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佛學談論風水:佛教如何看待風水之說

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佛教如何看待風水之說-凈空法師凈空法師主講-學佛釋疑13(9Oct2004)問：佛教講不講看住宅或墳地的風水？佛教不講，如果能夠轉移風俗，如果地方上的人他很執著，你的家親眷屬很執著，實際上風水就是環境，除非得到禪定的人，佛法就是修定、修慧，你還會影響環境，風水里頭也有這麼一句話，說「福人居福地，福地福人居」 。你沒有福報，一百天這里好風水就變成不好的風水 。如果你真正有福報，不好的風水它就變好了 。風水是由人心轉的，可是你沒有定慧的時候，你肯定會受環境影響，我在世界上到處走，也有很多地方過去也有居住的場所 。我選擇居住的地方只看兩個條件，第一個這個地區離婚率少，我住這個地方；如果這個地方離婚率很高，青少年犯罪很高，我就不會住這個地方 。我是選擇人心，我對那個地方的印象很好，我們東北有個趙先生在那邊開了個餐館，他們全家人離開家，家里門不要鎖的 。這個地方四百年沒有災難，現在人都是往錢眼里頭鉆，他說那是傻事情 。他說大坂染污 。真的是健康長壽，現在講治安環境非常好 。選擇居住地方，五四年先后追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟南李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而于佛教凈土宗著力最多 。印尼夏利悉達亞都拉回教大學榮譽博士,澳洲凈宗學院院長、香港佛陀教育協會董事主席.一九五九年，凈空法師于臺北圓山臨濟寺剃度；以恢復圣哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任 。至今講經教學已逾五十年，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大開印贈經典及運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣 。至今已印購六千五百套以上的《大藏經》贈送全球高等學府、國家圖書館暨各宗教團體 。指導新加坡凈宗學會創辦「弘法人才培訓班」 。現今全球有百馀所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師；透過遠程教學向法師學習 。除講經教學，凈空法師于各類醫藥、教育、慈善救濟事業也非常關注，不分國家、宗教、族群，平等真誠的貢獻力量 。致力團結新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教確實是可以團結的」！先后榮獲美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲圖文巴榮譽市民、印尼宗教部最高榮譽，以及澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學、南昆士蘭大學與印尼夏利．悉達亞都拉回教大學的榮譽博士學位與榮譽教授 。榮獲英國女王AM勛銜，再次肯定了法師對多元文化教育與宗教團結的卓越貢獻 。法師足跡遍滿五大洲 。多次代表大學至亞、澳各地參加國際和平會議；數次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、馬來西亞五大宗教代表團 。為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學的圣賢教育基礎，凈空法師特于二ΟΟ六年在澳洲昆士蘭省購買建校土地，希望建校培育世界各宗教及優秀傳統文化的師資 。以儒之《弟子規》、道之《太上感應篇》與佛之《十善業道》的教誨為扎根教育，要求全體師生百分之百落實此三門課程 。不僅是儒釋道三家學術的基礎，實為圣賢「仁慈博愛、誠敬謙和」教育之大根大本 。老法師更加強調，唯有深明因果教育，縱然學習倫理、道德教育，世出世間所有德行學問僅如空中樓閣，自行化他均難真實成就 。二十世紀英人湯恩比博士曾說：「欲解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說與大乘佛法 ?！