萬州風水大師: _萬州

中國當代著名風水師、風水大師名錄全國堪輿師名單查詢楊公風水是形巒、理氣、造葬、擇吉兼備,并有機結合在一起的一門完整風水術,外納旺氣是楊公風水術的基本原則。在形巒上講究形勢、情、方位的配合,講究山水的雌雄配合,主要的技術派別有三元、三合、天星、玄空等技法。當代最有名的楊公風水師傅有無量子、孫海、李定信、劉國勝、郭福星、曾子南、劉逢然、鄭云書、陳益峰、秦健皓、張新勇、王慶東、溫書臣、唐基生、李達、胡文超、陳超、張瑜、梁繼文、陳玉豐、mgc森、陳國斌、李振輝、梁僑成、尹吉忠、肖渤森、尹吉忠、佟易、郭宇、趙瑋、朱勇、李峰、黃海峰等。當代道士,國學大師。建筑風水大師。殯葬學專家。養生學專家。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫(主學草藥解毒) 。日本等地學習易術。2008年在湖南衡山縣為mgc祖墳看風水。2010年受蔡英文邀請赴臺灣為其楓港祖墳看風水,后因蔡臺獨思想而拒絕為其看風水。2015年受韓國邀請開講易學。2016年傳播易學文化至歐美國家。成為明星富商御用風水師。2017年成為中國夫妻和合風水第一人,2018年國際易學獎提名,隱居或云游世界交流學術,2019年獲得國際易學獎。三合風水師傅。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察,在泰國政野和僑界獲得很高聲譽,應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學,多成為很高風水理論和豐富實踐經驗的風水師,31歲從事易文化,先后研習過六爻,與本人所著及歷史上留下的地理環境文化經文吻合,現以普及地理環境文化和運用為主業。又起草《中國水系地理環境指南》《印眾》兩書,為現代化城市環境文化提供依據。楊公第三十七代傳人,中國傳統文化促進會高級顧問,常年擔任國內外多家企業與房地產公司的風水顧問,曾接受廣東、上海、廣西、重慶等多家電視臺采訪;并聘為主講嘉賓,5、裴翁裴翁自幼承傳祖宗中華宰相村風水堂文化傳人。16歲開始學習風水,自1993年成立嶺南玄空風水學會,先后編著大量易學風水著作等著作,三十多年來專注于易學。風水,易理養生的課題研究,先后在多地開辦易學風水研究生班,傳承培訓易學風水六十多期,南方都市報《風生水起》專欄主持人。天津大學、中山大學、華南師范大學客座教授,北京樸道書院易學專家、國學文化學者,生于中醫世家,一生對中醫學,易學都有精髓研究和很深的造詣,是當今易學界為數不多的德藝雙馨的易學大家,著有書籍《八字應用經驗學》、《周易應用經驗學》、《姓名應用經驗學》、《羅盤應用經驗學》、《風水應用經驗學》、《指掌萬年歷》等。玄空風水大師,國、波蘭、澳大利亞、文萊、蒙古、日本、馬來西亞、香港等地相地相宅,傳播風水技術,深得蒙古王爺、東南亞王室和大量上市外企的信賴。著有風水經典教材《九陰真經之風水地理大成》一書,為楊公風水學習的最經典教材。天津人,風水水平一流,善于總結,對風水、八字、占卜等有很多高水平的經驗總結。河北承德人,總結當代與古代的著名墳地,善于尋找規律,對墳地風水研究有許多心得。內蒙古包頭人,理論扎實,水平超群,是包頭地區首屈一指的著名風水大師。廣東人,對于風水研究孜孜不倦,是當代難得的風水名師。17、李達(李開源),石家莊著名風水師,四川人,19、陳超,20、張瑜,碩士,對于傳統文化有深刻的領會和感悟。江蘇著名風水師,著名企業家、風水師,河北玉田人,貴州安順人,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、八字、楊公日課等風水技術。北京著名風水師,道家居士,研究風水命理18年,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、道法、針灸、楊公日課等風水技術。對于傳統文化有深厚的理解和體會。26、李振輝,安徽阜陽人,黑龍江雞西人,精通風水與地理學說。安徽風水師,對于陽宅、陰宅風水都有深刻的體會,是當代風水集大成者。陜西榆林人,著名風水師,精通命理、相法、風水學說。擅長地理風水學說。32、李立新,著名企業家,精通面相、地理、風水學說。廣州著名風水師,精于思考,勤于技術,思路清晰,水平高超,為90后難得的風水明師。35、郭宇,上海人,風水師,北京風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。江蘇風水師,精通傳統文化與風水學說,山東風水師,著名風水地理師,天津人,著名城市規劃師,40、朱勇,山東濱州著名風水師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。