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佛祖的面相為什么那么好_學佛修行人，面相應該好才是，為什么今天的高僧大德，面相好的沒有幾個？從藏傳佛教的高僧仁波切堪布，到?9?3

生活百科有慧根的面相

學佛修行人 ， 面相應該好才是 ， 為什么今天的高僧大德 ， 面相好的沒有幾個？從藏傳佛教的高僧仁波切堪布 ， 到
人的面相會變的 。相由心生 ， 境隨心轉 。修好自己的心 ， 莫要隨便評價別人面貌 ， 把人做好上天自有安排 。佛是過來人 ， 人是未來佛 。我們學佛只是在學做人而已 。阿彌陀佛
為什么佛的相貌一般都是很慈善的 ， 而羅漢的形象一般都比較邪？
對這太懂,只能理釋一下了.
個人認為,佛是感化的,羅漢是化的人,應以這么說吧.
從事件上看來,人越是大惡,越容易立地成佛,好象是吧.
所以,你可以理解羅漢在跟隨佛祖前應該是些大惡人.
佛的標準長相是怎么樣的！
佛有三十二相八十種好：
【三十二相】三藏法數云：
一、足安平相 謂足下安立 ， 皆悉平滿 ， 猶如奩底也 。
二、千輻輪相 輻即車輪中之輻 ， 謂足下轂網輪紋 ， 眾相圓滿 ， 有如千輻輪也 。
三、手指纖長相 謂手指纖細圓長 ， 端直[月*庸]好 ， 指節參差 ， 光潤可愛 ， 勝余人也 。
四、手足柔軟相 謂手足極妙柔軟 ， 勝余身份也 。
五、手足縵網相 謂手指中間 ， 縵網交合 ， 文同綺畫 ， 猶如鵝王之足也 。
六、足跟滿足相 跟 ， 足踵也 ， 謂足之踵 ， 圓滿是足也 。
七、足趺高好相 謂足之趺 ， 高起如真金之色 ， 趺上之毛 ， 青琉璃色 ， 種種莊飾 ， 妙好圓滿也 。八、腨如鹿王相 腨 ， 股肉也 ， 腨如鹿王相者 ， 謂足腨漸次纖圓 ， 如彼鹿王之腨 ， 纖好第一也 。九、手過膝相 謂雙臂修直 ， 不俯不仰 ， 平立過膝也 。
十、馬陰藏相 謂陰相藏密 ， 猶如馬陰 ， 不可見也 。
十一、身縱廣相 謂身儀端正 ， 豎縱橫廣 ， 無不相稱也 。
十二、毛孔生青色相 謂身諸毛孔 ， 一孔一毛 ， 生相不亂 ， 右旋上向 ， 青色柔軟也 。
十三、身毛上靡相 謂身諸毫毛 ， 皆右旋向上而偃伏也 。
十四、身金色相 謂身皆金色 ， 光明晃曜 ， 如紫金聚 ， 眾相莊嚴 ， 微妙第一也 。
十五、身光面各一丈相 謂身放光明 ， 四面各一丈也 。
十六、皮膚細滑相 謂皮膚細膩滑澤 ， 不受塵水 ， 不停蚊蚋 。
十七、七處平滿相 謂兩足下兩手兩肩項中七處 ， 皆平滿端正也 。
十八、兩腋滿相 謂左右兩腋平滿而不窊也 。
十九、身如師子相 謂身體平正 ， 威儀嚴肅 ， 如師子王也 。
二十、身端直相 謂身形端正平直不傴曲也 。
二十一、肩圓滿相 謂兩肩圓滿而豐腴也 。
二十二、四十齒相 謂常人但有三十六齒 ， 唯佛具足四十齒也 。
二十三、齒白齊密相 謂四十齒皆白凈齊密 ， 根復深固也 。
二十四、四牙白凈相 謂四齒最白而大 ， 瑩潔鮮凈也 。
二十五、頰車如師子相 謂兩車隆滿 ， 如師子王也 。
二十六、咽中津液得上味相 謂咽喉中常有津液 ， 上妙美味 ， 如甘露流注也 。
二十七、廣長舌相 謂舌廣而長 ， 柔軟紅薄 ， 能覆面而至于發際也 。
二十八、梵音深遠相 謂音聲和雅 ， 近遠皆到 ， 無處不聞也 。
二十九、眼色如金精相 謂眼目清凈明瑩 ， 如金精色也 。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也 ， 謂眼睫殊勝 ， 如牛王也 。
三十一、眉間白毫相 謂兩眉之間 ， 有白玉毫 ， 清凈柔軟 ， 如兜羅綿 ， 右旋宛轉 ， 常放光明也 。三十二、頂肉髻相 謂頂上有肉 ， 高起如髻 ， 亦名無見頂相 ， 謂一切人天二乘菩薩 ， 皆不能見故也 。
據大般若經卷三八一載 ， 八十種好指：
(一)　指爪狹長 ， 薄潤光潔 。
(二)　手足之指圓而纖長、柔軟 。
(三)　手足各等無差 ， 諸指間皆充密 。
(四)　手足光澤紅潤 。
(五)　筋骨隱而不現 。
(六)　兩踝俱隱 。
