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徐常道：大年初五 迎財神 接好運

生活百科老貓批八字

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正●月●初●五




正月初五啦！農歷正月初五，俗稱“破五”，是歷史悠久的漢族傳統節日之一，因漢族民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名 。

由于這一天承擔了人們太多的希望與憧憬，所以古代這一天的禁忌就特別多，比如在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等 ?！捌莆濉边@一民俗時至今日，就演化成“送年”的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年除夕以前的狀態 。


由來

時至今日仍眾口不一 。據《封神榜》所載，姜子牙封神時，把背叛他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸” 。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以后，就更讓人討厭了 。所以人們就在正月初五這一天“破”她，讓她馬上回去 。
還有一說，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶?；顒?，迎接財神的到來 。另外，在許多地方，除夕夜是要請祖宗回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思 。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗 。

由于初五肩負著送窮神、接財神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了 。這許多的講究綜合起來，就形成風俗——要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子等等 。


迎財神

初五俗傳是財神誕辰，為爭利市，圖吉利，人們以各種方式迎接財神 。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，討個吉利 。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富 。因此，每到大年初五零時零分，人們就打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎 。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮 。
大家滿懷發財的希望，憧憬著在新的一年里大發大富 。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭” ?！氨奉^”亦即“迎財神” 。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通 。


送窮神

除了迎財神，還有送窮神之說 。正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗 。其意就是祭送窮鬼（窮神） 。送窮還有許多別稱，諸如“送五窮”、“趕五窮”、“送窮土”、“送窮衣”等 。民俗認為，破五前不倒垃圾，能夠聚財，否則就倒了“福氣” 。然而，垃圾堆多了，畢竟影響衛生，所以到初五要倒出去，又有了講究，叫“送窮” 。
送窮的方式頗多 。簡單的只是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事，復雜些的則要用紙剪一個小人（窮媳婦）送走，甚至還要讓她背個裝了垃圾的紙袋送在門外；更有一些地方，正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑” 。漢族民間廣泛流行的這些送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理 。


吃餃子

另外，大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴” 。除了年夜飯要吃餃子，“破五”這天也要吃餃子 。有一種說法是，從初一到初五幾天之內禁忌較多，人們不可“輕舉妄動”，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀 。
“包餃子，捏住小人嘴”的習俗，說是讓小人來年閉上嘴，少說壞話 。據說，這樣可以免霉運 。還有些地方餃子里要包上錢、棗、糖等，寓意發財、好運早來、甜蜜和美 。


忌串門《燕京歲時記》中說：初五日謂之“破五”，“破五”之內不得以生米為炊，婦女不得出門 。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀 。新婚女子亦于當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣 。
傳說姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們為了避窮神，于是把這天稱為“破五” 。初五不串門其實就是避免見到窮神也就是小媳婦、有的地方干脆叫“初五送窮媳婦出門后喜迎財神”，其實是古時對婦女的一種不尊重 。另外，上了年紀的老人們還會忌諱在這一天串親訪友，也不準串門，說是走親會把晦氣帶到別人家 。 
宜開市舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市 。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶 。

大年初五，俗稱為“破五節”，諸多禁忌過此日皆可破之意 。
正月初五也是財神的生日，是新年中重要的活動——迎財神的日子，財神爺爺請進門，新的一年富貴來！


大年初五，五路接財神，東西南北中，財富五路通



五路財神齊來到
準備迎接財神進家門啦
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中路武財神趙公明


東路財神招寶天尊蕭升

西路財神納珍天尊曹寶

南路財神招財使者鄧九公

北路財神利市仙官姚少司


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祝您迎五路財神
收盡東南西北中五方之財
豬年大發！




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