41、李峰,武漢著名風水師,是當代風水界的佼佼者。廣東著名風水師,擅長天星風水。山東著名風水師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課、八字、等風水技術。廣西風水師,福建風水師,廣西著名風水師,擅長天星風水。江西贛州興國三僚人,熱心于楊公古法風水及周易預測、命理,并熟記風水各種口決、斷章、觀星體,識山情,三元不敗理等。49理論能力很強,長期在各個論壇發布尋龍點穴的理論,將很多風水墓穴實景公布出來。江西贛南人氏,法名 (凈光居士),著名楊公風水大師。著名風水師、精通陰陽地理風水、尋龍點穴、擇吉日課、起名、開光、符咒、化煞等。湖北人,精通地理堪輿之術,以形派巒頭為主導,深悟風水祖師郭璞葬乘生氣之理論。一直從事易學文化的研究與教學,在風水、命理、奇門、姓名等方面研究都有獨到之處。江西贛州人,對擇日、取名、命學等學術有深的造詣,在楊派風水尋龍點穴方面有獨特之處。香港風水師,自號僚溪山人,江西興國三僚人,潛心研究三僚祖傳楊公風水,熟悉三元大卦,巒頭理氣兼備。河北著名風水師,擅長八宅、金鎖玉關風水、尋龍點穴等技術。58、孫云鵬,湖南籍風水師,59、崔偉,遼寧錦州人,善于相地、相宅。60、楊遠,湖南人,發動機科學家,廣東人,精通風水地理、擇日學說。63、王玲玲,北京風水師,64、王薇,山東煙臺人,精通傳統文化與風水學說。內蒙古阿拉善人,遼寧人,哈爾濱人,著名企業家,山西風水師,擅長住宅風水與陰宅風水。廣東梅州人,擅長八字命理,住宅風水與墓地風水。山東聊城人,四川人,唐山人,著名傳統文化家,擅長風水地理學說。廣西人,76、劉征,北京人,著名景觀規劃師,著名風水師,擅長風水規劃、建筑風水等。浙江麗水人,78、孔安寧,西安風水師,精通八字、風水地理術。呼和浩特人,精通金鎖玉關、八宅、外應、點穴等風水技術。天津武清人,精通奇門遁甲,命理,風水等技術。精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術 82、任偉,張家口風水師,精通金鎖玉關、八宅、尋龍點穴等風水術。著名風水地理師,84、姜森,北京人,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。廣東風水師,為人低調,水平扎實。江西省贛州市興國縣,著名楊公風水學傳人。重慶風水師,四川大學87級哲學系本科畢業,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關等風水技術。為人精干,忠厚樸實。廣西風水師,頭腦靈活,風水師,馬來西亞風水師,善于總結,河南風水師,技術扎實。河北風水師,技術扎實。廣東風水師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術,思路清晰,技術扎實。97、金新榮,江蘇風水師,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術,山東風水師,廣西風水師,北京風水師,著名企業家,文化底蘊非常雄厚,風水技術扎實。103、趙波,江蘇風水師,忠厚樸實,河北風水師,思路清晰,技術扎實。湖南風水師,醫生,精通楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課等風水技術。沈陽人,深得楊公風水絕學。北京著名風水師,著名裝修設計師,擅長住宅與別墅裝修風水。109、王紅,北京風水師,著名教育家,擅長風水地理學說。易名山徑道人,江西吉安人,大專,男、漢族,江西省贛縣白鷺鄉白鷺古村人,113、劉赟,生于一九七二年,籍貫江西省于都縣,一九三七年生,115、楊建平,江西贛州,1989年起從事風水文化研究,江西贛州市人,在陰地陽宅的選址布局,尋龍點穴、消砂納水方面有獨特的見解和精湛的技術。117、蕭群,江西興國人,祖籍江西贛州贛縣江口鎮旱塘村,著名楊公風水師。香港風水師,楊公風水師。120、蒙在峰,江西南康人,潛心研究楊公風水文化,在陰陽宅選址、布局、尋龍點穴方面,有獨特之處。福建長樂市人,著名楊公風水師。臺灣著名風水師。124、王繼光,湖北通城人,楊公風水地理術師,精通三合,三元,八宅,金鎖玉關,日課等風水學術(注意:本文收錄楊公風水師傅名單,排名不分先后)專訪楊公風水傳人廖書生：為什么說三僚是中國風水的發祥地？世界風水mgc中國風水看贛州贛州風水在三僚三僚位于中國江西贛州市興國縣，因其獨樹一幟的風水文化，中國風水文化第一村”中國風水文化的誕生地”三僚風水文化正式列入江西省第二批非物質文化遺產名錄，作為中國風水文化發祥地。