箖艨辗◣煻啻螀⒓訃H和平會議的經驗，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和諧是可以落實的」 。法師秉持著「但開風氣不為師」的處世原則，于家鄉安徽廬江縣湯池鎮建立「文化教育中心」，培養倫理道德教育的師資，展開小鎮全民倫常教育 。老師們經過二個月的密集學習，道德水平顯著提升，地方領導與百姓深刻體會「『和諧社會、和諧世界』不是口號」！一生致力于宣揚神圣倫理道德教育的凈空老法師，以「團結宗教、族群為世界和平的基礎」之理念，深深感動了全世界無數各行各業的志士仁人 。以教育與和平為前提，誠邀老法師于法國巴黎總部，多方闡揚「宗教是可以團結的」、「人民是可以教得好的」、「圣賢傳統文化教育于現代社會仍深具實用」等重要理念 。有來自全世界一百九十二國的駐法使節、團體代表、聯合國教科文組織秘書長以及法國重要官員共襄盛舉，對全球宗教人士與愛好和平者而言，實為一次意義深遠的重要活動 。在澳大利亞總理陸克文先生的支持贊揚下，由凈空老法師領導的凈宗學院與格里菲斯大學于澳大利亞布里斯本市政廳聯合舉辦三天，以《世界宗教是一家》為主題的「澳洲、亞太地區促進和平與和諧之多元宗教高峰會議」 。佛教怎樣看待風水學佛從做人下手，明因識果，持戒修行，這是正信佛教共同遵循的原則，它又是正信佛教區別于外道、迷信的分界線 。修學凈土法門也不例外 。因果是佛法的核心問題 。不明白因果很難真正懂得佛法；不相信因果很難獲得佛法的真實受用 。把佛所說法包括無余了，是一切圣、凡、世間、出世間都逃不了的：（見《虛云法師開示錄》） 四諦法是講因果規律“一類世間因果 。是污染的因果”眾生種煩惱惑業的業因 。受生老病死六道輪回的苦果：一類是出世間因果，是清凈的因果 。修行人種的是持戒修行、參禪、念佛等清凈的因，結的是了生死、出輪回的清凈果報 。是修因證果，印光大師說，諸佛成大覺 。眾生墮三途 。皆不出因果之外，（見《印光大師嘉言錄》） 下面這首偈頌：是對貫通三世的因果律的概括“欲知前世因 今生受者是（果報） 欲知來世果 今生作者是（業因） 它主要說明兩個問題，我們今生所受吉兇禍福，都是自因自果：明白此理：自然不怨天，2、 我們時時處處都在受果報 。時時處處又不斷在種因在結緣，果報也會轉變，佛法講的因果律是活潑潑的，和看相、算命講的 。佛法認為，改造命運的關鍵在“相隨心轉”一切唯心造“明白這個道理 。知道吉兇禍?！安皇敲囡L水所決定的”自然不迷信命相、風水”不依賴鬼神了“有些學佛的人 。到處看相、算命，怕鬼怕神，這算正信佛教嗎 。而一生貧富苦樂懸殊，只有佛法才能說明它的所以然 。是今生得之于父母的”果報身，就是來受善惡果報的 。果報分正報、依報“正報包括相貌好丑、壽命長短、富貴貧賤等”依報包括家庭環境、眷屬子女、生活享用等，依報必定豐富圓滿“正報無?！币缊蟊囟ㄘ毧鄲毫印耙缊箅S正報轉”欲知前世因”今生受者是，（果報） 。今生的億萬富翁是前生大種布施因獲得的 。今生多病、短命 。都是自因自果，明白這個道理，就不用怨天尤人 。佛門內對于因果問題“存在兩種錯誤知見，1、認為因果是佛法中低層次的、帶迷信色彩的說教”目前教內戒律松弛現象比較突出 。這和不明因果、不信因果有直接關系 。虛云大師早就提出修行的先決條件是，深信因果 。嚴持戒律，因為一個不明因果不信因果的人 。很難嚴持戒律，2、誤解因果 。把佛法的因果律庸俗化，也怕犯因果：在涉及個人吉兇禍福的事 。怕犯風水，怕鬼神降罪等“往往采用求簽、卜卦、看風水、看流年等 。這完全是不明白因果律，下面分別說一下這三個問題命相問題 算命、看相的理論是來源于《周易》 。宋代陳希夷的《心相篇》，說明吉兇禍福，從佛法觀點看 。它雖能說明事物的現象，如斷定人壽命 。而未觸及事物的本質 。那時的金子成份不純），重金之下便有人下水把那婦女救了起來 。詢問婦女因何故尋短見，婦女哭述因賣豬受騙，所得銀子全是假的，怕丈夫回家生氣要打她，不如一死了之 。茶商見狀，如數將價款送給那婦女 。問明茶商姓名后回家 。她丈夫回家知道了這些情況，非常懷疑，一定叫她帶路來找茶商 。茶商已經睡下，婦女來到茶商住處前去敲門，茶商在室內說，你是單身婦女，我是單身男人，我不能開門 。婦女說是同丈夫一道來的，茶商這才起床開門 。正當茶商起身離開床時，床旁的圍墻突然倒塌，床當即被壓垮！眾人大驚，為茶商慶賀：做善事，茶商回家過年后，又去找相士 。