八字時辰與真太陽時嗎 _生活百科

一是用換算真太陽時的方法確定時辰。

真太陽時相當于地方時間，是你正確的出生時間。首先查出你出生地的經度；如高于120度，每多一度，在你出生鐘表時的基礎上加4分鐘；如低于120度，每少一度，在你出生鐘表時的基礎上減4分鐘。如你出生在成都，成都的經度為104度，少于120度，少了16度，4分鐘乘以16等于64分鐘，所以你就要在你出生鐘表時間基礎上減64分鐘，這個時間所對應的時辰才是你的正確時辰。

查你出生地的經度，可以進網站后點開“經度查詢” 。

二是依據古人原始方法確定時辰。

古人發明了四柱八字預測技術，同時也發明了定義時辰的具體方法：“半夜子時，雞鳴丑時，天亮寅時，日出卯時，早飯巳時，正午午時，喂豬未時，黃昏戌時，人靜亥時。”這個時辰定義，用于八字排盤，全世界可以通用。這種時間，屬于地地道道的地方時間，就是真太陽時，用以確定時辰是準確的。

三是專業人士幫助推敲時辰。

很多人不知道鐘表時間，只知道一個大概時間段，怎么辦？建議這部分人，最好請命理師根據你性格、親人情況、已知的前面命運情況，為你推出時辰。

2. 誰知道確定時辰該用真太陽時嗎
我個人認為，除了西藏、新疆、黑龍江三省里部分極偏遠、風俗迥異的少數民族地區，在判定時辰時需要考慮時差外，全國大部地區大約可用北京時間來劃定時辰。

每天要劃分12個時辰，是因為陰陽五行的特征及旺衰會隨時點的變化而變化。首先要明白，推八字的干支理論不僅僅是描述自然規律的，它更是個人類社會文明的產物，從誕生那天起就是為人類服務的，同時描述社會的一些客觀規律。

所以把太陽日照的狀態作為陰陽五行的特征及旺衰變化的唯一標桿，我個人認為不符合原詣。本來嘛，陽和陰就不僅僅對應太陽和地球，同時它們還可以對應單和雙、公和母……等等。

【八字時辰與真太陽時嗎】五行就更復雜了，地支更是陰陽五行的組合體，老實說它們跟日照的關系不夠緊密。陰陽五行的特征及旺衰的變化應該是由多種自然環境因素、多種社會環境因素同時作用的結果，它有個客觀特質是——與時“變易性” 。

我們現在的社會結構、信息結構及各種關聯因素，跟古代有極大的區別。古人傳遞具體的圖文信息，最快的只能用飛鴿傳書。

如果信鴿足夠幸運的避免成為下酒菜，它把信息傳到千里之外恐怕也要一天時間。這個不是一般人能玩得起的，僅僅在軍事上使用較多，所以對社會總體的信息關聯作用微乎其微。

一個人出外經商，納了妾生了兒，家里的原配壓根兒不知道摔醋缸。甚至還常發生“挑花源”事件——不知有漢、無論魏晉。

這時候，地域（對應時差）的遠近對社會結構、信息關聯性的影響相當的大，考慮用真太陽時很有必要。現在的社會信息關聯性太強、太迅速了。

在北京生了胖小子，打電話給西安的老爺子報喜，也就是一瞬間的事。上證指數一跌，遍布全國的億萬顆心臟在同一秒內收緊。

當今的信息時代可謂“寰球同此涼熱” 。所以，我國的大部地區同在一個關聯性很強的信息圈內，社會結構的緊密度是那么的高，具備很強的同時性與共振性，幾乎可忽略地域、時差的影響。

有個概念叫“地球村”，引申到我國也就是個“小村屯”，一個小村屯當然是不需要考慮地域時差的了。當然，我得出這樣的結論不單單依靠以上理由的支撐，同時還有我個人及其他一些易學研究者的實踐經驗。

雖然還沒有更科學更嚴密的論證過程，也沒有更精確的結論。但我的目的是拋磚引玉，希望更多的人參與易學的研究，研究它的與時變易性。

3. 測八字要用真太陽時嗎
不是。

用太陽時是那個算命先生太次了，不得不拉科學做虎畫來說事兒的。你想呀，那產婦臨產時鬼哭狼嚎的半條命了，她還關注個鳥太陽時呀？什么時誰說了算？在家生的產婆說了算，等她干完活洗完手，她說啥時就啥時！就是有算命先生在屋外看著日昝太陽時聽嬰兒哭聲掐秒表也沒準，那產婆說早生了懂不？只是我還沒清那小家伙的痰，不拍他小屁屁他咋會哭哦！在醫院也是等忙完了助產士寫醫案時，就填幾點幾分生的，絕不會一手血淋淋的馬上抓筆幫你記錄，所以在醫院生產的時辰，稱為護士填寫記錄時，不是啥太陽時哦。

以前算命只憑命主自報生時，算命先生馬上說：假如您這生時準，那你父母如何兄弟姐妹如何，所以算命先生用的是考六親時，不用那八竿子都捅不到天的太陽時。現在的算命先生太次，不懂用人的生時去核對六親，所以產生了所謂八字瓶頸問題，就主張向科學靠攏，希望科學能拉它一把，也張顯我也是用科學來算命哦，這個您放心信好啦！不過算八字六親準的，不管你用什么時都行，不準的就呵呵啦。