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我要一些算命的專業術語?怎樣用詞顯得專業

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算命師傅如何為自己指迷算命呢？？？？指迷算命
朋友，首先對你指迷算命的精神表示敬佩，祝你學習 。學八字的基本知識，以達到看懂八字結構和流年之類 。這是最基本的知識 。第一步，要掌握什么是天干，地支及其五行的知識，也就是：甲乙丙丁戊已庚申壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 。它們都有其五行屬性，金木水火土等，還有陽和陰的屬性 。全部記清夢 。第二步，弄清楚這些天干地支之間的合，化，沖，克，刑等之間的關系 。第三步，就是弄懂如何將人的出生年月日時（準確）轉換成天干、地支，年月日時，四者稱為四柱，第一個時間都以天干和地支表示出來，就形成“八字” 。第四步，就是把根據男命陽年生順排，陰年生逆排；女命陽年生逆排，女命陰年生順排的原則，進行排列出大運，按第個大運十年的形式列出流年 。第五步，查找出命局中的神煞，有吉的，也有兇的，都應按所在位置列出 。便于準確預測 。接下來就是算，如何算命，要弄清下列的問題：要解決這個問題，首先務必認識命與八字的關系 。1、人的出生時間，與節氣、五行，陰陽有著緊密的聯系，也正是這些節氣、五行、陰陽的相生、相克、相合、相刑、相化，注定了每個人出生后的一生命運，包括祖先父母、兄弟姐妹、婚姻配偶、子孫后代、事業職務、性格疾病、運程吉兇等 。這正是人們通常所說的“命運”“命理注定” 。2、因此，我們的祖先在算命方面，為我們留下了一筆豐富的文化財產 。算方法很多 。朋友所喜歡和想了解的是“八字算命” 。其中，采用天干、地支的方法記載時間，是祖先的一項發明 。包含著天文、地理、節氣等轉化的科學理論 。運用天干、地支記載時間，又結合天干、地支所相應的五行和陰陽學說，再把中國人講究“中庸、中允、平和”的思想有機的結合起來，就形成了八字算命理論的來源和思想基礎 。學習“八字算命”務必把這一理論基礎運用貫穿于其中，偏離不得 。3、所謂“八字”，出生時間的年、月、日、時，四個時間，每個時間，都以一個天干、一個地支來記載，則成了八個字，也叫“四柱” 。八字（四柱）中，以生日的天干為本身，也叫“日干”或“日元”，看其相應五行在八字中的氣力，同類的數量，生護者情況等，判斷該“日干”的旺與弱，再定補救平衡的五行 。也就是所說的“用神”，專業的說法叫的“病”，每個八字都有“病”，病輕而有藥，則命好，病重而無藥，則命不好 。有的八字在五行陰陽中搭配中，出現潮濕、寒冷或干燥等情況，還需要進行調侯 。4、八字排出、五行陰陽潮濕干燥并決定用神或調侯后，便結合天地人“三元”中地支內藏有天干的道家學說，對八字中四個地支列出相應的天干，再以生日（日柱）天干“日干”為根本，對其它七個字（包括地支內的天干）進行一一的“配對”，根據它們五行相生、相克、陰陽對應的原理，配了十神：正官、偏官（七殺），正財、偏財、正印、偏印（梟神）、比肩、劫財、傷官、食神 。同時，還根據男命陽年生順排、男命陰年生逆排、女命陽年逆排、女命陰年順排和十年一大運道理，排列出命主一生的大運、流年的天干、地支 。八字命局排盤大體如此 。這是基本功，也是第一步 。5、八字（四柱）的位置，有著相應的信息，大致分為：從年柱看祖上父母，從月柱看兄弟姐妹（也有一種說法是月柱坐支是婚姻宮），從日柱看本人，坐支是配偶，從時柱看兒女及后代 。這些都要結合十神的情況，不能簡單機械的斷定 。6、大運和流年的看法，是以用神為依據，看運程中，如用神出現或當令，不受制、克、合、化、沖等，則吉；如用神不出現或出現忌神，且當令、得地、得生、則兇 。由于八字算命方法是一套科學體系，不是一二句話就能詳盡的，筆者不才，只能斗膽拋磚引玉 。希望能給朋友一個大致的粗淺框架，朋友還需要尋找相應的專業書籍（四柱指迷算命預測學之類）和請教大師進行學習，并在自己的實踐中多加摸索、發現，總結 。切記，不能以書本的教條為真理，應靈活變通運用，避免死教條 。祝你能準確的預測未來，為更多的人指點迷津 。還有天機不得多泄，在準確預測、盜得天機、泄露天機的背后，應多行善積德為盼 。附：關于十神的內涵（憑記憶歸納提供，不全面）正官：表示正官員官職，女命中把它當丈夫配偶 。特性是正直、公正、責任、管束、光明正大、循規蹈矩等偏官：女命中還是當丈夫論 。其特性為有意志、有戰斗力、激進好勝、偏激權威、有開拓性等正財：男命中看妻子，在整個八字中，看錢財，其特性是不投機，走正道賺錢，和有正義之財 。