《五言獨步》的這四句是在講一件事,無須拆開分別論述 。簡言之,乙木生酉月,地支再見巳丑,則支全殺局,必殺旺身弱,凡命遇此,若水(坎)火(離)得用,再運水火之方,必富貴,倘若運金(申酉)之地,必貧窮 。讀命理古文,須鉆進古人心里探究他在想什么,切忌死咬文字 。此段話強調的核心思想是:
1、殺旺身弱
乙生酉月,乙木凋枯,殺旺身弱的概率非常高,別說支中會全巳酉丑殺局,即使逢一丑,一申或一酉,都可能導致殺旺身弱,如你能將這一思想融會貫通,即使生它月,只要酉金得眾得勢,并足以構成殺旺身弱的局面,這段話的后二句(富貴坎離宮,貧窮申酉守)皆適用 。
2、殺旺須制化
凡乙木身弱遇殺旺,應對的辦法只有三招:一是,用火克金,也稱食傷制煞;二是,用水泄金,也稱印綬化煞;三是,水火并用,也稱一制一化,制化得宜 。至于哪些命適合用上述三招中的哪一招,非三言二語能說明白,況也非本段話的主旨,只能另找機會詳論了 。另外,此處只論殺旺身弱,至于日主氣絕從殺,亦不屬此論 。
3、以殺旺為病
凡命身弱殺旺,必畏大運再逢官殺之地,故曰貧窮申酉守,有的書寫成"貧窮坤艮守",意思大同小異,坤艮皆為土,土為財,身弱殺旺不僅忌官殺,同時也忌財生殺 。運財殺之鄉,輕則貧窮,重則夭亡 。
例一:大軍閥閻錫山,舉人出身,戎馬一生,任過中華民國國防部長,—級上將,卸職后著書立學 。他文武雙全,皆得益于命中殺星有制有化,制化得宜:
癸 未
辛 酉 庚申 已未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丒
乙 酉
丁 亥
乙生酉月,殺星秉令,坐殺透殺,殺旺可知,喜癸水印綬透干,化殺生身,喜時逢亥,乙木長生,足以用時干丁火食神制殺,一化一制,制化之功完備,初運庚申,官印相生,學業優異,后三十載南方火運,丁火食神得地,《三命通會》云"食神制殺,英雄獨壓萬人","七殺有制,執掌兵權",故為民國一大軍閥,晚年行東方木運,身旺喜食神吐秀,退職后專心著書立學 。此命舉人出身并兼任過山西大學校長,后又做學問,皆得益于時支亥水正印 。丒運,丑乃艮地,丑酉會殺,卒 。
例二:我的一位親戚的保姆來自農村,她丈夫無固定職業,干啥啥不成,特別貧窮,其八字:
乙 卯
丙 戌 2乙酉 12甲申 22癸未 32壬午 42辛巳
乙 未
乙 酉
乙生戍月,乙木凋枯,財當權,局中二土一金,季秋之金有余氣,殺星臨旺,酉沖卯,連根拔盡,日弱可知,似乎喜透丙火,用傷合殺,豈不知,戍月丙火退氣無用,縱用亦假,只能用水化殺,惜命中滴水不見,坎離皆無,以無用神論,初運酉申,一貧如洗,現在南方火地,七殺有制,勉強溫飽 。
【乙木生居酉,莫全逢巳丑,富貴坎離宮,貧窮申酉守。】
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