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學八字應該看什么書 八字測高考運勢

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求看此八字喜用神、格局、運勢
晚子時就走錯
學八字應該看什么書
內容引自網絡 ， 供對八字命理感興趣的讀者之用 。
《千里命稿》 ， 是民國時期上海的韋千生所著 ， 是他主講的命學培訓班的講義 ， 成書時間在1935年 。該書語言簡練、述理清晰 ， 是講述子平命學概念的佼佼者 ， 尤其是對五行、六神的性質講解 ， 可以說是此書的精華 ， 敘述得非常明了 ， 讓初學者非常容易理解、掌握 。此外 ， 此書的評斷篇 ， 基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業 。但此書也有不足的地方 ， 如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等 。韋先生當時雖然只有24歲 ， 但蔣介石等當時的風云人物都前往求教 ， 可見韋氏名聲之盛 ， 儘管如此 ， 卻并不代表韋氏當時的真正水平就狠高 ， 從最后的應運篇中 ， 就可看出他的水平還不算狠高 ， 例如蔣介石的命就批得有問題 。從入門角度看 ， 此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材 。
《子平真詮》 ， 清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著 。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述 ， 可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來 ， 闡釋其用法 ， 與任氏的《滴天髓闡微》相比 ， 述理比較淺白易懂 。民初的序言中 ， 把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名 ， 其實 ， 所謂此中舊籍 ， 首推《滴天髓》與《子平真詮》二書 ， 最為完備精審 ， 后之言命學者 ， 千言萬語 ， 不能越其范圍 ， 如江河日月 ， 不可廢者 。???后學者研究命學原理 ， 得此二書 ， 不致誤入歧途 。這一句評價 ， 只不過是寫序的方重審個人的一己之見 。從書中內容看 ， 充其量只能是一部比較完備的入門指導書 ， 該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》 ， 只不過是對普通的理法問題討論得比較細緻而已 。再版時徐樂吾先生對其進行評注 ， 但其自身工夫有限 ， 只是停留在理論研究上 ， 而實際操作水平不高 ， 所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的 ， 如果學者沒有一定的分析水平 ， 則會誤入歧途了 。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手 ， 有相當基礎后再回過頭看《子平真詮》 ， 更會覺得此書不值一曬了 。
《預言命學真解》 ， 此書在80年代以前的臺灣命理界非常出名 ， 與吳俊民的《命理新論》并稱為現代命理的兩大著作 。作者陳品宏 ， 1949年生人 ， 13歲從師學習命理 ， 此書成書時間為1972年 ， 陳氏當時只有23歲 ， 真可謂年少多才 ， 以本人的理解 ， 他比24歲時寫作《千里命稿》的韋千里水平還高 。書中內容以講授基本知識、理論為主 ， 集合了多本古籍的入門知識精華后 ， 再以淺白易懂的現代語言重新組織 。條理清晰、立論精當是此書的特點 ， 如果把此書作為入門學習的第一本教材 ， 將會事半功倍、少走狠多彎路 。此外 ， 書中還透露了不少作者多年積累的心得 ， 如寅月的調候、上等用神的看法等 。當然 ， 此書也有不足之處 ， 如對命局強弱的判斷 ， 陳氏介紹以計算五行數量的方法 ， 但他實際運用中又不完全是這樣用 ， 還結合了四季的氣令 ， 有些初學者只學了個中皮毛 ， 以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了 ， 結果錯誤百出 。書的后記中作者曾說會有下集出版 ， 但至今仍沒有見過 ， 真是一大憾事 ， 想來 ， 陳先生在稍后的時間內 ， 已經明白了命理不能輕傳這個道理了 。
《滴天髓闡微》 ， 此書的來歷相信已經不用介紹了 。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分 ， 而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作 。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述 ， 而且作者在列舉大量實例引證的過程中 ， 將各種不同的取用神方法滲透展示 ， 體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想 。此外 ， 任氏在前人的積累基礎上 ， 又把理論大大推進一步 ， 提出許多先賢未有或未明示的見解 ， 如不用之官盡可傷 ， 不用之財盡可劫???等 ， 現代命理中所謂的新派理論 ， 其實基本上源出此書 ， 只不過在定強弱這一大基本點上與古人大相徑庭而已 。本人多次閱讀此書 ， 雖然書中也有個別值得商榷的地方 ， 但絕大部分的內容是值得肯定和學習的 ， 每次重讀 ， 都能領悟到新的心得 ， 如同一口取之不盡的甘泉 ， 堪稱四柱命理學的一大基石 。此書所透露的命理祕訣實在太多了 ， 難以盡列 ， 讀者隨著自身水平的不斷提高 ， 會一絲一點地慢慢發掘、感受出來 。