偏財：男命中看妾，看風流酒色，在整個八字中，同樣看財富，其特性表示慷慨豪爽、圓滑浪費等正?。罕硎灸赣H 。特性為善良，溫和、正義、氣質、自尊、人格、學識、智慧等偏?。阂彩悄赣H，多為繼母、干娘等 。其特性為敏銳、尖銳、開拓、前衛、激進、藝術、偵察等傷官：有與正官對抗的含意，也含有后代的信息 。其特性是才氣橫溢、多才多藝、好學不倦，也有狂妄夸張，違反正倫等 。食神：有后代有信息，其特性是感性、溫文、精細、也有思想清高不愛約束等，在女命中看婚姻 。有食神多官殺弱者為煙花女子的說法 。比戶：看同輩兄弟、朋友 。其特性是自我、自尊、堅毅、競爭、也有自私、缺乏溝通等 。劫財：有姐妹、異性朋友的信息 。其特性是自強不息、口才佳、耐勞勤勉 。也有粗野不文等 。
我要一些算命的專業術語
建議先讀英耀篇》給你發一段你看看，再就是搜索軒網，找面的手相網，可以閱讀相關資料 。英耀篇二
入門先觀來意，既開言切莫躊躇 。
父來問子欲子貴，子來問父為父憂 。
妻問夫，喜者欲憑夫貴，怨者實為夫愁 。夫問妻，非妻有事，定然子息艱難 。
士子問前程，商賈為近營 。
迭迭問此事，定然此事缺；頻頻問原因，其中定有因 。
一片真誠，自說慕名求教，此人乃是“一哥” 。笑問請看我賤相何如？此人非“火底”，即是“畜生”！砂礫叢中辨金石，衣冠隊里排魚龍 。（注：“一哥” 即虔誠的問卜求卦者；“火底”即有權有勢的人物；“畜生”即專門挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒）
僧道清高，不忘利欲；廟廊達士，志在山林 。
初貴者志極高超，久困者志無遠大 。
聰明之子，家業常寒；百拙之夫，財終不匱 。
眉精眼細，白手興家之人；碌碌無能，終身工水之輩 。
破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾 。
神暗額光，不是孤孀亦棄婦；妖姿媚笑，倘非妓女定寵姬 。
滿口好好好，久居高位；連聲是是是，出身卑微 。
面帶愁容而心神不定，家有禍事；眼睛閃爍而故作安祥，禍發自身 。
好勇斗狠，多招橫死；怯懦無能，當受人欺 。
志大才疏，終生咄咄空抱恨；才偏性執，不遭大禍亦奇窮 。
治世重文學之士，亂世發草澤英雄；通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田 。
英耀篇三
入門先觀來意，出言先要拿心 。先千后隆乃兵家之妙法 。輕拷響賣，是江湖之秘宗 。有問不可遲答，無言切勿先聲 。談男命先千后隆，談女命先隆后千 。人人后運好，各個子孫賢 。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心 。來意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途 。言不可多，言多必敗 。千不可極，千極必隆 。
父年高而母年細，定必偏生庶出 。己年細妻年高，當然茍合私逃 。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正 。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉 。
老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷 。少年問子，雖有亦女，當即可分清 。早娶妻之人，父業可卜 。遲立室者，祖業凋零 。當家早，父非懶則喪 。當家遲，父富命延長 。少女問親娘，有病在牙床 。老父問嬌兒，定必子孫稀 。
來意神清，定必無心談事 。出言心亂，定當有意問災 。少年過于奢華，其人必然浪子 。老人過于樸實，此輩定是愚人 。年嫩志誠，千金可托之孝子 。老來自霍，萬事無成之鄙夫 。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子 。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女 。男人身配獨鎖匙，未斷有室 。婦人襟頭常帶乳，不是無兒 。氣滯神苦，斯人現居困境，謀事十謀九兇 。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就 。入門兩目流連，必多心而無專一 。身搖浪定，定小相而帶輕浮 。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創 。履華而整，銀圓滿袋，游樂上之浪子，當決家業將傾 。田園近有，定卜先貧而后富 。家業變盡，必然先富而后貧 。
