1.“巨”、“區”、‘臣“的部首分別是什么？
臣 chén (1) ㄔㄣˊ (2) 君主時代的官吏，有時亦包括百姓：～僚 ?！??！?。君～ 。 (3) 官吏對君主的自稱：“王必無人，～愿奉璧往使 。” (4) 古人謙稱自己 。 (5) 古代指男性奴隸：～仆 ?！?。 (6) 鄭碼：ha，u：81e3，gbk：b3bc (7) 筆畫數：6，部首：臣，筆順編號：125125 (8) 君 詳細注解 臣 chén ［名］ (1) (象形 。甲骨文字形,象一只豎立的眼睛形 。人在低頭時,眼睛即處于豎立的位置,字形正表示了俯首屈從之意 。本義:男性奴隸) (2) 臣:甲骨文象箕坐之形，身手都被束縛 。一般都作家臣，或人臣解，也可解為宮廷諸侯大夫家中，當使喚做家務的傭人 。（參考黃現璠撰《我國民族歷史沒有奴隸社會之探討》廣西師范學院學報，1979年2、3月第二、三期連載） 臣,事君者也 。象屈服之形 。——《說文》 仕于公曰臣 ?！抖Y記·禮運》 事君不貳是謂臣 ?！秶Z·晉語》 臣治煩去惑者也 。——《左傳·成公二年》 臣妾逋逃 ?！稌べM誓》 。鄭注:“臣妾,廝役之屬也 ?！?nbsp;臣則左之 ?！抖Y記·少儀》 。注:“謂囚俘 ?！?nbsp;雖臣虜之勞不苦于此矣 。——《韓非子·五蠹》 (3) 又如:臣妾(古時對奴隸的稱謂 。男曰臣,女曰妾);臣役(泛指奴仆);臣御(臣妾仆御);臣宰(本指奴隸 。后亦以稱輔佐帝王的臣佐) (4) 國君所統屬的眾民 [subject] 。如:臣庶(臣民);臣姓(群臣百姓) (5) 君主制時的官吏 [official under a feudal ruler;subject] 今功臣名將,雁行有序 。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》 侍衛之臣不懈于內 ?！T葛亮《出師表》 (6) 又如:臣門如市(形容官宦門下鉆營者極多,竟像集市一樣熱鬧);臣下(臣子 。君主制時代的官吏);臣人(臣下) (7) 君主制時的高級官員;大臣 [minister] 侍中、尚書、長史、參軍,此悉忠良死節之臣 ?！T葛亮《出師表》 (8) 又如:忠臣;奸臣 (9) 古人自稱 (10) 古代大臣對君的自稱 臣竊見先帝欲開西域 ?！逗鬂h書·班超傳》 (11) 又如:臣下(古時官吏對君主的自稱) (12) 對父的自稱 始大人常以臣無賴 ?！妒酚洝じ叩奂o》 (13) 對一般人的自稱 。表示自謙 臣少好相人,相人多矣,無如季相 ?！妒酚洝?nbsp;詞性變化 臣 chén ［動］ (1) 役使 [enslave] 。如:臣虜(奴役,役使) (2) 臣服 [submit oneself to the rule of;acknowledge allegiance to] 匈奴背叛不臣 ?！尔}鐵論·本議》 而欲以力臣天下之主 ?！稇饑摺で夭摺?。注:“服也 ?！?nbsp;(3) 又如:臣優(聽命于人或屈服為臣 。同臣服);臣事(以人臣之禮聽命行事 。相當于臣服) 。又指為臣,作臣子 。如:臣仕(為人臣而任官職);臣臣(為臣者盡為臣之道) 常用詞組 臣服 chénfú [submit oneself to the rule of;acknowledge allegiance to] 屈服稱臣,接受統治 今予一二伯父,尚胥暨顧,綏爾先公之臣服于先王 ?！稌た低踔a》 臣僚 chénliáo [the officials at court] 舊指輔佐君主的文臣武將 臣虜 chénlǔ [slave] 奴隸 雖臣虜之勞不苦于此矣 ?！俄n非子·五蠹》 臣仆 chénpú [servant] 仆人的自稱 臣妾 chénqiè [female servant] 妾的自稱 臣子 chénzǐ [official as subject to the king] 君主時代的官吏 漢譯英 臣 相關詞語 臣 君 english 臣 ch é n the officialdom of the monarch ages, sometimes also include the common people. the officialdom claims to be to the monarch. the ancients 謙 calls the oneself. the ancient times points the male slave. gentleman
2.怎么知道自己是什么命
八字就是一個人的生辰八字，確切一點說就是在你出生的時候地球相對于太陽的位置，這個位置用八個字的符號來表示，這就是八字，八字中年為兩個字，月為兩個字，日為兩個字，時為兩個字，加起來正好八個字 。
誰都有八字的嗎？
是的，八字不僅僅只是中國人有，外國人也有，不僅是人有八字，連動物也有八字，但是有幾種情況的人沒有八字，也不是說沒有八字，而是他們的八字不能算：
第一種：剖腹產出生的人
第二種：人工受精或試管嬰兒的人
