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圣人是什么面相【圣人是什么？普通人和圣人有區別嗎？區別在哪】

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洪荒小說中的圣人，在真實的神話中到底存在嗎？
相多人都看過玄幻小說，都沉浸在修仙的世界里不能自拔，非常羨慕小說中那些上天入地、無所不能的圣人，也都非常想生活在那么一個修仙的世界里，但這根本就是不可能的，有很多沉迷小說的朋友竟然還相信了小說中修仙世界的存在，認為洪荒小說中的圣人是真實存在的，他們的依據就是中國古代的神話故事，因為在神話故事里女媧、伏羲、神農、皇帝、軒轅等等都是神仙一樣的存在，所以他們認為洪荒小說中的圣人也是真正存在的，其實這個完全是不存在的，因為小說中的圣人都是虛構出來的，不僅圣人是虛構的，就連小說中的修仙世界也是虛構的，所以小說中的修仙世界根本就不存在，而且跟神話故事根本沒有任何關系，只是為了吸引讀者編造的而已 。
大家都知道小說是作者創造出來的，所以里面的人物和世界也都是虛構出來的，只不過有些小說寫的實在是太好了，給人一種真實的感覺，所以才讓人產生了錯覺，但這僅僅只是錯覺而已，也有很多人拿洪荒小說中的圣人和現實生活中的神話故事聯系到了一起，認為他們都是一種類型，其實廣義上來說他們確實是一種類型，因為都是虛構出來的，只不過現實中的神話故事是以古人為版本進行過分夸張描述后形成的，這才讓人感覺他們是神仙而已 。
就像神話故事中的軒轅、皇帝、大禹、女媧、伏羲等等，都是古代部落的首領，只不過在當時的時代沒有任何記錄，所以被后人過分夸張描述后變成了神仙，其實他們只是普通人而已，根據人類進化論，人類是從人猿一步步進化到人類的，并沒有什么神仙幫助，而玄幻小說中的人物更是虛構的，完全都是不存在的人物 。
那么你認為洪荒小說中的圣人在真實的神話中到底存在嗎，歡迎在評論區留言 。


《封神演義》中，誰才是圣人之下第一仙呢？
我認為姜子牙才是圣人之下第一仙，因為姜子牙是很有實力的，而且也很有能耐 。
太上老君是先天圣人，為何對孫悟空無可奈何？
因為孫悟空既不屬于神仙，也不屬于凡人 。像這種另類，太上老君還從來沒有見過，太上老君所掌握的法術，管束不了孫悟空 。
此女面相性格呢？
能干！性格直爽！
古代所稱的真人與圣人有什么區別呢？
是講求真至圣賢四種境界的，這在《黃帝內經》中就有詳細的記載，當然各種宗教流派所追求的東西是不同的，對于此四種境界大成者也有不同的態度和觀念 。
真人