《淵海子平》 ， 這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作 ， 是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的 ?？梢哉f《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作 ， 所以四柱命理學就此被稱為子平八字 。本人多次閱讀此書后 ， 對此書的感覺是4個字──深不可測 。學習命理到不同階段的學者 ， 對此書都有不同的印象 ， 初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書 ， 中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用 ， 而高級讀者其實 ， 此書非出自一人之手 ， 乃集合成書前歷代的命理精華 ， 經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄 ， 而保留下來的精華讀本 。書中多次提出 靈活、變通地論命這一符合辯證法規律的思想 ， 在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度 。真正稱得上后之言命學者 ， 千言萬語 ， 不能越其范圍 ， 如江河日月 ， 不可廢者 。此書高深處可以說只能意會、不能言傳 ， 如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候 ， 就證明你在命學上的造詣有相當高度了 ， 這并非本人在故弄玄虛 ， 臺灣的宋英成先生看此書看了二十多年 ， 至今仍在看 ， 甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材 。而我的家鄉長輩也曾對我說過 ， 無人能超越徐子平 。我有時甚至在想 ， 徐子平是否天仙下凡或是來自外星球 ， 否則以當時的條件 ， 怎麼能總結出這樣的預測法訣呢？此書毫無疑義 ， 是四柱命理學的第一巨著 。
《三命通會》 ， 作者為明朝進士萬民英 。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的官方地位 ， 主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄 ， 并給予了高度的評價 。從全書的構成看 ， 是一本命理學的大雜燴 ， 作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者 ， 故此廣泛採集、兼收并束 。萬氏在多年的實踐中發現 ， 無論十神、格局、神煞、納音論命 ， 都有其道理和應驗性 ， 關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法 ， 所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書 ， 而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西 。初看時 ， 顯得過於龐雜、沒有重點 ， 給人以缺少自身思想神髓的感覺 。但細看后 ， 會覺得好東西越來越多 ， 尤其是十二卷版的后三卷 ， 收錄了不少《淵海子平》、《星平會?！泛汀渡穹逋肌分卸紱]有的論文 ， 是該書精華所在 。
《神峰通考》 ， 作者張楠 ， 是明代的江湖郎中 。據鶴的介紹 ， 此書是張氏晚年70多歲時才寫的 ， 可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶 ， 與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似 。該書的結構上類似於《淵海子平》 ， 但在正格方面的論述更加詳盡精闢 ， 同時作者用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了注解 ， 令當今讀者讀起來非常容易理解 ， 實在是不可多得的佳作 。但可能是文字較為粗俗淺白 ， 所以在學界的地位反而不高 。我的家鄉長輩是我見過的命理水準最高的同道 ， 他跟我說： 我看此書已經三十多年 ， 《窮通寶鑒》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以后才看到的該書的動靜說莫測高深 ， 雖然只有寥寥千餘字 ， 卻是大運和流年祕訣之所在 ， 宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》 。
