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放生后發熱是消業障嗎【為什么放生消業憶 凈空】

生活百科放生消業


放生后生病 ， 消的是什么業
【放生后發熱是消業障嗎【為什么放生消業憶 凈空】】放生 消業：
用心、吃苦越多 ， 消業越多；放生時為了好的環境吃苦會消很多業；要接近善知識
問：在觀音堂做一些比較臟累的活會消業很多 ， 因為在做這些功德的時候 ， 很多業障是在吃苦的時候報掉了（是?。┱垎枎煾?nbsp;， 我們在放生的時候 ， 有的人到河邊放生 ， 河邊有點臟 ， 為了給生靈找一個好的環境 ， 經常鞋子上踩上很多爛泥 ， 或者身上弄得臟兮兮的 ， 或者手上不小心弄破了 。請問師父 ， 像這樣相對不干凈的環境或者相對比較艱苦的環境去放生 ， 也能消很多的業嗎？
答：消很多業 ， 我明確告訴你 。你用的心越多 ， 你消的業越多 ， 而且功德越大 。很多人在默默無聞地吃苦 ， 心里想著觀世音菩薩 ， “我要學佛、我要慈悲、我要放生 ， 我今天做的一切都是在消自己的業” ， 你看看消的業大不大（一般能消多少呢 ， 師父？有衡量的說法嗎？）消業的的狀況要看你自己本身 。我只能舉這個例子 ， 本來你的面粉很好 ， 只有一點點臟 ， 你把它挑掉了 ， 那么就很干凈了 。能消掉了 ， 對不對??？（嗯）你本來面粉里面就有很多的沙子 ， 你要挑多少啊 ， 你要一邊消一邊挑 ， 一邊消一邊挑 。所以我告訴你 ， 有時候很多人不講話 ， 愿意搬重的東西、愿意打掃 ， 愿意偷偷怎么樣 ， 滿臉大汗 。滿臉大汗的時候 ， 你越是付出得多 ， 你累的時候菩薩都看見 ， 護法神都心疼 ， 這個時候護法神就知道 ， “哎呀 ， 這孩子真乖 ?！币粋€孩子不講話 ， 在家里拼命干活 ， 爸爸媽媽會心疼嗎？（對）心疼的話是不是對你越好?。浚▽Φ?。因為在吃苦 ， 比別人吃得多）你去懶好了 ， 懶的孩子爸爸媽媽會喜歡嗎？消得掉業嗎？你最后還是吃虧（是的 ， 您說得對 。人家就是默默無聞地做 ， 就挑那重的、臟的、累的去干）這些人 ， 你去看看他順利不順利好了（明白 。我打個比方請教您 ， 有的人放生 ， 離得近的環境不是太好 ， 他去那種環境好的 ， 多付出一些去放生 ， 多走一天路 ， 而他這樣得到的消業比去近的、環境不好的放生環境……）我問你一句話 ， 當你去做一件善事的時候 ， 從你想象到你出發 ， 全部都有功德 。比方說你今天想做件好事 ， 從開始想一直到你走過去 ， 你越走得長、越吃苦 ， 千難萬險 ， 最后達到了 ， 那你的功德越大 。這還不懂??？（明白了 ， 您一講我就明白了）多跟師父這種善知識在一起 ， 真的 ?，F在外面的人五欲六塵 ， 哪來的干凈??？（明白 。人就是在這種五欲六塵中 ， 你接觸正能量就被正能量所指導 ， 你接觸負能量就馬上被負能量所吸過去了）對啊 ， 就是這樣 。你去跟一個整天罵人的人 ， 你可能就是整天嘴巴里罵人；你跟一個好人在一起 ， 他給你看到的就是做好事 ， 你很快就跟著他一起做好事（對 。一個最明顯的例子 ， 家里的小孩子突然說一句臟話 ， 問他：“誰教你的？”“爸爸說的、媽媽說的 。”）呵呵 ， 爸爸媽媽自己說都不知道（小孩子學會了）你記住 ， 這些東西真的非常不好 ， 潛移默化 。所以過去我們講 ， 小時候學的東西 ， “言傳身教”很重要（是的 。謝謝師父的慈悲開示）
放生要注意方式 ， 要用心愛護；不用心所做善事不能成為功德
