阿財八字案例100命理【鄭民生國學的介紹？】 _八字實戰命理分析

老人常說“一親壞，九代敗，人要窮，斷六親，”是什么意思？
實際句俗語與家庭和親關，不管是一個小家庭的發達，還是整個族的興旺，農村人尤為看中的，而每一個成員都關系到整個家庭的風氣和發展，“一親壞，九代敗”強調的就是妻子品行的重要性。
中國人講究男大當婚，女大當嫁，而不管是以前還是現在，男方在選定一門親事的時候，對女方的品行都尤為看重。雖說中國人的傳統觀念是男人為一家之主。可是實際上，女主人對整個家庭的影響可能更為重要。一個賢惠的妻子娶進門，不僅會把整個家打理得井井有條，在孝順長輩的同時還能教育好孩子，整個家庭的風氣良好，也會更加幸福和諧。
相反，如果一個道德敗壞的女人被娶進了家門，那么對整個家庭的發展都是有百害而無一利。農村有很多這樣的例子，一個品行和性格都不好的女人在結婚以后，不會為了整個家庭的幸福著想。因為不懂事，不僅處理不好與長輩之間的關系，時間一長，丈夫的壓力也會越來越大，就算有了孩子，受這樣的母親影響，也很難成長的出色。生活在這樣的一個家庭里，從上到下都沒有什么幸福可言，所以才有了“一親壞，九代敗”的說法。
只有“人要窮，斷六親”這后半句，意思是如果人一旦變得貧窮，就算是原本關系很近的親人，也有可能因為條件和你減少往來，甚至斷絕了聯系，只有夬六親具體指哪些人，農村并沒有一個統一的說法，有的說是父母，妻子和兄弟，也有的說是外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、繼母兄弟姐妹。俗話說，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，如今農村“斷親潮”頻現，這種說法倒也符合農村的部分現實。
鄭民生國學的介紹？
鄭公民生生于1953年，祖籍河洛文化發源地河南溫縣，自幼周易文在中學期間熟讀古今命理書籍，尤其對《滴天髓》、《窮通寶鑒》這些書籍倒背如流。后期走訪民間命理高人，特別在廣州偶遇盲師速斷生死的神奇案例，心里受到極大的震撼，悟出了一個道理：苦讀多年的書房派的命理書籍是無用的空理論，真正斷命絕技在民間，于是奔赴全國各地，遍訪民間斷命高手。潛心學習多年，終于獲得了民間命理的精髓。
鄭公經過幾十年辛苦拜訪很多民間異人與潛心鉆研，數以萬計實踐印證，結合十神的組合總結了斷命絕技“鄭公十二道門” 。對六親、財官、壽元、婚姻、疾病、官非、職業、學歷、大運、流年，總結出鐵口直斷《十排歌》，把復雜的八字理論做到了大道至簡、斷事如神。自出道以來，全國各地的易界名家紛紛前來拜師學藝，中國國際周易聯合會會長、中建堪輿研究院名譽院長、中國姓名學聯合會名譽會長巨天中和民間風水大師任祥平及任付紅等人多次登門拜師學習。
【阿財八字案例100命理【鄭民生國學的介紹？】】鄭公命理體系區別于傳統命理和盲派命理，被易學界稱為當代的郝金陽、夏仲奇，是真正運用“十排歌”鐵口斷命的民間奇人。在古稀之年，為了弘揚易學文化，傳播正宗命理，在河南鄭州創辦鄭公院，宗旨是：大道至簡，塑本正源，傳承精髓，造福眾生！

什么叫“斷六親”？六親是指那六親？
歷代說法不一，大以下：
1、指父子、兄弟、從父兄弟、從弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢賈誼《新書.六術》：“戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務于六，此之謂六親。”
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公.二十五年》：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”晉杜預注：“六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。”
3、指父母、兄弟、妻子。《漢書.賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐顏師古注引應劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也。”
4、指父子、兄弟、夫婦。《老子》：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”王弼注：“六親、父子、兄弟、夫婦也。”《后漢書.循吏傳.秦彭》：“乃為人設四誠，以定六親長幼之禮。”唐李賢注：“立親，謂父子、兄弟、夫婦也。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記.管晏列傳》：“上服度則六親固。”唐張守節正義：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”亦泛指親族、親戚。《紅樓夢》第一0八回：“你說說，真正是六親同運：薛家是這么著；二太太的娘家大舅太爺一死，鳳丫頭的哥哥也不成人......甄家自從抄家以后，別無信息。”又第一一四回：“那王仁自從王子騰死后......已鬧的六親不和。”《鏡花緣》第五六回：“不意府上也因接駕合家離散，真可謂六親同運。”
(1)《左傳》說：父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞。
(2)《老子》以父子、兄弟、夫婦為六親。
(3)《漢書》以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
《易縣志》：“六親，漢族六種親屬，眾說不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、繼母兄弟姐妹、女之子女為六親。實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。
斷六親是什么意思
斷六親
大致有以下幾種
1父子、兄弟、從父兄弟、從弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢賈誼《新.六術》：“戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務于六，此之謂六親。”
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公.二十五年》：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”晉杜預注：“六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。”
3、指父母、兄弟、妻子。《漢書.賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐顏師古注引應劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也。”
4、指父子、兄弟、夫婦。《老子》：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”王弼注：“六親、父子、兄弟、夫婦也。”《后漢書.循吏傳.秦彭》：“乃為人設四誠，以定六親長幼之禮。”唐李賢注：“立親，謂父子、兄弟、夫婦也。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記.管晏列傳》：“上服度則六親固。”唐張守節正義：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”亦泛指親族、親戚。《紅樓夢》第一0八回：“你說說，真正是六親同運：薛家是這么著；二太太的娘家大舅太爺一死，鳳丫頭的哥哥也不成人......甄家自從抄家以后，別無信息。”又第一一四回：“那王仁自從王子騰死后......已鬧的六親不和。”《鏡花緣》第五六回：“不意府上也因接駕合家離散，真可謂六親同運。”
(1)《左傳》說：父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞。
(2)《老子》以父子、兄弟、夫婦為六親。
(3)《漢書》以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
《易縣志》：“六親，漢族六種親屬，眾說不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、繼母兄弟姐妹、女之子女為六親。實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。