(七)　行步直進 ， 威儀和穆如龍象王 。
(八)　行步威容齊肅如獅子王 。
(九)　行步安平猶如牛王 。
(十)　進止儀雅宛如鵝王 。
(十一)　回顧必皆右旋如龍象王之舉身隨轉 。
(十二)　肢節均勻圓妙 。
(十三)　骨節交結猶若龍盤 。
(十四)　膝輪圓滿 。
(十五)　隱處之紋妙好清凈 。
(十六)　身肢潤滑潔凈 。
(十七)　身容敦肅無畏 。
(十八)　身肢健壯 。
(十九)　身體安康圓滿 。
(廿 [niàn])　身相猶如仙王 ， 周匝端嚴光凈 。
(廿一)　身之周匝圓光 ， 恒自照耀 。
(廿二)　腹形方正、莊嚴 。
(廿三)　臍深右旋 。
(廿四)　臍厚不凹不凸 。
(廿五)　皮膚無疥癬 。
(廿六)　手掌柔軟 ， 足下安平 。
(廿七)　手紋深長明直 。
(廿八)　唇色光潤丹暉 。
(廿九)　面門不長不短 ， 不大不小如量端嚴 。
(卅 [sà])　舌相軟薄廣長 。
(卅一)　聲音威遠清澈 。
(卅二)　音韻美妙如深谷響 。
(卅三)　鼻高且直 ， 其孔不現 。
(卅四)　齒方整鮮白 。
(卅五)　牙圓白光潔鋒利 。
(卅六)　眼凈青白分明 。
(卅七)　眼相修廣 。
(卅八)　眼睫齊整稠密 。
(卅九)　雙眉長而細軟 。
(四十)　雙眉呈紺琉璃色 。
(四一)　眉高顯形如初月 。
(四二)　耳厚廣大修長輪埵[duǒ]成就 。
(四三)　兩耳齊平 ， 離眾過失 。
(四四)　容儀令見者皆生愛敬 。
(四五)　額廣平正 。
(四六)　身威嚴具足 。
(四七)　發修長紺青 ， 密而不白 。
(四八)　發香潔細潤 。
(四九)　發齊不交雜 。
(五十)　發不斷落 。
(五一)　發光滑殊妙 ， 塵垢不著 。
(五二)　身體堅固充實 。
(五三)　身體長大端直 。
(五四)　諸竅清凈圓好 。
(五五)　身力殊勝無與等者 。
(五六)　身相眾所樂觀 。
(五七)　面如秋滿月 。
(五八)　顏貌舒泰 。
(五九)　面貌光澤無有顰 [pín]蹙 [cù] 。
(六十)　身皮清凈無垢 ， 常無臭穢 。
(六一)　諸毛孔常出妙香 。
(六二)　面門常出最上殊勝香 。
(六三)　相周圓妙好 。
(六四)　身毛紺 [gàn]青光凈 。
(六五)　法音隨眾 ， 應理無差 。
(六六)　頂相無能見者 。
(六七)　手足指網分明 。
(六八)　行時其足離地 。
(六九)　自持不待他衛 。
(七十)　威德攝一切 。
(七一)　音聲不卑不亢 ， 隨眾生意 。
(七二)　隨諸有情 ， 樂為說法 。
(七三)音演說正法 ， 隨有情類各令得解 。
(七四)　說法依次第 ， 循因緣 。
(七五)　觀有情 ， 贊善毀惡而無愛憎 。
(七六)　所為先觀后作 ， 具足軌范 。
(七七)　相好 ， 有情無能觀盡 。
(七八)　頂骨堅實圓滿 。
(七九)　顏容常少不老 。
(八十)　手足及胸臆前 ， 俱有吉祥喜旋德相（即卍字） 。
其它版本的八十種好
無見頂相、鼻高不見孔、眉如初月、耳輪重捶、身堅實如那羅延、骨際如鉤鎖、身一時回旋如象王、行時足去地四寸而現印文、爪如赤銅色薄而潤澤、膝骨堅而圓好、身清潔、身柔軟、身不曲、指圓而纖細、指文藏復、脈深不現、踝不現、身潤澤、身自持不逶迤、身滿足、容儀備足、唇如頻婆果之色、言音深遠、臍深而圓好、毛右旋、手足滿足、手足如意、手文明直、手文長、手文不斷、一切惡心之眾生見者和悅、面廣而殊好、面凈滿如月、隨眾生之意和悅與語、自毛孔出香氣、自口出無上香、儀容如獅子、進止如象王、行相如鵝王、頭如摩陀那果、一切之聲分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛紅色、毛軟凈、眼廣長、死門之相具、手足赤白如蓮花之色、臍不出、腹不現、細腹、身不傾動、身持重、其身大、身長、手足軟凈滑澤、四邊之光長一丈、光照身而行、等視眾生、不輕眾生、隨眾生之音聲不增不減、說法不著、隨眾生之語而說法、發音應眾生次第以因緣說法、一切眾生觀相不能盡、歡不厭足、發長好、發不亂、發旋好、發色如青珠、手足為有得之相。
面相長的佛相有講究嗎
沒有