“931算命“請列舉幾個圣經預言印證的例子 _算命三不看

請列舉幾個圣經預言印證的例子
以色列復國的預言
1 。樓人說：“ 。。。就在公元70年，羅馬將軍領10萬軍兵圍攻耶路撒冷，進行大規模的屠殺，超過100萬人慘死。猶太人從此再無立足之地，紛紛往外逃亡，漂流異邦。世界各地的人都討厭他們，趕逐他們，正如預言所說：「…你必在天下萬國中拋來拋去。」（申廿八25）”
他引用耶經《申28：25》為預言。查實《申28：25》如此寫到：“耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。”
以色列人之所以會‘必在天下萬國中拋來拋去’其實就是耶和華做出來的！既如此，這算啥預言？
2 。樓上又說：“就在短短數年間，納綷德國在歐洲殺害的猶太人足有600萬之多。滅絕人性的迫害，使猶太人陷于萬劫不復之地。他們的遭遇正是圣經所預言：「在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地，…你的性命必懸懸無定。」（申廿八65-66）”
他引述《申28：65-66》為耶經公元前1400年的預言。查實《申28：64-66》如此寫到：“耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那里事奉你和你列祖素不認識，木頭石頭的神。在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地。耶和華卻使你在那里心中跳動，眼目失明，精神消耗。你的性命必懸懸無定。你晝夜恐懼，自料性命難保。”
耶和華使以色列人分散各地而使到以色列人‘事奉你和你列祖素不認識，木頭石頭的神’而讓以色列人受苦。可是公元20世紀的以色列人并沒有‘事奉你和你列祖素不認識，木頭石頭的神’，為何耶和華要使以色列人受苦？更何況是耶和華使以色列人分散到各地去。
3 。樓上的還這么寫著：“在以西結書（約寫于公元前580年）第卅六及卅七章，神應許以色列人將會絕處逢生，死灰復燃。「主對我說：『人子阿，這些骸骨就是以色列全家…我要將以色列人從他們所到的各國收取；又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地，我要使他們在那地，在以色列山上成為一國。』」”
查實《結37：11-24》是這么寫的：“主對我說，人子阿，這些骸骨就是以色列全家。他們說，我們的骨頭枯干了，我們的指望失去了，我們滅絕凈盡了。所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說，我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們里面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。耶和華的話又臨到我說，人子阿，你要取一根木杖，在其上寫為猶大和他的同伴以色列人。又取一根木杖，在其上寫為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家。你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。你本國的子民問你說，這是什么意思。你不指示我們嗎？你就對他們說，主耶和華如此說，我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，（21）要對他們說，主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國。也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方。我要潔凈他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。我的仆人大衛必作他們的王。眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。”
這是以色列人復國的預言嗎？那么，復國后的以色列人有沒有‘王’？大衛是他們的王嗎？這根本就是馮京當馬涼！
如此的預言，不提也罷，提出來讓人笑話。更加證明了基督教徒說謊的慣性。因此，凡是從基督教徒嘴里說出來的話，尤其是引述自耶經的句子，都必須加以驗證，以免被騙！
但是什么意思
但
拼音:dan4
，僅，只～愿如此。～凡是，只要是～分（只要）。
②不過，可是：工作雖辛苦，～沒有叫苦的。
③徒然：“何～遠走，亡匿于幕北苦寒無水草之地為？”
④姓。
【本字提供國家或地區】
中國大陸、中國臺灣、日本、韓國
【現代漢語詞典】
一dàn(1)只：～愿如此｜在遼闊的原野上，～見麥浪隨風起伏。(2)但是：工作雖然忙，～一點也沒放松學習。(3)姓。

【高級漢語辭典】【修改詞義】
一【基本詞義】
但[dàn]<副> 。
1、(形聲。從人,旦聲。①本義:脫去上衣,露出身體的一部分。經傳皆以袒為之。②只,僅,不過)
2、表示范圍,相當于“只”,“僅” [only]
[例句1]但聞