“開光需要本人去嗎“給父母買的玉要開光,必須本人去嗎? _開光流程和步驟

怎樣給神像開光，自己一個人在家能否為神像開光
建議你去道教的道場請有高功資歷的道長開光
自己開光怎么開啊
佛像的由來：
佛陀滅度后，人們將佛遺物及舍利，起塔供奉作以追思。而后，弟子們為了追思佛陀一生的言教，用一UU1001詞語替換象征佛陀所講之真諦如同運行的宇宙一樣生生不息，永放光芒。稍后弟子們又將佛陀之形象塑之于殿堂以表敬仰，同時又可在修行時祈請佛陀的加持與指引。隨著佛法的傳播與宏揚，人們將佛陀及其修證有成就的弟子們形象也不斷塑之于殿堂加以敬仰。之后，人們按人體的比例、生理的結構來塑造佛陀及菩薩們，將塑像賦以人性化；這樣的佛菩薩像供之于殿堂，人們感覺就象與活生生的佛陀與菩薩們生活在一起，似乎又回到了佛陀的身邊，時時可以聆聽佛陀與菩薩們的教誨，修證身心，開啟自性之智慧。之后，除了綜上造像裝臟之含義外，又演繹出了事理圓融的含義。
二、佛像開光
1．開光的儀式：
佛像的開光，源于《佛說一切如來安像三昧儀規經》，經中指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。在慶贊活動上，主要是說明我們為何供養這一尊佛菩薩像，其意義何在，使人們見到佛菩薩的形像，就生起敬仰、效法的心念，藉這尊佛菩薩的形像，開發我們自己自性的光明。這就是佛教開光的意義。
開光有一套相關的儀式，這個儀式是為表法，有深層的含義。用毛巾向佛像作拂塵的動作，是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，意思是要開發我們眾生的內在智慧。因為眼睛代表著智慧，要點開佛眼。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，顯現我們的般若智慧。
現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。有的人忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；有人則認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記其內涵，不僅要開佛像眼，更要開我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
2．開光的真義：
開光一詞人所盡知，開光的儀式或有人知，但其真實的含義卻鮮為人知。
開光，簡明的說，就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，注入特殊的內涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。用現在科學的詞語講，就是對應身塑像注入了全息信息，構成一個如有生命力的活生生的靈體，從而使被開光的載體具有特殊的靈力。更重要的是，通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教護法，護持佛像，護持正法，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。
由此，開光的效果完全取決于開光師父的修證水平，而不在開光的形式或儀式。若開光師父是真正了悟佛法真諦的大成就者，普通的佛、菩薩像及吊墜，一經開光就如一位位活生生的諸佛、菩薩與供奉者或佩戴者身心相隨。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是一個物體，一個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。
除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效。
給父母買的玉要開光,必須本人去嗎?
不是特殊物件應該不需要開光；不過你既然想開光，還是自己親子去吧。