風水是真還是假？風水是九成糟粕，形勢派和理氣派 。風水的應用主要分為兩類，純粹主觀臆想宇宙星辰和人命運之間的聯系，古人對于星辰是沒有客觀認識的，也不知道星球具體是什么，理氣派的風水就是結合天文學的觀察，得到粗淺的關于太陽與星辰的運行規律，了解到天上的星星的是有一定規律的，于是結合上人的生命起伏和王朝的興亡 。提出了關于星辰運行活動和人類活動之間具有聯系的假想，然后就全國存在的一些自然災害說成是天罰，以此勸諫帝王撫恤百姓，我感覺古代的理氣派大師也是知道自己那套是唬人的，但是從客觀上讓朝廷救災還是有利社稷的，復雜化的理氣派的數學計算方法足以讓外人深感牛X 。而形勢派確實是有一些道理的，古人對于空氣、溫度、人體、微生物等等方面都是模模糊糊的，沒有什么太多的了解，但是通過對于環境的長期觀察隱隱約約對于住宅環境的表現有著定性的認識，比如說潮濕的地方容易滋生細菌霉菌使食物以及生活用品腐敗腐朽，把潮濕且空氣不流通的地方叫做“把所有具有類似屬性的事物定性化 。所以就又有了相對的陰陽和對于事物屬性的五行劃分，宋蔡元定所寫的《發微論》對于這種定性的分析做了詳細的說明 。因為古代對于定量分析很是無能為力（分析工具和手段的匱乏） 。所以無法深刻認識本質，在具體實踐中常常有所謬誤，所以形勢派多是越是經驗豐富越是分析的準確，子女的住房放在東側（mgc紫氣東來），廂房白虎不抬頭青龍高萬丈（東廂房比西廂房高），住宅開門通風不能一箭穿心 。必須有屏風、影壁（雕飾猛獸以鎮妖邪）、明鏡（以擋風邪）（扯淡），朝向和通風的形勢派看法是比較有道理的 。為了保證較好的采光條件，這種排布條件下使得光照最大化，而廚房最是容易滋生細菌，所以在光照強烈的西南側防止，強烈的西曬可以有效的殺滅細菌，在風水中廚房是有水空間 。西方白虎是戰神、殺伐之神，這樣的風水說法就成立了；同樣自南向北的直接穿堂風會增加中堂生活的老年人的身體健康 。在保證通風的同時減小風速是必然的選擇，把帶有大量水蒸氣的強風說成是妖邪之氣也是不無道理的，影壁上刻上陽剛的猛獸則是牽強附會，古人沒有空調 。沒有除濕加濕器，為了創造一個干燥通風舒適的生活環境，用一套粗淺的假想將這些措施聯系起來，這就是形勢派風水，主要是為了給祖先的尸骸創造一個外在風景優美，內在不易腐敗的環境，從某種程度上來說是孝道文化的體現 。以及祖先崇拜背景下的物化表現，同時在以孝文化為核心的傳統農業自然經濟的條件下 。重視孝道必然帶來的是家族的凝聚力，所以重視陰宅的背后是父慈子孝 。在農業經濟的背景下自然能夠集中生產力 。裝修房子沒錢，竟然相信風水？提起風水就想罵娘，或者暴富人傻的人，也針對那些食不果腹卻也窮多講究的人 。mgc暴富的始終搞不明白自己祖上積了什么的德，終不明白，于是相信了看不見的東西，并深深相信冥冥中有個看不見的大手在把別人的鈔票都放進了自己腰包 。為富者開始相信風水 。睡覺必南北，睡前必禱告，偶爾從大魚大肉中體會一次齋飯，算是對看不見的冥冥那個東西一點尊敬 。食不果腹著始終也搞不清緣由，看見大財東都相信風水，于是認為暴富是上天注定，也開始了窮講究 。幾乎沒有不信邪的，信邪者必有鬼 。為了自欺欺人保住命根，不能向人傾訴，只能偷偷摸摸把一些污穢告知鬼神 。某行副行長裝修一套房子，驗房請三位道士看風水，每一間房子放置什么石頭做什么造型都是風水大師定 。再比如廚房有火，于是廚房門口放置大型定制魚缸，類似的物件家里不計其數 。如此相信風水霸氣，真替道士高興，更替那些鞍前馬后記錄然后購買變相行賄的隨從高興，行長更高興 。這就是風水的妙處，所以風水該講還是不該講，官與商最愛 。偏僻郊區四十出頭中年夫妻，買房已經夠苦，裝修更是難堪 。廚衛用品皆是地攤淘的，但是卻也請了風水大師，原因是終于在四十出頭得一居處 。勞動爭議時效是怎么計算的

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