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『領導說我是頂梁柱』算命的說我是霸王命，代表什么意思？

生活百科

為什么算命的都說我命好,可是我總覺得我是個勞碌命呢?
不要相信命運，什么都靠自己努力爭取，一份耕耘一份收獲，吃得苦中苦，方為人上人
看我手相今年是不是有什么災禍 。我在街上算命說我今年可能坐牢懂手相的人幫我看看我現在好慌？
別信這玩意 。
正所謂身正不怕影子斜，為人光明磊落者大可對此一笑了之 。
算命先生說我是比武招親之象是啥意思?
騙人的是假的
算命的說我是霸王命，代表什么意思？
韓信是這樣的項王見人恭敬慈愛語嘔嘔，人有疾病泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也 ?！比欢八^無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威彊耳 。名雖為霸，實失天下心 ?！蹦菚r候還小，十分困惑，“仁”有什么不好？為什么“婦人”的“仁”不對？一個會因為別人的痛苦掉眼淚的人，怎么可能是屠夫？一個仁愛的人，怎么會失去天下心？最后只好歸結為：“慈愛”是假的，項羽根本是個殘暴的人 。
后來慢慢明白了，不見得項羽流淚是虛情假意 。人性是奇特的 。一個為小狗小貓的死傷心的人，卻可能是一個殺人不眨眼的魔頭 。中國文化始終缺乏一種對生命本體普遍的敬畏之心，更容易以親疏好惡來決定生命的價值 。項羽出身貴族，“恭敬慈愛，言語嘔嘔”是自幼教養形成的，“人有疾病，涕泣分食飲”和“所過無不殘滅”并不矛盾 。秦將章邯求降，“見項羽而流涕，為言趙高”，項羽就很有風度的饒了對手 。還立他為雍王，但是一聽說降卒可能謀反，他也毫不猶豫聽從部下建議，“夜擊阬秦卒二十馀萬人” 。按照邏輯，斬草除根，二十萬人都坑了，把章邯他們三個光桿一并殺掉多干脆 。可項羽又不，他還是好好待他們，帶他們入關 。他大約覺得章邯是同類，而秦卒的命，根本不算命的 。
項羽是貴族，是君子，所以可以欺之以方，你跟他擺規則，講風度，他就暈了 。鴻門宴上，項羽放過劉邦，并不難理解，對他來說酒席上殺人是很丟臉的一件事情 。劉邦卻是個潑皮無賴，他要的是天下，不是臉 。項羽抓住了劉邦的老子，威脅“今不急下，吾烹太公”，劉邦說：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹 ?！眲羁芍^摸透了項羽的貴族脾氣，可是項羽卻不懂劉邦的流氓思維，他又被繞暈了，到底沒有殺太公 。非但如此，一旦約定鴻溝為界，“即歸漢王父母妻子”，以為大家從此相安無事了 。劉邦呢，老婆一回來，立即毀約攻打楚軍 。這又是項羽“婦人之仁”典型發作導致的失算 。
項伯這吃里爬外的家伙，雖然別有用心，這話說得卻不錯：“為天下者不顧家”，拿家人性命威脅劉邦，毫無效果 。他逃命時為了車跑快點，還能幾次親手把子女推下車去呢 。但是劉邦進了長安，卻懂得“約法三章”，安撫百姓；得了天下，也懂得“與民休息” 。這絕不是他愛百姓勝過愛子女，而是利益最大化的選擇 。
再來看看《孫子吳起列傳》中間的一段，就更明白了：
起之為將，與士卒最下者同衣食 。臥不設席，行不騎乘，親襄贏糧，與士卒分勞苦 。卒有病疽者，起為吮之 。卒母聞而哭之 。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為 ?！蹦冈唬骸胺侨灰?。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死于敵 。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣 。是以哭之 。”
吳起可不是“仁”者，娘死了可以不回家，為領兵可以殺了妻子 。他為將士吮疽，和項羽的“涕泣”看似相同，都是關懷部屬 。其實，項羽的哭，那是白哭了，他舍不得論功行賞，引發的怨恨，哪里是這小恩小惠能平息的？士卒之母，以血淚中成長的智慧，看明白了，吳起這疽可不是白吮的，是要拿性命來回報的 。
儒家思想的精髓，在“禮”與“仁” ?！岸Y”是制度構架，而“仁”是精神內核 。對當政者來說，“仁”，絕不僅僅是“仁愛”之情，更是“仁政”之術 ?！叭省笔怯脕硎召I人心的，不能收買人心的“仁”就一錢不值 。如果會錯了意，糊里糊涂講起“仁愛”來，就糟了 。項羽的錯誤不在于“仁”，而在于沒有把這種“仁”轉化為政治上的優勢，所以叫做“婦人之仁” 。最后，只落得烏江邊喊“天亡我”，恨恨自刎 。
翻翻史書，有個有趣的現象，所謂英明君主（尤其是開國之君）的嗣子多數比較懦弱 。除了遺傳和環境的因素，馬上得天下的君主，為了表示自己不是馬上治天下，往往請飽學宿儒來給嗣子當老師 。教著教著，就被“教壞了”，真個“恭敬慈愛”起來了 。在英明君主自己，他很清楚天下究竟是怎么來的 ?！叭省边@個東西，是用來讓最大多數觀眾看的，要是獨獨自己信起來，就糟了 。眼見兒子居然被教傻了，怎能不一肚子氣 。贏政看不慣扶蘇，劉邦受不了劉盈，劉徹討厭戾太子，原因就在此 。元帝劉示作太子時，有一次談話中，說父親持刑太深，宜用儒生 。宣帝變了臉色，說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”他狠狠罵了一頓儒生，哀嘆道：“亂我家者，太子也！”——這話，說得再明白不過 。這可不是儒學的錯，是儒生的錯 。道之以政，齊之以刑，本就是一個都不能少 。
然而，話又說回來，在缺乏有效約束機制的情況下，社會的安定有賴于統治者的治國理念，推行“仁政”，不管其動機如何，對被統治者是一種讓步，相對而言百姓得到的好處多一些 。即使劉邦是個流氓，項羽是個貴族，落到劉邦的手里，比落到項羽的手里要好 。太史公深明此理，所以人格上，他隱隱推崇項羽；可是治天下，他以為還是劉邦強點 。
呵呵，你這是善良啊，就應該這樣教育孩子啊，比俺好多了
以前俺和爺爺一塊去打野兔，有時候一槍沒打死，半死不活的，俺都是一把抓起來，扔到地上摔死.....這是善良！有這種愛護小動物的愛心沒什么不好啊，應該教育小孩要有愛心，不要那么殘忍，動不動就抓小動物 。這是愛心，人沒有愛心是很可怕的 。如果你真為孩子高興，把鳥的父母抓來，才是婦人之仁不，你著是同情心！完全沒有道理 。
況且我也并不覺得婦人之仁是貶義詞 。你的很好?。D人之仁表面意思是指婦人太善良太有愛心了 。這往往是優點也是缺點 。缺點的例子就好比是一個農夫救了一條小蛇反而也要被醒過來的小蛇咬死 。人原始的本性,,,都說女人心腸軟,可我說.我們男人也是很有愛心的呀!你吃素還是吃葷？
為什么假的算命師也能說中你的心思呢？
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