相士說，你有大陰德，這一下你不但不會死，還要享高壽 。他后半生不僅生了十個兒女，還活至96歲，而且晚年福報非常好 。祖父、父親帶我去請著名相士王玉溪看相 。他看相作出判斷后，總要寫一份他的判斷并蓋章后交給求看相的人保存，以示負責任 。當時傳說他作出的判斷就如象法庭的判決書那樣，他斷定我要短命，當時在場的父輩們問他，如果為我培福積德，并求佛菩薩加被，可否延壽？就有多位看相算命的都說我要短命，家里已曾讓我在文殊院皈依并做“出家”）王考慮后回答可延至二十歲 。又問可否再延長？王不回答了 。當時父輩們非常焦慮，從此家里長輩們教我念“和觀世音菩薩名號，常告誡我要隨時將“死字頂在頭上”并為我做大量放生等功德，同時外祖父還常常用他年青時的一段經歷教育我 。教育我要樹立改造命運的信心，我外祖父于清朝末年在開封參加舉人考試 。有一天上街散步，看見街上有不少看相算命的，哪一家算命最好：旁人告訴說？他一看慶云子的門前排著長隊 。于是便去排了起來，輪到他進門后 。一位貌古神清的老者看了他，說了兩句話，說完這兩句話后就叫交錢走開 。外祖父一聽 。認為只不過是些江湖騙術，還后悔不該來算命，回家后 。也不再將此事放在心上，誰知等待約兩個月后收到通知 。這一下他才突然感到驚恐 。慶云子既然能斷準考中舉人：短命也難逃脫呀，這時他的父兄教他造命之學！要他發善心、積功德，并拍一張照片將這事和自己發的愿寫在上面 。掛在書桌旁，隨時警省，心里踏實，到他36歲生日那年 。幾位好友約他乘滑竿去外地游玩，所乘滑竿雙側均突然折斷，將他重重跌在地上，猛然醒悟，已轉重罪為輕報了：今天能活到87歲，實出意外，深感佛菩薩加持，父母的培植，唯有認真持戒修行！積極弘法利生，以報四恩于萬一，同時更加深信 。相由心生“相隨心轉，-風水問題 命相是解釋正報的 。風水是解釋依報的”風水是觀察陽宅（活人的居?。┖完幷裨崴廊说牡胤剑┘獌吹湼?，佛法認為依報隨正報轉 。依報必然會好 。正報無福，依報必定壞；風水家常說 。說明依報隨正報轉”年青時貧窮 。后來做了官，請風水家看母親的墓地：風水家說他母親的墳是：他家會斷絕后嗣，勸他遷移 。他說既然是絕地，如果我該絕后“遷墳有什么用”結果沒有遷墳，當時蘇州有座著名風水寶地——南園 。范仲淹正在做宰相，于是許多人勸他把南園買下來做公館，以利后代出人才、做大官？范仲淹說 。一家人發富貴范圍太小，于是他買下南園辦了 。他只好將這座墳重新修復 。但宋氏家族并未因此受到什么影響，是一所鬧狐仙的兇宅 。我祖父在清末經人介紹買下江蘇某人自建的住宅，后來才知道這住宅常鬧狐仙，接連不斷出災異，但我家從清末一直住至1950年出賣住宅 。均未出現什么怪異的事，我母親在夢中忽見，一位古裝婦女飛身下來，她心里明白這就是狐仙 。非?？謶?，趕緊持念觀世音菩薩名號，這時聽見有人敲門 。心里更緊張，那位古裝婦女已站在室內自己面前，態度非常友好地說，此事父母親常用來教育我們”依報隨正報轉“鬼神問題 娑婆世界是凡圣同居土“既有佛菩薩”也有鬼神同我們在一起，并不奇怪，鬼神道的眾生，《太上感應篇》里說，夫心起于善，或心起于惡“而兇神已隨之，說明我們起心動念；都在鬼神鑒察之中，吉兇禍福便已確定，我們學佛的人必然受到鬼神尊敬、擁護 。佛經說”受過五戒的人，能認真守好一條戒，便有5位護戒善神守護 。能守好五戒 。便有25位護戒善神保護你，守戒的人，還有什么惡鬼惡神敢來侵犯你呢，《念佛十種功德》(全文點擊進入)第四條說；念佛之人，光明燭（照）身 。皆不能害：乙將甲安埋并帶回遺物交給甲妻，怎么突然死去”乙深受委屈，便去甲墳前痛哭，傾訴蒙冤 。忽然甲的聲音附耳說，我妻冤枉你 。回家解釋清楚 。乙便同意與甲折回，一路上甲和他對話 。乙偶然失腳幾乎跌倒，不覺念一聲 。這時甲用驚恐的聲音在遠處說道，乙聽到念佛能放光，又連念幾句佛號，這時甲的聲音距他更遠 。你念佛時，胸前放出光芒“我沒法靠攏你身邊”請你回去告訴我妻！使乙深感佛力不可思議，棄商出家，念佛一聲都把鬼魂嚇跑“何況經常持戒念佛的人，怎么還會受鬼神侵害呢，如果我們不持戒修行，惡鬼惡神會跟隨你、欺負你 。這也是可能出現的事”一日在寮房入定，定中見寺內二僧在閑談，有些鬼神在旁聆聽并頂禮 。后二僧離開，鬼神也走了？去問二僧剛才談些什么和他所見情況，二僧聽后深覺慚愧說，他們開始談的是修行，后來談的是世俗事 。蓮池大師《竹窗隨筆》記，某寺一僧患病快臨終，當時寺內正放焰口 。來一些鬼魂向他說，金剛上師戒行不清凈 。