徽州的建筑藝術?徽州八字大門 _徽州宏村

徽州古民居的簡介
居圍墻一般很高。男都在外經商，此墻便起著防盜、對禁錮的作用。便單高，則給人陰沉壓抑的感覺，故而在圍墻上又常用黟青石雙而鏤空雕刻著兩扇窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻子兒女的向往，又是對在外家人的祝福；兩家如合用一扇便門，以利于在家的兩家女子在閑時互相串門聊天解悶，或有什么急事時好相互幫忙。此門開的是圓門，告誡兩家相處要和和氣氣。門面既然叫“面” ，就如人之臉面一般重要，它是這家人身份修養的首要印象。普通百姓只在門上面小屋檐處雕刻上精心一點。在古徽州流傳著這樣一句話：“幾百年人家無非積善。”墻高，山區空間的逼仄，蓋大檐必然為整體格局和地理條件所不允許，單看這小檐的用意，無疑是“積善”意識的延伸和格局調劑。而官宦人家則可能利用其勢力和地基的相對優裕，將門而修成朝外開的八字狀，因為“門八字朝南開” 。門枕則修成石鼓狀，擊鼓升堂也。當然也有人這樣開門，在西遞正街建于清康熙三十年的“大夫第”, 臨街彩樓正處于街角，門就在其下，主人想到街角人來人往，擔擔挎籃什么的行走十分不便，于是便把門朝后凹進去一塊，把墻角一人高以下砌成圓角，主人在門楣上這樣寫著：“作退一步想” 。退一步天寬地闊，而圓角呢，意即做人處處都要與人方便，可又不能毫無“原則” ，于是一人高以上部分便仍成直角。大門后有三扇門，中門是紅白喜事或來了尊貴客人才打開的；左右兩門，左文右武，仿宮廷樣式。在此商家可就有講究了，那時，商人社會地位不高，為了自尊，他們將門上橫梁做成倒過來的元寶狀,像現在過年將福倒過來貼之意，但他們決不只是要這口彩，因為他們有的是錢,而這樣一來，整個門就成了個缺“口”的商字了。不論你是什么人,只要你來到我門下，從我這門下過,商字就成了登堂入室的必然之道，而且你還成了商字一個部件,成了我這商字的一張“口”,這不正像眼下我們這個商品社會中每個人的生存處境么?

徽州宗祠的建筑布局是怎樣的？
徽州宗祠是古代徽州大、最輝煌的。
大多是三進一進為“” ，由大門和過廳組成，大門后是天井，天井中間有石板鋪設的過道，過道兩側各植一棵柏樹，象征宗族興旺發達。
第二進為“享堂” ，是宗祠的主體部分，作為祭祠祖先和處理本族大事的場所，建筑高大雄偉，氣派壯觀，大姓宗祠的廳堂能容納千人，小姓的也可容納數百人。
第三進稱“寢殿” ，是供奉祖先牌位之所，是最重要的部分，寢殿地基高出祠堂享堂丈余，表現祖先居于至高地位。祭祖時要沿高高石階拾級而上，表現尊祖敬神的虔誠。整個祠堂從大門至寢殿，由低至高，循序漸進，給人們以莊嚴肅穆、神圣威嚴的感覺。

徽州的建筑有什么特點
徽州的房子墻都是粉墻黛瓦的，就像一幅水墨畫。
徽州的建筑藝術
【徽州的建筑藝術?徽州八字大門】 舊時徽鄉住宅多為磚木結構的樓房。明代以樓上寬敞為特清代以后，多為一明（廳堂）兩暗右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進。大門飾以山水人物石雕磚刻。
徽州降水充沛，所有住房是“天井加合院”的徽派建筑，天井的屋頂總是向著自家的院內傾斜，雨水從四面的房檐流入，匯集于院落中的明堂，稱為四水歸堂，以圖財不外流的吉利。
門樓重檐飛角，各進皆開天井，通風透光，雨水通過流入陰溝。各進之間有隔間墻，四周高筑防火墻（馬頭墻），遠遠望去，猶如古城堡。一般是一個家庭之系住一進，中門關閉，各家獨戶過日子。中門打開，一個大門進出祭奠先人。徽州山區氣候濕潤，人們把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設有“美人靠” 。
朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當選擇坐北朝南，但徽州明清時期所建民居，卻大多是大門朝北。原來古徽人的居住習慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。究其原因，據五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利。徽州明清時期，徽商鼎盛，他們一旦發了財，就回鄉做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數以萬計的朝北古民居。
屋套屋：徽州宅居很深，進門為前庭，中設天井，后設廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設天井，兩旁建廂房，這是第一進。第二進的結構仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。牌坊是封建社會最高的榮譽象征，是用來標榜功德，宣揚封建禮數的。歙縣多牌坊，這與徽商的發展、興起和程朱理學的發源、影響有著源遠流長的關系。以儒學思想為精神世界主要內容的古代徽州人，地少不足以耕的自然條件成為他們向外拓展生存空間的主要動力。歙縣人少小離鄉背井，外出經商，足跡遍天涯。出門少則三年五載，多則數十載，為了高堂雙親有人照應，行前一般都要先完婚。在外經商，若不能發跡，則羞見家鄉父老。商人發跡了，錢財顯赫，明清時期，徽商達到鼎盛，出現了無徽不成鎮的盛況，其財力左右國家經濟命脈達三百余年之久。朝庭對徽商當然刮目相看，恩寵有加，徽商于是進入了以商重文，以文入仕，以仕保商的良性發展軌道。浪跡天涯而發跡的徽商，為了光宗耀祖，他們奏請皇上恩準，榮歸故里，興建牌坊，旌表功名、義壽、貞節…… ，樹碑立傳，以求流芳百世。黃山市現存的明清兩代的牌坊甚多。著名的如歙縣棠樾牌坊群、黟縣西遞胡文光刺史牌坊、歙縣縣城的許國石坊等等。
牌坊是由欞星門衍變而來的。欞星原作靈星，靈星即天田星。漢高祖規定：祭天天先祭靈星。到宋仁宗天圣六年（1028），筑郊臺（祭祀天地的建筑）外垣，設置靈星門。后移置于孔廟，用祭天的禮儀來尊重孔子。后來人們認為漢代祭祀靈星，是為了祈求豐年，與孔廟無關。又見改靈星為欞星。宋（南宋）元年以后，尤其是明清，這種建筑不僅置于郊壇、孔廟，還建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街旁、里前、路口。也不僅用于祭天、祀孔，還用于褒揚功德，旌表節烈等等，于是靈星門不僅一變成為欞星門，而且再變為牌坊。牌坊就其建造意圖來說，可分為三類：一類為標志坊；二類為功德坊；三類是標志科舉成就的。徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績溪和江西省的婺源縣)的區域內，具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國內外享有很高的聲譽，被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
徽州三雕的內容，主要為民間傳說、戲文故事、花鳥瑞獸、龍獅馬鹿、名勝風光、民情風俗、漁樵耕讀、明暗八仙和博古吉圖等。其雕刻技法，一般多為浮雕，雜有透雕、圓雕、線雕與多種技法的并用。
徽州三雕的制作程序因材料、工具和技法的不同而有差異。如磚雕的制作程序包括修磚、放樣、打坯、出細、打磨、修補等，傳統工具主要有木炭棒、鑿、磚刨、撬、木槌、磨石、砂布、弓鋸、棕刷、牽鉆等；木雕的制作程序包括取料、放樣、打粗坯、打中坯、打細坯、打磨、揩油上漆等環節，傳統工具主要有小斧頭、硬木錘、鑿、雕刀、鋼絲鋸、磨石、砂布等；石雕的制作程序包括石料加工、起稿、打荒、打糙、掏挖空當、打細等環節，傳統工具主要有鏨子、楔、扁鏨、刻刀、錘、斧、剁斧、哈子、剁子、磨頭等。