少年隆他壽長，老人許加福澤 。惡人勿言惡，只許旁借而比 。隆千齊下 。善人當言善，反正而說，福壽同施 。中年發業興家，此人善營善作 。老來一籌莫展，是老失運失時 。遠客異方，祖宗每多富貴 。近營內地，可斷兄弟貧窮 。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失 。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同 。得英切勿盡吐，該防真里有假 。失英切忌即兜，留心實內藏虛 。英者（用神也）見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心 。過火（富者）理當謹慎，最好看定方正開言，剛柔并用，拷夾齊施 。有千有隆，攜琴（錢）祖宗 。有隆有千，大響連天 。坐立須正大，言語要莊嚴 。軍馬不可盡出，聲氣定要相連 。淡定吞吐，得意不宜再往 。言詞鋒利，失之不可復言 。聲音視正君子相，目橫語亂小人形 。男女同來，分清老少親戚方可斷 。單身再問，審定方向形勢始能言 。寡婦尋去留，定思重配 。老婦多嘆息，受屈難言 。病詢自身，雖知亦宜慢拽 。老詢壽元，未可即斷死亡 。有子而寡宜勸守節將來，終有好景 。無兒問去，當要看其別棲為高 。此乃看其人年歲為立 。切勿執己之私 。少妾專橫，當失緣于夫子 。老姑無力，定受制于媳兒 。童兒身上，反復追尋 。前兒難養，老大自身 。查問壽數，現有病符 。瞻前顧后，必當高聲喝問，以定其身 。拉衣牽裙，定要暗里藏譏以求其實 。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然 。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌 。
因人情而談事故，討心理以順開言 。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾 。（夾者逼也）夾不受則隆 。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝 。千他古運將來（古者厄運也） 。使其驚心動魄，言語要真誠 。若逢低語淺笑，隆中帶打（打者單打即譏諷之意也） 。
不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷 。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣 。言語要溫柔 。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是操家之輩 。每要留心講解 。恐因言失而招災 。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女 。為勢必聽，我軍須從容 。旁敲側擊 。視同來而斬眼，恐有非意尋求 。對自己作疏言，未必無心試探 。非得真英，不可馬出于堅定 。切忌浮言亂語 。又忌俗語虛言 。先用人品滌蕩一番 。英耀為到，軍馬虛中帶實 。實中帶虛 。切不可深入重地 ?？址离y以挽回 。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入 。自然馬到成功 。但論叩經（即占卦）叩策（解簽）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福 。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重 。大概論之至緊，問自身日后，次問謀望新花，次家宅占病 。亦宜挨入自身可決 。斷自身之法，人生、品行，一世好運丑運可為議論 。亦要在自身入脈，可能得知內里因由 。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變 。仔細留心 。不能一概而論 。真乃變化無窮也 。古人云：出人頭地，須用苦心工夫 。后學必要常常念熟，自有進步 。書云：學而不思則妄，思而不學則怠 。凡問更新守舊，必要夾定男女 。若問：男必生意打工求財 。若女問，恐入八掛（八乃八卦，掛即死丈夫之意 。）
英 耀 篇 補 遺
理明方悟玄妙，趨吉避兇善守成 。占斷自有軌跡，世間常理引吉兇 。辯惑解疑須明易理，天時無位，落拓平生 。數理變化尋其中，吉兇在呼位，動靜依乎時，時位相融，妙占如神 。陰陽變化，五行生成，八卦成列位在其中 。故需追求本源 。溝玄索隱，深究其理，方能斷查 。術者雖為小道之術，卻能納天地造化之玄機，有其靈隨機而斷方悟自然之理 。人世常情為占斷之根源，一靜而斷無不應天心，天道自有神靈，至虛極，守靜篤，玄妙之中自尋理，一氣貫通，道法自然，純自天成 。
