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財神請到家怎么供奉

生活百科

1.請財神爺該如何供奉
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星 。
 (1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁 。 相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉 。
 神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬 。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此 。 a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門 。
 b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀 。在心理上阻止妖邪入屋！
 c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
 d,敬財神要爭先，放爆竹要殿后 。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠 。
 e,以爭先為利市，必早起迎之
 f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利 。
 祀財神爺也是必不可少的 。每到春節，舉國各地均祭祀財神爺，祭祀方法各異 。北方地區春節時，家家請回財神爺，供奉財神爺像，焚香上供品 。正月初二清晨祭焚財神爺像 。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓 。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭 。”清代俗曲則云：“新正初二，大祭財神爺，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地 。”祭祀場面非常隆重 。南方敬祭財神爺供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意 。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜 。人人滿懷發財的希望，祈愿在新的一年里大發大富 。在全國各地，都有祭祀財神爺的蹤跡，財神爺在人們心目中的地位，便由此可見 。

2.教你如何供奉財神
文：楊清華在中國人創造的華夏諸神里，財神俗稱財神菩薩，是掌管天下錢財的神祗 。倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊 。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳 。因此很多人會擺放財神的像在家里或單位里，希望求取好兆頭，有些人更是朝夕上香供奉 。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，今天楊老師給大家說說，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為正財神和邪財神兩種 。正財神又分為文財神、武財神 。邪財神分為四面佛、車公元帥等 。一、正財神（一）文財神種類文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星、公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢 。大多數人都喜歡供奉此類財神，若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來 。1、財帛星君 。也稱增福財神，他經常與“?！薄暗摗薄皦邸比羌跋采窳性谝黄?，合起來為“福、祿、壽、財、喜” 。他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相 。相傳他是天上的太白金星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應，最樂于助人 。所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉 。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神 。2、福祿壽三星 。“福星”手抱嬰兒，象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相，為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長壽無病無災，象征安康長壽 。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了 。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的 。3、文財神比干 。傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神” 。又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神4、生財有道的智慧財神范蠢 。范蠡一生艱苦創業，積金數萬，善于經營，長于理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了 。（二）武財神種類武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝圣君 。1、趙公明 。這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄 。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市 。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關公 。2、關公 。紅面長髯的關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟 。形象威武，忠肝義膽，可鎮宅平安、招財進寶、護財避邪 。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進，故為商家所崇祀，是人們經常供奉的武財神 。關公像可分為二種：紅衣關公像－－可安放在家中，保屋宅平安 。彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財 。南方人特別喜歡供奉關帝圣君在屋宅或商鋪內 。二、邪財神邪財神最常見的只有一種，就是四面佛 。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神 。四面佛掌管人間的一切事務，其四面所求各不相同，一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運 。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，后面求招財進寶；另一說是：代表慈、悲、喜、舍 。凡是祈求升天者必須勤修這四種功德 。他不宜置放在神翕內，因為四面佛應該環視四方才能產生效應 。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應該 。通常四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效 ?，F在供財神的人越來越多，我們在家中應該如何請財神？如何擺放財神？又如何供財神呢？今天楊老師就對這三問題，總結出幾點，希望對大家有所幫助 。（一）請財神選擇適合自己的財神 。財神分文武，要根據你的喜好，和行業特點來選擇，一般情況下，正常的買賣交易、商業貿易是選文財神，因為文財神沒有偏心偏向，他會根據你的命理福報，和你的行為付出，來分配財運；武財神是適合于演藝，等帶有武動行為的行業 。因為，武財神關羽主仁義禮自信，也就是說，你只要具備這五德，他就會保你財源滾滾的 。再有是金蟾、貔貅，這些也是財神，這些財神主要是鎮宅聚財的功效 。（二）要開光開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式，它必須是要由有功德的法師裝臟開光點竅通靈，才有效用 。等財神請到家以后，選擇財神安放的位置也就非常重要，一般情況是把財神供在財位，選定合適的安放地點，并按照相關指點注意事項 。（三）供財神財神安放好了以后就是如何供奉財神 。如供奉財神效果更好呢？那么我總結了幾個供財神旺財的最好辦法 。1、財神要在人多的地方 。因為財神喜歡喜慶熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺！記好了，千萬不要當著財神的面打架、罵人或者是行為不好的行動，這樣的話財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有可能會給你幫倒忙 。2、財神周圍要明亮 。財神面前最怕黑暗，最好有長明燈，特別是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮也叫財源廣，可以在財神面前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行 。3、供品 。很多朋友不知道，給財神供什么，實際上，財神是比較隨和的，你給他什么都行，關鍵是你要敬他，比如饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，什么都行 。再有，給武財神供酒這些都行 。但是給財神上供，你最好是在你吃飯前供給他，表示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的 。 4、上香 。上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，他馬上就知道 。所以，上香前要洗漱干凈，要恭敬、虔誠，這樣會給你未來一些財運添加很多動力，讓你財運更好、更旺 。
供財神是旺財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，所以也要考慮別的多方因素，特別是平常生活當中，是人們溝通交流的大好時間 。希望朋友們在這個時間多交貴人、多交知心的好朋友，讓你在一生中財運不斷、發財不停，讓你的事業紅紅火火，更上一層樓 。楊老師提示朋友們：風水、命理是相互融合的，沒有絕對好的風水，主要是風水要以人為本，符合我們自己的風水才是好風水，因人而定，希望大家多關注自己身邊的風水，結合自己的命理，我相信，每個人都能風生水起交好運的 。