徽州三雕的代表作，木雕為黟縣的承志堂和木雕樓，尤其是承志堂里的雕梁木雕“百子鬧元宵“；石雕為歙縣的棠樾牌坊群和黟縣西遞的“松石”、“竹梅”姐妹石雕漏窗，尤其是姐妹石雕漏窗，左右各一，成成對，更達到了無字詩、畫意對的藝術佳境；磚雕則為屯溪濱江長廊里的“五百里黃山圖”大型磚雕，無論從入畫景點之多、畫幅面積之大、透視層次之眾和雕刻手法之全來看，都是登峰造極的絕世佳作。徽州三雕與建筑整體配合得極為嚴密穩妥，其布局之工、結構之巧、裝飾之美、營造之精、內涵之深，令人嘆為觀止。無論是木雕、磚雕還是石雕，都將浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法并用，從中可看出漢唐以來我國建筑裝飾雕刻藝術的傳承脈絡，同時也反映出徽州文化中其他藝術門類如新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽州硯雕、墨模雕刻等藝術樣式對徽州建筑裝飾雕刻風格的影響。【徽安古道】古道名。由徽州府城至安慶府城。全程210公里。
【徽昌古道】古道名。由徽州古城至浙江昌化縣。歙城至昱嶺關62公里。這條古道1932年改建為公路。（右圖為著名港頭漁粱壩一帶風光。）
【徽浮古道】古道名。由徽州府城至江西浮梁縣。全程200公里。這條路的大部分路段為慈張公路所利用。
【徽涇古道】古道名。由徽州府城至涇縣。全程94公里。歙績段30公里，道路平坦，路寬6至9尺，修建慈張公路時被利用。
【徽開古道】古道名。由徽州府城至浙江省開化縣。屯溪至開化段為石板路面，現絕大部分為興建蕪屯公路所利用。
【徽寧古道】古道名。由徽州府城至寧國縣。此道古代設有驛鋪，是官員往來徽州的官道之一。此道現為慈張公路所利用。
【徽青古道】古道名。由徽州府城至青陽縣。此路多為石板道，石面光滑，路寬3至6尺。
【徽婺古道】古道名。由徽州府城至婺源縣。休寧西南部的茶葉及其它土產，也大部分由此道運至屯溪交流。
【徽饒古道】徽州府城至饒州府，始建于唐代，全程15公里左右，由于年久失修，尚未完全開發，沿途斷崖峭壁林立，崇山峻嶺，自然風光秀麗，適合初級戶外愛好者的穿越體驗。
【江南第一關】關隘名。又名逍遙巖。乃徽州至杭州古道要隘，位于績溪縣伏嶺鄉東部。海拔424米。。關名為明胡宗憲所取。【徽州園林】區域園林名稱。作為供游憩、文化娛樂、起居要求而興建的徽州園林，有文獻可稽者，從北宋開始。宋政和年間績溪許潤構樂山書院，建有天月亭、南樓等小筑，常登覽其上。婆源朱氏園有池，有亭，朱韋齋寫有方塘蔭瓦影，凈見鯨鯉行的詩句。宋至元代，徽州私家園林營筑較多，其中著名的有：宋績溪樂山書院，婆源朱氏園，歙縣醉園、先月樓，休寧竹洲吳氏園亭、首村朱氏園亭、東野山房、璜原吳氏園亭、龍源趙氏園亭，黔縣培筠園；元代休寧有林泉風月亭、醉經堂、月潭朱氏園亭、秋江釣月樓等。明清時期，徽商將大量的金錢投入園林建設，使徽州園林達到極盛。徽州區西溪南村老屋閣右側的私家花園，面積僅400多平方米，營構極精，花園內遍植花木。左側為一方池塘，稱漁翁塘，養荷放魚，供人觀賞垂釣。池畔建綠繞亭，老屋閣住宅拱立池、園之中，意境清新恬適。巖寺鎮有八大名園：娑羅園、菜園、檀山苑、西墅、會心園、茂林修竹、香雪窩、方氏園。村落水口原為風水而建，通過人們的經營，樓、臺、亭、閣、塔、橋隱現于古樹綠蔭叢中，成為普通村民休憩娛樂的場所，是中國最早的公園形式。
【潛口水口】水口名。位于黃山市徽州區潛口村。紫霞峰為黃山山脈南側起點，有黃山第一峰之稱，此峰位于潛口村南側，山下溪水婉蜒而過，石板大道直通村中心，水口即設于此。紫霞峰高不到50米，呈環抱狀。山頂古樹茂密，以甜丘樹和楓樹為主。石板道兩旁遍植紫荊花。山拗處原建有觀音大殿，觀音塑像后有泉水流出，甘甜清涼。寺院除大殿外，二廂有附房供僧人住宿。院內地面全用石板鋪筑。順溪水，過小橋，迎面筑有靈官殿。石級迂回而上，有覽勝亭。
【松潭水口林】位于黃山市祁門縣祁紅鄉，是安徽省現存面積最大的古水口樹林之一，面積達140多畝，宛如一道綠色屏障，庇護著松潭村村世世代代。2010年7月，松潭水口林被黃山市列為“百佳攝影點” 。