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陰宅利哪房怎么看

生活百科

1.陰宅發哪房怎么看圖解午山子向？
選定一處較滿意之堂局后，便可考慮坐山立向，建房久居 。下面就談談坐山立向的幾個步驟 。
 第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則 。所謂來龍，即山脈來勢 。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向;如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向;如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向;如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向 。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向 。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則 。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢 。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭 。此處一般為江河交會點 。來龍以水為界，遇水即止 。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所 。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元 。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍 。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍 。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍 。坐山立向，就要以同元一氣為原則 。
 山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍 。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍 。
 山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍 。只有同元一氣，才能保持一卦純清 。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等 。山勢走向，一般是迂回曲折的，以入首一段為準則 。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好采用以水證龍之辦法判斷 。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角;其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向 。
 山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大兇;若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之兇煞;若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜 。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的 ?？傊?。凡壓分界線，都是錯的 。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯 。
 立向亦要看向方之水 。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍;坐山為地元龍，向水亦要地元龍;坐山為人元龍，向水亦要人元龍 。若不合同元，水最好，也是煞水 。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”(《天玉經》語)就是這個意思 。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法 。即使城門之水，亦是如此 。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去 。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉 。
 山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象 。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故 。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門 。由子方到乾方，正隔四位;由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向 。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向 。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向 。這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象 。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象 。
 第二步，立線取向 。運用羅盤取山向坐標，這步功夫，在《立線與分金》一節中已有介紹，讀者可參閱使用 。立線最重要的事項是找尋中心點 。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作 。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點 。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外 。
 中心點找到之后，就按同元一氣的原則立線取向 。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向;如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向 。如此這般之后，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了 。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用 。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦 。