『道士可以為佛像開光嗎』怎么解釋佛教開光的東西

怎么解釋佛教開光的東西
佛說一切如來安像三昧儀軌經

乾隆大藏經 ·宋元入藏諸大經·第1048部

佛說一切如來安像三昧儀軌經一卷

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉 詔譯

爾時世尊入三摩地 。名一切如來金剛安像三昧 。從三昧起 。說彼塑畫雕造莊嚴一切佛 。及諸賢圣之眾 。安像慶贊儀軌之法 。

欲造佛像 。先得了知十種法則阿阇梨 。復須善知佛身一切圓滿之相 。及停分大小之量 。于息災增益等真言印法儀軌之事皆悉明了 。然得于彼寺舍殿塔之內造諸尊像 。

若所造佛像儀相闕少 。不得安像慶贊 。若儀相不圓 。令彼眾生現世未來得大苦怖 。是故一心求造圓滿 。若圓滿已 。令前知法阿阇梨 。依真言儀軌 。請佛安像供養慶贊 。即得如來賢圣 。降臨隨喜成就功德 。若造像畢已經久時 。而不行安像慶贊 。于其后時反獲不吉 。設復有人供養禮拜 。終無福利 。如無智人人相不具 。令彼世間而生輕慢 。

若阿阇梨請安佛像 。而不知法及闕少儀軌 。如酥入灰 。欲作護摩必無果報 。是故造像須具相圓滿 。令安像慶贊儀軌具足 。令諸有情得大福報 。

爾時有一菩薩而白佛言 。世尊佛身無相 。猶若虛空遍一切處 。云何今說令安佛像 。佛言汝今諦聽 。我為久修行者 。說彼法身無相無為 。遍一切處猶在虛空 。本自寂然不生不滅 。云何安像 。今為初發心眾生 。令彼得福作如是說安像慶贊結凈之法 。

欲建曼拏羅 。先揀吉星吉日 。于結界勝地清凈之處 。陳設傘蓋幢幡香華燈果 。然令阿阇梨依法儀軌一心召請 。先于結界地上下 。五色粉絣線作曼拏羅 。請五族如來及菩薩眷屬等 。須依此根本儀軌 。不得依別儀請召 。

又阿阇梨入佛堂殿安像之時 。須手腕及指 。帶釧镮等莊嚴于身 。阿阇梨并弟子 。一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮瞻仰圣賢 。以清凈香花香水燈果依法儀軌獻閼伽香燈 。獻已入定心離疑念 。誦此真言三遍 。

三摩野薩怛鑁
【『道士可以為佛像開光嗎』怎么解釋佛教開光的東西】
三摩野薩怛鑁

誦此真言已而啟請言 。如一切佛安住睹史陀天 。亦如佛在摩邪夫人胎藏 。愿佛慈悲住此亦然 。愿佛恒住 。弟子某甲 。為發菩提心受此香花供養 。請佛像已 。復與施主弟子受戒 。所有供養儀則等 。一切須依阿阇梨言教不得怠慢 。令彼施主得大果報 。請召如來安住坐位 。以香華燈果飲食 。誦真言獻閼伽供養 。所有佛像面東安置 。用黃衣蓋覆 。阿阇梨作觀想 。想佛如一聚火 。誦此真言七遍擲白芥子 。

省略·······················