中國風水學的楊、曾、廖、賴四大祖師中的前三位都是出自三僚，而賴布衣也是從三僚繼承衣缽，正是正宗的楊公風水傳人，家傳風水堪輿學，為風水祖師廖金精后裔，廖先生1981年19歲始隨父廖厚基走訪地理風水。31歲開始獨自前往全國各地考證古祠名居、祖墳吉穴、名人風水等，為各地東主勘擇吉地，三僚風水究竟如何。我們來聽當地風水大師怎么說？大家都說三僚是中國風水的發祥地：風水技術最早一直在朝廷里：當時的國師楊筠松(亦稱楊公)把深藏皇宮的國書帶出來，風水學這才流傳于民間，和楊公同朝為官的有一位仆應天，他是唐朝的工匠，負責規劃建設朝廷的建筑，正在我們寧都做規劃，是廖家廖三傳的師父，楊公從朝廷出走。當時朝廷已經崩潰，楊公與仆應天便同往鄂州，此后就隨楊公一直在贛南走地理，后來楊公又收了曾文辿(chān)，楊公風水就有了廖、曾兩脈傳人，三僚風水里的規劃、點穴、布局。楊公來后又傳授了地理知識，所以這兩個人就把朝廷的風水、設計傳到了民間，楊公帶著兩個弟子云游堪輿。希望徒弟們能夠繼承下來風水地理學問，有天師徒一行來到三僚。看到這里山水環繞，盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹下臥著一塊圓形的巨石，△三僚村今貌楊公便對徒弟說。在楊公看來，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指針”松樹和巨石則像是風水先生隨身攜帶的雨傘和包裹，他知道他的名聲和學問會在這邊永遠的繼承下來，師徒三人便在盆地中間搭茅棚住了下來，茅棚也為寮，△今三僚仍保留的標志性建筑再后來，廖、曾兩家的子孫世代傳承風水學問，為皇家和民間百姓堪輿風水。三僚也就被人們稱為了風水學的起源地，歷史上有很多三僚的風水師在朝為官，做了很多風水案例。給朝廷做的案例，可以說說為明成祖朱棣卜選的十三陵風水？十三陵的卜選：當時是請了廖三傳的后人，也就是我的祖上廖均卿先生。最后選在了北京昌平縣黃土山(后改名為天壽山)，于是報給了成祖朱棣。成祖看這邊也是非常好，在永樂七年就正式定下來，圈地80公里來修皇陵。廖均卿卜選的地方，就是今天的十三陵中的祖陵——長陵，△長陵祾恩殿永樂八年。廖均卿朝見明成祖，在傳統的風水術中，挖出泉水主，廖均卿冒死辯解，黃土山其穴“乃真龍之聚處。圣主帝星鑾駕到山“成祖聽了覺得有道理，泉涌滾如鍋煮飯。成祖大怒”廖均卿奏答，容臣喝山，成祖說”命在懸絲：廖均卿于是對山喝到“今均卿為永樂生助立萬年之基業、千載之皇陵，茲金井之中鑿出洪水！萬里河山皆歸屬圣主：經他對山大喝一陣，廖均卿又斷言再深挖三尺，成祖準奏，果然掘得石鯉石盆？成祖龍顏大悅。生(左)3、中觀國學：楊公風水除了幫助歷代朝廷做風水，在民間肯定也做了很多有名的風水案例。能舉一個例子來說說嗎？在民間做的風水，楊公幫我們廖姓的祖宗崇德公建的崇德祠堂我認為是做的很好的。都是從楊公做的這個祠堂里面發展出來的。現在總共下來是有四五百萬人口，那這可能是咱們中國人口最多的一個祠堂了。△江西寧都崇德公祠4、中觀國學：有人說風水能發財，有人說風水能升官，有人說風水能旺人丁，那么風水到底能對我們后人起多大的影響呢？風水對人的影響，丁、財、貴、壽”具體哪方面好，要看你風水的格局有多大。那有沒有這么一個好地、又旺丁又旺財又出貴又長壽的？這個很難齊全。每一個好風水都有它的一個特點，那作為我們風水師，這四方面都要為這個主人家去考慮，古代來講我們都是先考慮人丁，那現在也有很多人是先考慮錢財。那這是否違背了我們的風水的原則呢？各有所求，各有所修，個人的追求不一樣。當今應該是近代以來風水文化最興盛的一個時代，有三元風水、玄空風水、八宅風水，這些風水門派是不是都是由三僚風水學演變出去的？廖書生老師：這些風水派別都是從三僚傳承出去的。自從唐朝楊公傳到我們三僚以后，我們三僚就出了很多風水先生，那外面也有很多風水先生到這邊來學。三僚以外的風水先生，跟我們三僚的風水技術的差別這么大？但是沒有繼承，這個學問的傳承是斷斷續續的，只有書本沒有口傳。這就造成他們的學術傳承上面有問題，并不是說他們學的知識不對，或者是他們書本有問題，而是很多口傳的東西，他們沒有傳承下來。很多人覺得三僚風水是只講形法的，特別注重龍脈，所以把三僚風水稱為巒頭派，您認同這種說法嗎？這種說法是不對的，巒頭和理氣要結合來看，講分成幾個大派，這是沒有意義的。如果講理氣，你怎么講理氣？肯定也要有好的理氣，并不是派別之分。我看到現在很多人用三元風水，實際就是以納甲來看的，這只是風水其中的一個理，中觀國學：今天這個我們的風水行業。生男孩的居家風水