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風水墓地的來龍怎么看:什么叫風水的來龍證穴？

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什么叫風水的來龍證穴？或稱格龍 。格龍的目的是審察起祖龍方位是否生旺龍，起祖龍的生氣是否旺盛，以及來龍即起祖到入首每一節龍的駁換情況 。祖山，是指穴場來龍隨龍水源頭的最高或分支多的山 。以生旺方來龍稱為盛龍，其它方位就是衰龍了 。金龍袒山宜從東南方或西南方來 。水龍祖山宜從西南方或西北方來 。木龍祖山宜從西北方或東北方業 ?；瘕堊嫔揭藦臇|北方和東南方來 。大概區分為下列幾種:即是水火金木土五氣中任何一氣到頭（入首）駁換 。金龍到入首仍然是金龍 。木龍、木龍，到入首都是木龍 。2、五氣循序駁換到頭合局 。木龍，火龍，土龍，金龍，又水龍…… 。木生火又金生水，或火生土，土生金，金生水……都是四氣循序 。為金生水，又金生，水生木…… 。金生水，都是二氣循序 。沒有一定的五行順序，是三氣以上諸行無序的駁換 。水，土，火，金，木…… 。沒有一定的順序，也無論是五行中三氣，或有五氣的駁換 。其它還有許多形式的駁換，但入首一節一定要與水口同卦才能稱為合局，各種駁換形式以一氣駁換的生氣最為旺盛，其次就是順序駁換了 。一氣駁換必須與水口同卦才稱是龍真穴的 。如果是金氣一氣駁換，而水口又不是金龍水口而是其它木龍或火龍水口，就稱為假穴 。這是專門從理氣方面論定的 。乘氣，就是立向和坐穴 。所謂乘氣，是地理術的主旨，即是郭璞《葬書》的主旨，生氣就是土和水，在地理術稱為龍水 。乘生氣，也就是乘龍氣和乘水氣 。《葬書》說的都是龍 。怎么看風水中的來龍去水？就是山勢和水流 。你這個問題太大了，整個風水說研究的就是來龍去水 。水，就是河流 。山勢，越綿遠越好，山勢越大越好，但到了最后結穴要緩，最好青山綠翠，比如北京城，北京城結穴的源頭是昆侖山，連綿不絕，最后結氣于北京城 。而南京城的山勢來源過小，所以雖然北京城的靈氣不足（缺水少靈氣，比如中國的外交表面看起來顯示為呆板沉悶），但仍然大氣恢弘，穩重有余，在核心和根本問題上沒有發生動搖 。而水勢，一般以環抱水勢為有情之水 。風水學上什么山什么向，比如乾山巺向，怎么看，有沒有圖，是直來直去的？乾山是來龍？還是墳墓和后面山成——風水喜龍之入首開面、開手、開口、成形，以屈曲、靈動、圓潤、平緩、壯實為美；風水怎么看來龍入首，如何判斷入首吉兇風水怎么看來龍入首，如何判斷入首吉兇？——風水喜龍之入首開面、開手、開口、成形，以屈曲、靈動、圓潤、平緩、壯實為美；以尖瘦、肥大、峻急、空缺、亂石、光禿、直硬為兇 。羅盤上主要用格龍來辯釋龍之優劣 。葬風水原來墓地后面來龍50年前燒過磚窯，有影響嗎風水中坐山是八卦中的坎位，而磚窯五行屬火，犯“孤陽煞”水火不容”陰陽相悖，直接影響墓地安寧，同時也影響后人的身體健康 。怎么看風水中的來龍去水？活的適用于陰穴的龍脈可不好找啊，還得考慮水口的問題，十龍九死，還有一龍處在風口（氣遇風則散，遇水而止，在風口的不能作陰穴之地） 。所以找龍不易啊，還得葬在龍頭啊，更不易尋 。如果只是想找活龍脈，倒是很好找龍脈，所謂來龍與去脈看山脈起伏不斷，即使中間斷掉（其實是入了地），但后面會連起來，這個就要看感覺了 。龍有活、死、呆、兇等 。請高人指點一下地理風水中龍的來去怎樣看請高人指點一下地理風水中龍的來去怎樣看————龍有龍的特征 。