佛事不如法，我們趕來求超度 。戒行不清凈的人，做佛事也是造罪業，會受鬼神欺侮 。有人和我談過鬼神和奇異事情，記得有人說，我住的寮房陰氣重，還有人曾親見一個穿白衣的從天井飛下來 。有個曾任侍者的告訴我，他親耳聽到鬼哭，還有些諸如此類奇奇怪怪的事情 。這十一年中從未看見什么鬼怪，也從未聽見鬼哭，娑婆世界既然是凡圣同居土 。就必然有鬼神 。鬼神無處不在，報國寺也不可能例外，怎樣看待鬼神問題 。只能依照佛陀的教導，決不能道聽途說，附帶說一下做夢 。拜佛桌要設置在哪里好供奉佛菩薩，佛臺的擺放上，佛法與風水學說無關 。切不可因上供而殺生 。學佛，欲求好運，一個非常需要講究的地方，就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，你因此也會有很好的福報的，朋友如果你對佛法有興趣的話！在諸惡莫作 。很能決定我們將來的福氣，運氣此一大惡，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之，有一種極大之善行，就是孝順父母，孝順父母最難的是，就是難以對父母和顏悅色”所以我們欲行孝道？首先就要做到對父母講話輕聲細語，語氣不要兇，朋友你可以請一些佛學書籍來看下 。我們信佛，學佛，磕個頭就了事了，一方面可以靠菩薩保佑，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，去行善積德修來的，佛學書籍寺廟里有請，學佛好處多多，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，在佛法中，都為我們作了明確的開示，（佛法中談到的人生的歸宿，那有沒有來世呢，來世會變成什么 。佛法與風水的關系風水好像是道家的陰陽五行八卦，佛學與迷信不同 。佛學也講風水嗎?佛學與迷信有什么不同?風水好像是道家的陰陽五行八卦，佛學與迷信不同，迷信有時候還害人害己 。佛教講風水嗎/佛教講風水嗎凈空法師---佛菩薩是以mgc教化眾生，風水命相這些東西，佛法里有mgc、有邪法，有真佛、有假佛，誰能辨別？《楞嚴》上說得很好，末法時期，就是講現在這個時代，邪師說法，如恒河沙 。你有沒有能力辨別邪正？你一定入魔道 。眾生接觸外面境界往往先入為主，如果接受一些邪法，他把這邪的當作真的，以后遇到mgc，他認為mgc跟他以前所接觸的不一樣，現在這個世間眾生，邪知邪見的人太多，正知正見的人太少，所以他相信邪法，現在這個世間眾生，你給他講mgc，他很難接受，所以很容易入魔道 。佛菩薩是以mgc教化眾生，魔不懂得教學，他是用神通手段來接引眾生，風水命相這些東西，是讓你趨向覺正凈，在修學效果上看，一定是煩惱輕、智慧長;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里亂糟糟，叫你往三途去 。如果你邪正不能辨別，把邪法當作mgc，是非善惡都顛倒了，這個叫愚癡，這個虧吃得太大了——來生你還得搞生死輪回 。mgc跟邪法，實在講不難辨別 。mgc里面沒有貪嗔癡慢，心是清凈的；邪法里面有染污，帶著貪嗔癡慢 。邪法的目標是在名聞利養，只要你送供養來，真正的佛法 。佛學怎樣解釋好風水能給人帶來好處后代關你鳥事？早日成佛，脫離苦海，來得實在，不然算命不自算，終是倒霉鬼 。風水佛學精粹凈空法師---學佛的人不講風水 。1 有許多同修來問我，他說：學佛的人要不要相信風水“我就告訴他？學佛的人不是相信不相信的問題”學佛的人知道有風水，風水是真有，2 可是你要把我的話聽清楚，學佛 。佛是什么樣子，我要真正跟他學，學得跟他一模一樣？風水是境界 。我的心能做得了主，這個自在 。如果你不學佛，你心隨境界轉，風水影響不影響你，4 我就舉個例子跟他說？我說罵你幾句 。你生不生氣，會生氣，喜不喜歡；我說好？你一定有風水 。你看贊嘆、罵人都是一陣風 。風吹到耳朵上去？你心就做不了主，你就會動，這就被風水轉了，這就有風水，如果贊嘆你，毀謗你，你也不在乎；你心如如不動，風水對你不起作用，6 我們在一切人事物，順境、逆境 。善緣、惡緣之中，都要保持如如不動，如如不動就是清凈心，清凈心生智慧，《金剛經》上所說的 。信心清凈，則生實相“世出世間一切真相，你自然就明了了”7 所以有許多同修來問我，到底人有沒有命運 。有沒有風水：你執著有，你相信有？它就真有？如果你的心清凈”沒有妄想分別執著：