第三種：通過一定的醫學手段讓出生時間提前或置后的人
以上這三種人的八字算命先生是不給算的，如果給算，那就不是好的算命先生 。每個人的八字中有四個字是天干，有四個字是地支，天干揭示了天氣的運動和變化規律，地支是揭示了地氣的運動和變化規律，想要算出八字，我們必須對天干和地支有所了解，那么我就先從天干講起吧 。
什么是天干？
天干又稱“十天干”，或：“十干”，它們是由十個元素組成的：
分別是：甲，乙，丙，丁，戊，已，庚，辛，壬(ren)，癸(gui)
若要是考究天干的歷史，那可真是說來話長了，據說早在公元前1600年-前1046年的殷商時期，十干就被用來命名當時的王子皇孫了，如成湯的名字叫：“天乙”，他的兒子分別叫：“大丁”，“外丙”，“中壬” 。孫子則分別叫做：“大甲”，“沃丁”后來到紂王共傳了三十三代，都是以天干命名的，紂王的名字叫：“帝辛” 。
后來隨著農業和天文學知識的發展，人們開始用天干記載時間，比如：甲日，乙日，丙日等，還有甲年，乙年，甲月乙月等，還有時辰，這是中國人最早的記時系統，和現在的1,2,3,4很相似，所以說這些沒有什么迷信的東西 。
十天干除了用來記數記時以外還表示了事物的發展經過，往深了我們在這里不討論，我只簡單的說一下過程，讓大家明白一下都表示的是什么就可以了 。
天干： 甲氣 乙氣 丙氣 丁氣 戊氣 已氣 庚氣 辛氣 壬氣 癸氣
人生： 出生 哺乳 少年 青年 壯年 中年 衰老 晚年 死亡 腐朽
這些狀態有的時候不僅僅只對人，對其它事物也可以描述 。其實天干與節氣和人體的各個器官都是有對應關系的，還有前面一篇文章中提到的五行，如果有需要的話，我會在后面的文章中詳細講解，接下來我們講地支 。
什么是地支？
地支共有十二個元素，它們分別是：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
十二地支的出現和天干一樣，也是在殷商時期，那時的“月”是以月亮的圓缺一次的周期為準的，將每個月分為三十天，但是月的圓缺一次周期又不夠三十天，于是就將月進一步分為“大月”和“小月”兩種，大月三十天，小月二十九天 。這樣的話，一般一年就有十二個月了，但是為了要和地球繞太陽運轉的周期相吻合，就必須在十二個月以外加一個月，這個月就叫閏月，在這樣特殊的年份中，這一年就有了十三個月，這樣算來的話，每一年的月份沒有一個統一的標準，給計時計月的歷法造成了困難，后來有人觀察發現可以將天空分為十二塊，再以北斗星斗綱所指之地來確定月份，這個方法我也在以后的文章中詳細說吧，有點羅嗦 。
以上說明的就是十二地支，最初的地支就是用來計數，計時的，地支和時間有這樣的對應關系：
地支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
時間： 十一 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十
以上是地支與時間的對應關系，除了與時間還與人與五行都有對應關系，以及相生相克關系，我在這里不扯那么多，簡單的讓大家明白這玩意是啥就行了，接下來說甲子周期 。
六十花甲子的周期表來歷和應用
在地球上的萬事萬物都是由天氣和地氣組合而成，所以單純的用天干和地支很難描述出事物的變化規律，所以必須將天干和地支加以結合才可以更清楚更明白的描述事情的開始，成長，壯大，衰退，滅亡的過程 。
甲為天氣的開端，子為地氣的開端，以后按照各自的次序流轉，循環往復，以至無窮，用現代數學很好算出他們有六十種組合：
從甲子開始到癸亥結束，我就不一個個的寫出來了，自己算去吧 。
假如說今天是甲子日，那明天就是乙丑日，后天就是丙寅，就這樣往后推，年的算法也是這樣的 。這些都是以六十為周期，人們所謂的花甲之年就是根據這個來的 。
這里面還有哪一年出生的人什么命，這個也會在單獨的文章中介紹 。
八字中的年是怎么算的？
這是我們要解決的第一個問題，可能我們中國人都知道農歷（也叫陰歷）OK，說起來這個陰歷可話長了，這個涉及到中國古代的記時法，什么節氣呀，地球繞地球一周的時間啊，什么望月朔月啊等等，我在這里不想介紹那么多 。
上面已經說了六十甲子周期的問題了，要知道今年是哪一年，下面教大家一個公式
4 5 6 7 8 9 0 1 2 3
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
每個數字分別對應下面的天干或地支 。公元紀年法與天干地支紀年法的換算規則為：
1、天干在前，地支在后 。
2、天干就是公元紀年的末尾數字 。
3、公元紀年除以12的余數為地支 。
如2009，末尾數字9對應己，2009除以12的余數為5，對應丑，所以2009年為己丑年 。
這里面說的命是五行中的命，并不是八字中的命，我們在上一篇文章中說了六十花甲子的概念以及算法，六十花甲子總共是六十年，兩年為一命，如果不懂六十花甲子的請看一下上一篇文章，下面我把命和年的對應表發出來，大家一看就明白自己是什么命了，根本不用講 。