《寶鑒例釋錄》 ， 作者徐樂吾 。徐氏名聲之響 ， 相信已經不用介紹了 ， 民國時期的人物 ， 留傳至今著作數量上以他為最多 ， 但質量則 。我個人把他、梁湘潤、鐘義明三人并稱為三大命理書作家 ， 而不是命理學家 ， 因為我覺得看他們三人的書 ， 可能會有其他方面的啟益 ， 但狠難在實戰上有所提高或幫助 ， 而我學命的主要目的是能應用於實戰中 。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書 ， 其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本 ， 寫了多部著作 ， 如《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《寶鑒例釋錄》等等 。我個人覺得 ， 《寶鑒例釋錄》是徐氏最好的作品 ， 好就好在里面基本沒有例釋 ， 徐氏有具體命例講解的書 ， 都會見到不少錯誤 ， 而此書則基本只講理論 。這里不得不要講一下《窮通寶鑒》 ， 此書是明代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成 。該書以陰陽五行為經、月令為緯 ， 輔以寒暖調候 ， 以官為首、以財為次 ?！陡F通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位 ， 被稱為子平之模范 ， 其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化 ， 而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例 ， 而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式 ， 如某日干生於某月 ， 干透或支藏某某物 ， 即為富貴或貧賤 ， 就像是一部命學字典 ， 只要按圖索驥 ， 既省時又省力 。由於該書是根據實際操作中總結而來的 ， 所以肯定有相當的應驗性 ， 但若以此為標準 ， 則就大大地犯了形而上學的錯誤 ?！稖Y海子平》提出命要活看這個非常重要的論命原則 ， 因為八字搭配變化萬千 ， 所以論命一定要靈活 。而《窮通寶鑒》的方法則是死法 ， 書中狠多論述都是狠片面的 ， 稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出狠多疑問：某日干生於某月 ， 真要干透或支藏某某物 ， 才能成為富貴嗎？難道沒有其它的變化和格局嗎？如果把此書作為學習格局、用神的入門指導 ， 就狠容易走歪了 。但凡事都有正反兩面 ， 《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是狠有啟發性的 ， 如寒木向陽 ， 丙勝於丁、水滋甲木 ， 癸優於壬等等的細分 。富有大中小富、貴有三六九等 ， 《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這方面論述的通俗闡釋 。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍 ， 我個人建議看《寶鑒例釋錄》是一個不錯的選擇 。
《子平命學精論》 ， 此書為臺灣吳政憶原著 ， 梁湘潤審定 。書的內容不多 ， 只有百餘頁 ， 前半部分是十神心性的細論 ， 后半部分是舉例分析 。十神心性的描述非常細膩 ， 與何建忠先生的《千古八字祕訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰 ， 兩書合參 ， 則十神之心性可知十之八九矣 。
《命理應用精解》 ， 福建朱祖夏先生著 。鶴曾對我說 ， 朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人 ， 我讀后 ， 深為認同 。此書內容豐富 ， 立論基本無大差錯 ， 由淺入深 ， 條理分明 ， 是由入門向初步實踐進階過渡的好教材 。
《四柱培訓班教材》 ， 朱祖夏先生的新作 ， 從書中內容看 ， 吸收了不少涵辰派的理論精華 ， 并經過一定的改良 ， 我個人認為是把新派理論系統化、條理化、優選化的一部好作品 。結構嚴謹周密 ， 可稱得上大陸至今為止最好的命理教材 。當然 ， 朱先生的作品也有不足的地方 ， 和他的《命理應用精解》一樣 ， 書中不少實例都是知道結果后再把解釋附會上去的 。
《命理真訣導讀 ──風雷火三集》 ， 段建業、王虎應所寫 。這3本書是在臺灣宋英成先生著名的風雷火電的基礎上寫就的 ， 宋先生的原著有狠多祕訣都予以保留、沒有公開 ， 而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋 。這三本書的確狠好 ， 我本人看了多次 ， 從中的確學到狠多實戰斷命的技巧 ， 是實戰昇華的好教材 。
《論命瑣記》 ， 這是一本類似於風雷火電的實戰作品 。作者蔣文正 ， 也是江湖中人 ， 身處香港 。書的內容是二十多個論命故事 ， 演象測象的手法基本與宋先生相似 ， 但勝在毫無保留 ， 凡作出的斷語都有解釋 ， 一目了然 。其中有幾篇玩象到了頗高境界 ， 讓人驚嘆 。
