢幡，鐘鼓磬鐸，微妙音聲，歌詠贊頌，及上妙衣服，恭敬供養者，當知此人，現世獲十種果報。
何等為十？
一者。國中無有他兵怨賊侵境相嬈。
二者。不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。
三者。國中此有惡鬼神等行諸疫疾，善神衛國，萬民安樂。
四者。國中無諸風火、霜雹、霹靂等難。
五者。國土一切人民，不為怨家而得其便。
六者。國中一切人等，不為諸魔所逼。
七者。國中人民，無諸橫死者著身。
八者。不值惡王，行諸虐苦。無非時風，暴損苗稼。五谷熟成，甘果豐足。
九者。善龍入境，及時降雨，非時不雨。名華藥木，悉皆茂盛。天人仙類，時時下現，無有旱澇不調之名。
十者。國中人民，不為虎狼兕獸、諸惡雜毒之所損害。
⊙金剛菩薩善男子此八字陀羅尼秘密藏門所在之處。有人回心一念恭敬供養者。獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦。勤苦不退日夜坐禪。
⊙此法與一切眾生廣行流通。從國至國，乃至村坊。有人住處，遞相傳受。于諸大眾，流布不絕。令人受持，得福無量。乃至他國聞有善人，及國王等，愛樂大乘，尋訪善友。即須往彼國，令彼國王及諸人民，令使受持、書寫、讀誦，敬信無疑。
⊙若欲擁護結界，應用此陀羅尼，一切諸處，皆通用之。
⊙若有法師，樂持此法者，亦傳受與之。其法師得此法已，常須恭敬此陀羅尼，如佛無異。若人于此法師處，生大尊重心。
⊙金剛菩薩，善男子，若人聞此法寶藏經，不能受持讀誦書寫供養，不為他人廣說利益，不傳與人此陀羅尼者，此等諸人，亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩，當獲大罪。如犯四重五逆等罪，無有異也。一切諸佛及諸菩薩，常當遠離。
⊙若有善男子女人等，誹謗是經，及出粗語，云此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨，于阿鼻地獄千劫受于大苦，劫盡更生余地獄中，受諸苦惱，未可窮盡。
⊙善男子，我今此法，付囑文殊師利法王子手，令后世中，于贍部洲，廣為眾生宣傳流布。
文殊師利童子即于佛前，歡喜踴躍，熙怡含笑，而白佛言：世尊，今蒙如來于大眾前，付囑我此陀羅尼法藏經，我當擁護，我當受持。世尊涅盤后，于惡世中，令諸眾生，依法受持。廣行流布，常不斷絕。
于是世尊說斯法時，無量無邊諸眾生等，聞此法者，皆得離憂惱，無量眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。
出處經典：《文殊師利寶藏陀羅尼經》(亦名《文殊師利菩薩八字三昧法》)
頂禮本師釋迦牟尼佛！
息災除難的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解說：此尊身金色放光明，乘坐獅子，右手持劍，左手執青蓮花，花頂立五股杵。頭頂上有八髻，表示胎藏的八葉或八佛頂。
此八字咒的名稱由來，在《密教大辭典》中說：文殊菩薩乘獅子住于息災三昧時，依其「真言字數」而稱為「八字文殊」。又依「頂髻數」而名為「八髻文殊」。
經典出處
大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
此咒在《大正藏》中，至少可見于如下五處經典：
（1）《大日如來劍印》
（2）《大圣妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》
（3）《文殊師利法寶藏陀羅尼經》
（4）《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》
（5）《宿曜儀軌》
持誦功德
（1）可除七種災難，日月薄蝕，五星違失常度，兵賊競起，水旱不時，風雨失度，五谷不豐。
（2）能利益憐愍一切有情諸眾生，斷三惡道，作一切安穩法，如佛現在處世無異。
（3）斷三界生死；若有憶念，一切所愿皆得圓滿。
（4）除病、除一切諸毒、和怨家、得無畏、脫兵伏難等功德。
為保平安及對消業除障、治病求富貴，用〈八字最勝大威德心真言〉；而大威德明王即是文殊菩薩的忿怒身。此〈八字最勝大威德心真言〉的名稱，出自上述第三經。另有〈八字大威德心真言〉之名，則出自上述第二經。
上述第二經中又說：「此陀羅尼若男子女人不能辦作承事供養法者，在家迫迮作種種家業，但能憶持不忘，依時念誦，隨分不闕供養少多，亦得成就。」此咒在任何情況下都可持，忙碌的人更適合持此咒。
八字真經的重大意義
你好！勤學，讓學習成為一種人生。我們這代青年人正處在變革發關鍵時期，但在浩瀚的知洋和快節奏的時代變化面前，我們有限的知識積累總是相形見絀。青年階段是人生系統學習的重要時期，這就需要我們在青年時期掌握好的學習方法、養成好的學習習慣，處理好“博”和“專”的關系。博而知其廣，專而求其至，這樣才能對知識的積累、對事物的表象窮其理、求其質、融其道。用積累夯實基礎，用傳統融會前沿，用思想觸碰現實，讓勤學格物成為我們這一代人的生活方式和人生習慣。