3.財神怎樣供奉？？？
民間供奉文財神有很多講究：
 
 ①文財神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非 。②文財神在供奉的時候，面一定不可以向門外，只可以向室內 。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人了 。宅主人就要破財遭災了 。③文財神可以單獨供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不宜與二位武財神一起供奉 。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅制的 。因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可 。
 
 
 民間供奉武財神也有很多規矩：
 
 ①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，只可以面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯 。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉 。③供奉武財神用的祭品一定用瓷制陶土的，因為武財神都是人間的神 。④切記供奉武財神關圣帝君，神像不可以向東，供臺要經常打掃，四季供奉，才能財源廣進，財運興隆 。
 
 
神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬 。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此 。 a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門 。
 b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀 。在心理上阻止妖邪入屋！
 c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
 d,敬財神要爭先，放爆竹要殿后 。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠 。
 e,以爭先為利市，必早起迎之
 f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利 。
 祀財神爺也是必不可少的 。每到春節，舉國各地均祭祀財神爺，祭祀方法各異 。北方地區春節時，家家請回財神爺，供奉財神爺像，焚香上供品 。正月初二清晨祭焚財神爺像 。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓 。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭 。”清代俗曲則云：“新正初二，大祭財神爺，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地 ?！奔漓雸雒娣浅Ｂ≈?。南方敬祭財神爺供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意 。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜 。人人滿懷發財的希望，祈愿在新的一年里大發大富 。在全國各地，都有祭祀財神爺的蹤跡，財神爺在人們心目中的地位，便由此可見 。

4.家里如何擺放財神
財神擺設 
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊 。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家里，希望求取好兆頭 。而有些人更是朝夕上香供奉 。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種 。 
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星 。 
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁 。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉 。 
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣 。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿 。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽 。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了 。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的 。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神 。 
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公 。 
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公 。 
(2)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將 。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪 。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外 。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵 。 
3、神佛的座向 
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜 。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香 。 
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意： 
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬 。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此 。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神 。若是正對大門便有看守門戶的作用 ?！暗刂髫斏瘛保拔宸轿逋笼埳?，前后地主財神” 。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神 。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的 。 
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當 。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入 。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此 。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向： 
一不向廁所； 
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉 。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的 。 
三不向飯桌 。 
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了 。 
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了 。

5.財神菩薩怎么請到家
財神菩薩的供奉是提醒財富的來源 。----布施，光行布施 。
在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩圣像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬于民間信仰或民間風俗的一種 。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥 。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天，當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好 。
在家居士如何設佛壇？
這是常常被人問起的問題 。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎？如果需要，又應如何設置？
這要看各人的情況而定 。如果住處很小，或者住于公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置于相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅于課誦前后，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可 。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由于表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤 。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住于公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角 。不要由于學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌 。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂 。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然 。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用 。至于地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信 。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好 。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用于禮誦、禪修，不作其他用途 。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行 。先將佛菩薩圣像安于正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設香案、燭臺 。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之后，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益 。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏 。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉 。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉 。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌 。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別于慎終追遠的孝思 。
家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂 。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩 。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可 。如果已經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴 。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小 。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大 。
請購了佛菩薩的圣像之后，一般人大多崇尚舉行開光儀式 。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉 。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象 。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在于圣像本身 。所以，圣像是否開光并不重要 。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載 。至后世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世 。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以后來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一 。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式 。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式 。
至于個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發修行者的道心 。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁 。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香 。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物 。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水 。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心 。
摘自 《學佛群疑》
參考資料：圣嚴法師 正信的佛教