佩戴開光佛像不能上廁所嗎《佩戴開光佛飾有什么避諱》 _生活百科

佩戴開光佛飾有什么避諱
本建議佩帶的，但既已經戴了，那就盡量以恭敬待了。
洗取下，睡取下，行不潔事時取下。
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。（后學）
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，并非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載也。【李炳南老居士（凈空法師之師）《佛學問答類編》】
戴著開光的首飾不能進廁所嗎
【一份真誠的邀請這里每一位還不認識主耶穌的人】
我信主耶穌基督是一名天主教基督徒！
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登載我自己的文章【告中國準備確立信仰的人】，【蒙恩的小孩：對信仰的認識問題解答。】等文。
（有興趣的可以給我發消息留下你的聯系方式）
現在我把它們發給大家，我不是要和誰爭辯什么，也不是試圖說服誰！
因為，真理本來就不是基礎于人的理智和分辨而存在的。人都是有限、相對的，而天主（上帝）的真理則是無限絕對、自在永在的；正因為無限所以早已超越人的眼目和理性！
我的表達何其有限呢？我的肉性和理智本身怎么可能是絕對的呢？我是一個軟弱的罪人！
我尊重這里的每一個人，因為人類的靈魂本是天主的肖像！但關乎每個人生命意義的信仰，是一個嚴肅的抉擇！因為人類的有限和相對，有選擇就要有對比！
所以今天，我要把我不完全的表達說出來給大家，大家自己去體味！因為人和一切存在、包括時間和空間、一切邏輯、可知的不可知的都是三位一唯一真神天主（上帝）所創造。
人能認識無限絕對自在永在的唯一真神主耶穌基督，并不是出于理智的分辨和爭論，而是出于圣神的感動！我身為一名基督徒，作世界的光、地上的鹽傳報主耶穌基督救恩的福音是我的使命！但我只是工具，因為能力并不在我！
因此我傳福音并不是為了達到我自己所期望的什么目的；而是不隨我的意愿，愿天主（上帝）的旨意成就在每一個人身上！
親愛的朋友們，不是我希望你們怎樣。是你們要為自己生命的意義所考慮！因為天主（上帝）自創世以來就召叫了每一個人，邀請每一個人在基督內分享永恒的生命和福樂！
祝大家及惱恨我的朋友們平安！愿每一個還沒有認識主耶穌基督的人，都能回應天主（上帝）對每一個人所發出的召叫；信主耶穌基督為挽救我們世人脫離罪惡而被釘十字架歷經圣死與復活。并誠心在天主（上帝）的臺前悔改自己的罪，并因水和圣神的洗禮在基督內重生！
我帶了一個玉佛開光的時候那個人說洗澡上廁所都是可以帶的，可是很多人又跟我說不能帶。到底能不能帶啊
我只能這么說，信不信在乎你自己，帶那種東西早晚會倒霉的，然而人往往一倒霉就去求這種東西，求完后稍好一點，但很快又會遇到一些更不好的事，而且會比沒弄這些東西之前更壞，請仔細想想自己的經歷是不是這樣。
佩戴玉佛不能上廁所嗎
沒聽說過
我在南海觀音買了一個開光的佛，今天上廁所不知道有沒有尿到上面，我該怎么辦？
印師：【佛弟子萬勿身上佩帶佛像、像掛件！】
新道家 Neo-Taoism
[銷]
崇音居士慧鑒：日，接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》

翻譯過來是印光大師寫道:
民國二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之后, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了民國十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.
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轉載意見:
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，流汗不摘，進廁所不摘，洗澡不摘。
佛菩薩莊嚴圣像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。
正信佛教里面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用于佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！
更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光大師乃近代高僧，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，唯愿大眾惜福，莫造罪業！
末學至誠懺悔于佛菩薩像不恭敬之罪！祈愿各位同參佛友切勿如此，并廣為宣說，以挽回此流俗，則功德無量！
附：（凈空法師《學佛問答》）問：佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？”
答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對于經咒的恭敬。（凈空法師《學佛問答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛學問答類編》）問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，并非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。…
“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈愿，在佛教里并沒有這種說法。
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帶沒開光的佛像可以上廁所嗎？
開光沒開光都是佛像，不能不開光就不尊重了，所以要尊重佛像