第一方向:從嚴密邏輯到隨緣自在 。
這是我給一個學生寫的,這一段特別適合你:
你需要減少你對這個世界批判性的眼光 。你需要擦掉是非善惡的分界線,去接受一種浩瀚的模糊感 。并且在這個過程中,學會相信正面的結果 。相信美好會發生 。相信祈禱,哀求,懺悔,傾訴的意義 。
你需要肯定自己和整個宇宙的緊密連接,你需要相信在你看不見的世界里,的確有著佛菩薩,神靈,以及任何無形的,善意的力量 。并且開放心靈,確信這些力量給你擁抱和溫暖 。
你需要學會原諒自己的錯誤,不在因為過去而懊悔 。需要學會斷除總是揮之不去的焦慮感,過度強烈的不愉快和不知道變通 。
你需要深深明白,對于眾生的命運,包括你自己,上蒼早有安排,而且比你自己安排的更好 。這是你焦慮的最大根源,因為你總是不自覺的認為,你可以掌控命運,所以你對細節上的不完美極度關注,這種關注導致你的不愉快時間無限拉長,徹底拖入了泥潭 。你應該深深的去理解,其實你掌控不了任何東西,你要做的是,落葉飄在命運之流的水上,讓自己的生命活的瀟灑而充滿詩意 。享受過程,并且堅信未來一定是正面的結果 。負面的情緒,不合理的存在,對于宇宙來說,其實是很恰當的 。你應該置身其中,而且,你本來就已經置身其中 。那么究竟是什么讓你非得分割開來,追求所謂的美好心情?
你一定要深深的明白,很多發生在你身上的事,不一定非得經過你的深思熟慮,謹慎評估 。即使你就糊里糊涂的接受,結果可能比你認為的好 。你學著把自己的命運從一個嚴密可控的程序到一片水上的落葉去理解 。
學著從瑣碎的擔憂中解脫出來 。到一個浩大而自由的時空中來 。
學著從正經和死板的框架中走出 。到一個原始的無知的但是充滿活力的曠野,去感受陽光普照 。
少一點是“是否正確“的概念,多一些“感覺如何“的姿態 。
要客觀看清楚,那些從來不懂什么是正確的人,比你過的還要好 。
第二方向:從知識搜集到自我擴張 。
你很喜歡搜集知識,你肯定是個好學的人 。而且,你尤其喜歡系統化的知識,最好能滴水不漏,有頭有尾,邏輯分明,你在這方面有著特別的執著 。實際上,這是你最大的陷阱 。如果工作需要,你有一套這樣的知識去掙錢就行了 。在生活上大可不必 。在修行上也大可不必 。其實你更需要的是散點修行法,你需要的老師也是更加接近濟公和尚而不是邏輯分明的飽學之士 。
你應該誠實的問問自己,你最喜歡什么樣的人,如果我沒有看錯,你真正喜歡的人并非帶著眼鏡,一絲不茍,極度博學,服裝整齊,舉止高雅,找不到一絲毛病的人 。你喜歡的是舉重若輕,豁達開闊的人 。具有爽朗和健康的行為舉止 。。
然而你在真實的修行和人生探索中,你卻一直朝自己不喜歡的方向靠近,并且有鉆牛角尖的傾向 。這會讓你誤入歧途 。你真正需要的其實是自我的擴張 。
就是身體更加強壯,對很多瑣碎的事物越來越不在乎 。這才是你應該發生的境界,如果你修的好的話,你應該是這個樣子 。也就是說,你目前很多生活中的問題,心中的煩惱,對于你而言,并非找到了一個確切答案,并非找到了足夠的證據,而是有一天,你覺得問題本身根本就無所謂 。
比如去拜佛前需要刷牙嗎?你會情不自禁的看很多書,佛經和祖師語錄,來找到答案,來讓自己明確是否要刷牙 。直到有一天,你足夠忙或者其他原因,你覺得思考這件事簡直無聊透頂,拜佛就拜佛,不拜就拉倒,何必想什么刷牙,你這樣做的時候,你算開了第一層次的悟 。
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