看八字走地運什么意思意思
為火
用神為火 ， 五行缺火 ， 需補足火運平的五行 ， 從而提高自勢 ， 平時你要多穿些紅色、紫色、橙色的衣服 ， 可以助運的 。因為紅色是火 ， 所謂\\“紅紅火火” ， 正好可以補你的火運 ， 尤其是穿紅色的襪子 ， 更是行運 ， 因為腳是走動最多的 ， 走運、走運嘛 。在吃的方面也要注意一下的 ， 多吃辣椒、牛肉、豬紅、紫菜湯等食品 ， 也可以增加火運 ， 平衡五行 ， 提高運勢 。牛肉又稱發財肉 ， 如果你想發財就要多吃哦 。交朋友也是一樣 ， 交對了朋友 ， 它就是你的貴人 ， 對你的工作各方面都有很大幫助 。你平時多交屬虎、馬、狗或夏天出生的朋友、或者名字中帶有火字的朋友 ， 他們都會給你帶來好運的 。平時散步、旅游的時候經常往南邊走走 ， 都有可能遇到自己貴人的 ， 因為五行中南方是最火的 ， 這些地方能采足您的火運 。如果再佩戴一串三合火局手鏈 ， 更能平衡你的五行 ， 運氣也會變得更好 ， 那么無論您走到哪里都能夠隨時隨地地補足您的火運 。

用神為火適合佩戴的助運飾品
用神為火人士適宜佩戴三合火局手鏈、掛飾 。如：三合火局紅發晶手鏈、三合火局紅瑪瑙手鏈、三合火局紅兔毛手鏈等 ， 
八字為壬寅,辛亥,壬子,庚子用神是啥沁八字選用神和什么時候交好運？
子日
交脫啊
老師 ， 請問命理師口中的傷官運、七殺運都是啥意思？
看命要兩個一看起 ， 八字 ， 運是大運 。大運分陰陽 ， 順逆從 ， 這叫出門行程 。
如甲木日主 ， 大運重地支 ， 遇巳午未火運30年 ， 就是傷官運 。天干有庚金透出 ， 遇申酉戌金運30年就是七殺運 。
這些都是最基本的看命知識 ， 多看書就可以 。
有懂看八字的嗎？
從經驗上來判斷 ， 這種情況一般是八字或陽宅風水產生的不良影響 。
看八字運程
出生：1985年7月12日16時0分(陽歷)
農歷：一九八五年五月廿五日申時
當月節小暑(7月7日12:29) 中氣：大暑 (7月23日5:47)
生辰八字：乙丑年 癸未月 壬子日 戊申時
一、你的八字命盤
下列是你的八字命盤 。你是黑鼠 ， 出生於綠牛年 。日天干代表你 ， 所以你是屬水 。
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 時 (子孫)
陰木 陰水 陽水 陽土
綠牛 黑羊 黑鼠 黃猴
八字命盤從陰陽干支三合歷取得 。上排是天干 ， 由五行「金水木火土」輪流排列 。下排是地支 ， 用十二生肖順序排列 。十二生肖可轉換成五行 。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盤中五行的分數
五行木 (日主自己)火 (體智外泄)土 (錢財享受)金 (職位壓力)水 (保護求知)
分數 12.48 3.3 23.2 9.9 36
八字五行得分情況：
金9.9; 水36; (同類得分：45.9)
木12.48; 火3.3; 土23.2; (異類得分：38.98)
相差:6.92綜合旺衰得分:6.92八字比較平衡
八字喜用神：八字比較平衡 ， 八字喜火 ， 火就是此命的「喜神」 。
八字論命是在找五行陰陽的平衡 。同類和異類得分基本相同時 ， 五行陰陽較平衡 ， 一生較順利 。當同類和異類得分相差過大時 ， 人生八字就過硬或過弱 ， 一生起伏較大 。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取 ， 此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」 。當「喜神」來自流年或大運時 ， 命盤的五行會較平衡 。平衡的五行較不會打架 。換言之 ， 不愉快的事會減到最低點 ， 那一年就會較幸運 。八字就是從這個平衡理論 ， 去分析人一生的起落 。這里 ， 我們就選火當做此命的「喜神」 。
三、你的大運
出生后從1歲8月17天上運 ， 逢丁、壬年的驚蟄后第23日（公歷3月29日前后）交運 。
在交運期前后您的命運將有重大的改變和吉兇極端的際遇 ， 凡事宜謹慎!
大運十神：比肩正印偏印正官七殺正財偏財傷官
大運干支：壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥
交運年份： 19871997200720172027203720472057
交運年齡：　212223242526272
四、 近十年運氣
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
財如春水源源進 ， 福似朝花朵朵新 。
平運 ， 防得后復失 ， 存款宜購置 ， 守舊業較好 。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢 ， 以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關 。
吉象：人緣好口碑佳 ， 生意買賣比較順利 ， 富裕發達 。男性風流豪爽 ， 易得女人喜歡 。
兇象：本地求財不易得 ， 財雖多但不易存下 ， 婚姻感情易變 。
2007年 2月 4日～