余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生 。
黃帝問岐伯說，我聽說上古時候的真人，可以把握天地陰陽的規律，吸收日月精華，可以守持自己的精神魂魄，身體機能達到最高的契合和機能，所以真人可以與天地共存，自身順應天地的千變萬化，這是真人的大道 。
《黃帝內經》要逐字逐句的去理解領悟，在這里也只是翻譯一個大白話的意思，僅供參考說明一下 。我們從黃帝對“真人”的描述中可以看出真人的一個最大的特點，那就是順應天道 。簡單來說，在這類大能的眼中，天大地大，順其自然，追去自身與天道陰陽最大的契合，這才是最有價值的東西，在這里根本沒有“人類社會”的影子 。
說白了，真人是真正的出世之人，不以己悲不以物喜，除去自己所追求的道之外，其他都入不得眼 。
至人
中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人 。
關于至人，我們平時提到的比較少 。來看看黃帝是如何描述至人的：中古時期，有至人，大道所成，可以與陰陽相和，又能順應四時天地變化，遠離俗世，精神集中充沛，可以自由游弋于天地之間，視聽來自各處的聲音和景色，這些也是長壽而且非常強悍的人，也是歸于真人的行列 。
我們從黃帝的描述中，可以很清晰的看出，真人、至人是非常想象的，他們都是可以與天道自然共生共長的人，讓我們現在的話來說，就是“窺破天機”“超脫凡俗”，和現在意義上的“神仙”極為相近 。
從道家的角度而言，有很多人被稱為真人，比如孫思邈孫真人，丘處機丘真人……有人可能就說了，就像剛才舉例的這兩位，若是按真至圣賢的說法算起來豈不是比孔子高多了，但是這兩位與孔子比起來，說是鄉村野夫也不為過啊，而且這些人完全不能提攜天地，運籌陰陽，視聽千里之外！其實這種說法是不錯的，因為我們現在大多是按照“孔孟”的標準來衡量，這就跟足球委員會來評定魯迅先生的文學成就一樣，沒什么參考性 。
道家在很多方面沒有那么多條條框框，修道修真不一定是世俗標準里“功成名就”，說到這里推薦大家看一下《雪中悍刀行》——也不知道這小說拍成電視劇了沒有，在這本書中提到很多成圣大成的人，有習武稱道，有修佛大成，也有讀書成圣……各式各樣，這是小說，但是我覺得這和道家的“修道大成”不謀而合，不是所有的讀書人都會成為圣賢，成為圣賢者不見得能玩的了王者榮耀 。這就是“道不同”，不能以篇而論，但是大道至簡，大道所成，總有相似性的 。
【圣人是什么面相【圣人是什么？普通人和圣人有區別嗎？區別在哪】】之上我們說的是“真至”，超然的存在，現在我們說說“圣賢” 。

圣
其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間 。無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數 。
圣人是什么人呢，我們看看黃帝是怎么說的 。懂得事物變化的道理，讓自己很好的適用并生活在這俗世浮沉中 。修身養性，讓自己的行為符合世間規則，看得懂世間繁華富貴，懂得享受，懂得世俗人心，于外不會被事情困擾，于內心思清明，悠然自得，不勞形傷神，精氣和神魄正固，圣人也是長命百歲的 。
賢
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時 。
孔子為圣人，他之下還有七十二賢人，個個才華了得 。賢人也是懂得天地規律的重要性的，他們鉆研日月星辰的變化，盡量平衡陰陽，順應四時變化，追求上古真人的“大道”，圣人也是健康長壽的，但是生命有時盡，不會到達前三者的境界的 。
至此，圣賢也大概做了簡介，與前面的“真至”很典型的有點是，這后兩者很明顯是世俗中人，懂得天時地利，關鍵是懂得“人和”，他們窺破一些天地之道，并將此運用到人類社會中 。比之大部分普通人而言，圣賢是高大神圣的，這種地位并非是圣賢脫俗，正好相反，圣賢是最懂世俗的人，他們的目的在于眼前的蕓蕓眾生，而不是那些玄而又玄的天道，這也是為什么真至之人一般不被大多數人知道了解，而圣賢卻是常伴嘴邊的，因為最求不同，目標不同 。
個人感覺現在追求自然天道的人越來越少，浮華社會，大家眼中能看到的只有物質和需求 。反之，我們離不開圣賢的開蒙啟發，只有如此才能做好一個“人”的本分，在這里看來，“真至”的追求顯得是多么不切實際，不務實，甚至經常和一個詞出現，叫做“迷信” 。
希望在我們越來越會做人，越來越懂人類規則，物質生活越來越好之后，嘗試著返璞歸真一下，去追求一下真正的、內心的需求和修煉 。


圣人是什么？普通人和圣人有區別嗎？區別在哪
黃帝曰：余聞有真，提挈天地，把握陰陽，呼氣，獨立守神，若一，故能壽地，無有終時，此其道生 。
中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人 。
其次有【圣人】者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數 。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時 。
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《黃帝內經·素問》上古天真論