男聽眾：有師兄冰上放生時滑倒摔死了一條紅魚后 ， 馬上被附體 ， 大哭告知大家他的頭被摔得很疼 ， 后來向參加放生的三位師兄索要小房子才走 。有共修組從很陡的斜坡上放生 ， 重心作用 ， 魚從帆布上翻滾幾個跟頭后扎到水里 ， 沒有等前面放的魚游走 ， 后面的一堆魚扎過來；倒魚的過程中倒得過猛 ， 有的魚直接從滑道飛出來落到了岸邊 ， 導致魚受傷 。所以放生回來后義工師兄受到處罰 ， 頭疼幾個小時都沒有好 。還有的師兄在橋上高空拋魚放生 ?，F在修學的人越來越多了 ， 放生的數量也越來越大了 ， 很多共修組為方便大家 ， 采用滑道或者是帆布進行放生 。請師父針對放生時如何愛護這些眾生做些開示吧 。
臺長答：首先你要了解放生是為了什么 ， 放生是為了慈悲 ， 為了救度眾生 。它也是有情眾生 ， 有的魚的確靈性很大的 ， 它知道你要放它了 ， 它特別開心；有些魚你放下去它真的可以投生 ， 它知道你做好事的 。你到時候把它“嘣”一下摔死了 ， 它的靈性馬上跳到你身上——它怪你啊 ， 是你把它弄死的 ， 它就當然找你了 ， 這是一個 。第二個 ， 本身放生就是應該愛護 ， 愛護這種有情眾生 ， 不管有情眾生、無情眾生 ， 它都是眾生 ， 你都必須要好好地去放 ， 用心去放 ， 這個是對得起菩薩 。什么拋魚啊都不可以的 ， 這種拋魚的話 ， 你在玩樂 ， 你非但沒功德 ， 你還缺德 。最好的方法：用帆布拉成一個直的 ， 然后由上面滑下去 。所有拉帆布的人都有放魚的功德 ， 人家在放 ， 你拉著你都有功德（明白了）而且大家看著這些魚解脫了、自由了 ， 你在邊上還法喜充滿（是的 ， 師父）開什么玩笑 ， 還拋魚 ， 還扔魚呢 ， 還這么倒 ， 你是為了完成作業還是完成工程啊？不用心做的所有善事不可能成為功德 。
放生勿執著初一、十五 ， 貴在隨緣救刀下魚
男聽眾：師父 ， 最近您開示過 ， 菩薩說可以避開初一、十五隨緣放生 ， 救刀下魚 。菩薩的含義是在于哪里呢？
臺長答：菩薩的含義就是為了救眾生 ， 不是為了作秀（對對對）“哎喲 ， 初一、十五了 ， 大家來啊” ， 好了 ， 他一看初一、十五 ， 那些魚再去多撈一點 ， 你再放下去 。你說有什么意義？你放得多 ， 他撈得多 ， 你要是隨緣……上次我們去放生 ， 雖然魚少 ， 但是這些魚本來全部送到飯店里去的 ， 一條條大得不得了 ， 全部被我們放掉 ， 這不是救刀下之魚了嗎？人家飯店里沒有魚了 ， 那就對了 ， 那你才叫救人 ， 明白了嗎？（對對對 。有的地方放生量很多 ， 初一、十五 ， 魚老板就多進 ， 這樣就不好了 ， 是這樣嗎？）對啊 。多進多撈 ， 撈不完的 ， 撈了再放 ， 放了再撈 ， 有什么大的含義？你為了救度眾生 ， 你為了救人性命 ， 你當然不應該作秀了 ， 他要賣的 ， 你突然之間“我買下來” 。最厲害的 ， 過去有一個人生了怪病 ， 人家叫他去做功德放生 ， 他就專門在魚販子邊上 ， 人家買了 ， 拿起刀要砍了 ， 他說：“你停下來 ， 給我 。”還有幾個甲魚、鱉 ， 這個人買去要殺的 ， 問他紅燒還是白煮 ， 那個時候他說：“我來買下來 ?！焙髞頉]多少時間 ， 身上怪病完全就消失了 。因為這個時候你的心不一樣了 ， 你的心特別善良啊 ， 你看見砧板上全是血 ， 再看見這個魚又是一刀下去 ， 你那個時候說：“我買下來 。”你同樣花這個錢 ， 概念一樣嗎？（不一樣的）好了 ， 就這個道理啊（講初一、十五 ， 佛菩薩圣誕放生 ， 天上下來的菩薩、神靈多 ， 但是如果去救這種刀下魚 ， 隨緣去買放 ， 其實功德也是很大的 ， 是這樣理解嗎？）很大 。初一、十五人多的話 ， 你功德大 ， 因為大家都在行善 ， 所以菩薩就下來 ， 那也是好的 ， 因為這是大家一起做共善業 ， 不是共惡業 ， 那么菩薩下來了 。還有一種 ， 比方說只有兩三個人放刀下之魚 ， 菩薩不一定下來 ， 但是我可以告訴你 ， 護法神一定把你這個“光輝業績”報到菩薩那去 ， 真的（明白了 ， 謝謝師父的慈悲開示）
