玄妙八字：命理八字之五行生成循環有氣！ _玄奧八字一玄

天高寥廓，六氣回旋以成四時；地厚幽深；五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。圣人立法以推步者，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出乎自然。故載于經典，同而不異，推以達其機，窮以通其變，皆不離于數內。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；金居西方，西，陰也，四者偶之數，亦陰也，故金曰四；土應西南長夏，五者，奇之數，亦陽也，故土曰五。由是論之，則數以陰陽而配者也。若考其深義，則水生于一。

天地未分，萬物未成之初，莫不先見于水，故《靈樞經》曰：太一者，水之尊號。先天地之母，后萬物之源。以今驗之，草木子實未就，人蟲、胎卵、胎胚皆水也，豈不以為一？及其水之聚而形質化，莫不備陰陽之氣在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟則甘，土之味也。甘極而后淡，淡，木也。然人稟父母陰陽生成之化，故先生二腎，左腎屬水，右腎屬火。火曰命門，則火之因水而后見，故火曰次二。蓋草木子實，大小雖異，其中皆有兩以相合者，與人腎同，亦陰陽之兆。是以萬物非陰陽合體則不能化生也。既陰陽合體，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。蓋水有所屬，火有所藏，木有所發，金有所別，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土數，五以成之，則水六、火七、木八、金九；土常以五之生數不可至十者，土不待十以成，是生成之數皆五以合之。明大衍之數，由是以立，則萬物豈能逃其數哉？

三陰三陽，正化者從本生數，對化者從標成數。五行之紀，則太過者其數成；不及者其數生。各取其數之生成多少，以占政令。氣化者復著之述作，蓋明諸用也。周子曰：五行之序，以質之所生而言，則水本是陽之濕氣，以其初動為陰所陷而不得遂，故水陰勝。火本是陰之燥氣，以其初動為陽所檢而不得達，故火陽勝。蓋生之者微，成之者盛。生之者形之始，成之者形之終也。然各以偏勝言也，故雖有形而未成質。以氣升降，土不得而制焉。木則陽之濕氣，浸多以感于陰而舒，故發而為木，其質柔，其性暖。金則陰之燥氣，浸多以感于陽而縮，故結而為金，其質剛，其性寒。土則陰陽之氣各盛，相交相搏，凝而成質。以氣之行而言，則一陰一陽，往來相代。木、火、金、水、土者，各就其中而分老少耳。

故其序各由少而老。土則分旺四季而位居中者也。此五者若參差而造化，所以為發育之具，實并行而不相悖。蓋質則陰陽交錯，凝合而成。氣則陰陽兩端，循環不已。質曰水火木金，蓋以陰陽相間言，猶曰東西南北，所謂對待者也。氣曰木火金水，蓋以陰陽相因言，猶曰東南西北，所謂流行者也。質雖一定而不易，氣則變化而無窮，所謂易也。程子曰：動靜，陰陽之本也。五行之運，則參差不齊矣。張子曰：木曰曲直，能既曲而反伸也。金曰從革，一從革而不能自反也。水火，氣也。故炎上潤下，與陰陽升降，土不得而制焉。木金者，土之華實也。其性有水火之雜，故木之為物，水漬則生火，然而不雜也。蓋得土之浮華于水火之交也。金之為物，得火之精于火之燥，得水之精于水之濡，故水火相待而不相害，鑠之反流而不耗，蓋得土之精實于水火之際也。土者，物之所以成始而成終也。地之質也，化之終也。水火之所以升降，特兼體而不遺者也。又曰：陽陷于陰為水，陰附于陽為火。
朱子曰：五行之序，木為之始，水為之終，而土為之中。以河圖、洛書之數言之，則水一木三而土五，皆陽之生數，而不可易者也。故得以更迭為主，而為五行之綱。以德言之，則木為發生之性，水為貞靜之體，而土又包育之母。故水之包五行也，以其流通貫徹而無不在也。木之包五行，以其歸根反本而藏于此也。若夫土，則水火之所寄，金木之所資，居中而奠四方，一體而載萬類者也。又曰：水火清，金木濁，土又濁。邵子曰：金火相守則流，木火相得則燃，從其類也。水遇寒則結，遇火則渴，從其所勝也。

作者信息：玄奧師傅是著名的周易學家，命理學專家，預測學專家研。研易二十載，潛心專研命理相術，易經風水，掌握六爻、八字、風水化解等多種預測術，精于推斷婚姻、工作、財運、官運、子女寶寶起名八字合婚、風水布局，法事等。讓您在了解自己的命運的同時，能夠知命改命的順利走好人生的每一步。
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