----恭錄：通靈活佛lu軍宏臺長博客

除了放生 ， 還有什么可以迅速消殺業
捐錢以供寺廟修繕佛像 ， 或者為他人成婚姻 ， 自古就有寧拆一座廟 ， 不破一樁婚的言語 。反之助人婚姻美滿闔家幸福 ， 是大功德 ， 可消殺業 。

一篇文章居士說放生貪圖功德貪圖消業障 ， 是沒功德 ， 又沒消業障 ， 這樣會不會真的沒功德??？是半善？
為貪功德圖消業生僅是一種交為 。就象你去市場上買 ， 給了貨主錢貨后 ， 你認為欠貨主的人情嗎？
但如果貨主知道你急需這種貨 ， 他送給你不要你的回報時 ， 你會覺得貨主傻（現在中國有這類心態的宗教徒太多了）還是想方設法去回報他？
所以 ， 在中國古時的人都知道：施恩不望報 。無論對人還是對自己都是最好的 。而中國古人的智慧啊 ， 是現代人所不能了解的 。他們知道受人點水之恩 ， 必當涌泉相報 。這不是道德水平的關系 ， 而是他們知道這是天道的法則 ， 如果不想著回報他人的恩情 ， 則當自己再次遇到危機時 ， 有可能會無人向你伸出援助之手 。
這也是當今許多中國人困惑的原因 ， 為什么沒有人愿意幫助自己？因為這類人多半有個共同的特點：從不愿意幫助他人也從不愿意感恩 。
換句話說：當放生者僅僅是為了生命而放生 ， 從不為自己考慮時 ， 被放之生命會想方設法來回報你 。媒體上?？吹角蓊悎蠖鳌旑悎蠖?、甚至狼和蛇也有報恩的行為 。
也常看到一些信徒抱怨說：放生了許多 ， 但命運從沒有改變 。
以上說了這么多 ， 應該可以了吧 。
佛教上怎么消除殺業？
如何消除殺業
消除殺業 ， 除了至心懺悔外 ， 放生是一個有效的辦法 。
殺生的罪業很大 ， 相應的放生的功德也很大 。《大智度論》中有云：‘諸余罪中 ， 殺生第一；諸功德中 ， 放生第一 。’殺生的果報是在世時多病、多災、短命、少孩 ， 以及死后易下地獄受大苦 ， 放生的福報 ， 則是消病、消災、長壽 ， 求子得子 ， 消除下地獄的罪報 。
要祈求自己或親戚朋友健康長壽 ， 死后免三惡道苦 ， 放生是一個好辦法 。所以若是親戚朋友病了 ， 不要多花錢買華而不實的禮品 ， 用省下來的錢放生 ， 對病人和自己都有很大好處 。
放生中要注意幾個小問題：
第一是不要讓人知道自己是要放生 ， 導致商家刻意去抓 ， 最好是隨機的到市場上去買些將被宰殺的動物放生 。否則如使人刻意抓來再放 ， 流于形式 ， 反而不美 。
第二放生時要注意一下被放動物的生存環境 。比如魚不要扔到臭水塘里 ， 不要扔回魚塘 ， 而要扔到干凈點的、自然的河流里；烏龜之類也要放到野外去 ， 否則很快可能被抓??；雞、鴨等放了也容易被人抓住 ， 要放生也只有自己養了；也許放生飛鳥最方便 ， 不過市場上很少有賣飛鳥的 。如果碰上有賣野生動物的餐廳 ， 要趕緊做功德 ， 自己買下放生 ， 或勸其放生 。如發現其中有賣違禁野生動物的 ， 應舉報 。如果實在找不到放生的地方 ， 也不要殺之 ， 延長它一段時間壽命也是善事 。
第三如果放生是為達到某種具體目的 ， 比如消除以往殺生罪業 ， 或者親人病好、健康長壽等 ， 要說回向詞 ， 比如‘此放生功德回向我自己消除我以往殺生罪業’或者‘此放生功德回向給我父母使他們健康長壽’等 。除此以外 ， 放生時可給被放生的動物念‘阿彌陀佛’ ， 替其消除些業障 ， 祝其以后往生善處 ， 這樣放生的功德更大 。
除了放生 ， 勸人戒殺、勸人食素 ， 也有消除殺業的大功德 ， 因為這很可能意味著將挽救很多生命 。在此發心勸人戒殺、食素者 ， 應將本文廣宣流布 。
五戒中殺生罪業最大 ， 也最容易持 ， 故推薦大家無條件接受 。
放生后發熱是消業障嗎
身體發熱是佛菩薩加持的反應 一般是幫助治療疾病和增加能量煉化等等··············