　一入門先觀來意，既開言切莫躊躇，天來問追欲追貴，追來問天為天憂 。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實為七愁 。七問八，非八有事定然子息艱難，士子問前程生孫為近古，迭迭問此件定然此件缺，頻頻問原因其中定有因 。一片真誠自說慕名教，此人乃是一哥 。笑問請看我賤相如何，此人若非火底就是畜生 。砂礫叢中辨金石，衣冠隊內別魚龍 。僧道縱清不忘利欲，廟廊達士志在山林，初貴者志極高超，久困者志無遠大，聰明之手家業常寒，百拙之夫財終不匱，眉精眼銳白手興家之人，碌碌無能終生工水之輩，破落戶窮不離鞋襪，新發家初起好炫金飾，神闇額光不是孤孀亦棄婦，妖姿媚笑倘非花底定寵姬，滿口好對好久居高位，連聲是是是出身卑微，面帶愁容而心神不定家有禍事，招子閃爍而故作安祥禍發自身，好勇斗狠多遭橫死，怯懦無能常受人欺，志大才疏終生咄咄空把恨、才篇性執不遭大禍亦奇窮，治世重父學之士，亂世發草莽英雄，通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田，急打慢千輕敲而響賣，隆賣齊施敲打審千并用 。十千九響十隆十成，敲其天而推其比，審其一而知其三 。一敲即應不妨打蛇隨棍上，再敲不吐仍妨撥草以尋蛇 。先千后隆無往不利，有千無隆帝壽之材，無千不響無隆不成 。學者可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅，隨機應變鬼神莫測，分寸已定任意縱橫，慎重傳人師門不出帝壽 。斯篇玩熟定教四海揚名 。
足本《英耀篇》 字串2
入門先觀來意，出言先要拿心 。先千后隆乃兵家之妙法 。輕拷音賣，是江湖之秘宗 。有問不可遲答，無言切勿先聲 。談男命先千后隆，談女命先隆后千 。人人后運好，各個子孫賢 。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心 。來意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途 。言不可多，言多必敗 。千不可極，千極必隆 。
父年高而母年細，定必偏生庶出 。己年細妻年高，當然茍合私逃 。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正 。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉 。
老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷 。少年問子，雖有亦女當即可分清 。早娶妻之人，父業可卜 。遲立室者，祖業凋零 。當家早，父非懶則喪 。當家遲，父富命延長 。少女問親娘，有病在牙床 。老父問嬌兒，定必子孫稀 。
來意神清，定必無心談事 。出言心亂，定當有意問災 。少年過于奢華，其人必然浪子 。老人過于樸實，此輩定是愚人 。年嫩志誠，千金可托之孝子 。老來自霍，萬事無成之鄙夫 。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子 。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女 。男人身配獨鎖匙，未斷有室 。婦人襟頭常帶乳，不是無兒 。氣滯神苦，斯人現居困境，謀事十謀九兇 。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就 。入門兩目流連，必多心而無專一 。身搖浪定，定小相而帶輕浮 。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創 。履華而整，銀圓滿袋，游樂上之浪子，當決家業將傾 。田園近有，定卜先貧而后富 。家業變盡，必然先富而后貧 。字串6
少年隆他壽長，老人許加福澤 。惡人勿言惡，只許旁借而比 。隆千齊下 。善人當言善，反正而說，福壽同施 。中年發業興家，此人善營善作 。老來一籌莫展，是老失運失時 。遠客異方，祖宗每多富貴 。近營內地，可斷兄弟貧窮 。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失 。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同 。得英切勿盡吐，該防真里有假 。失英切忌即兜，留心實內藏虛 。（英者用神也）見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心 。過火（富者）理當謹慎，最好看定方正開言，剛柔并用，拷夾齊施 。有千有隆，攜琴（錢）祖宗 。有隆有千，大響連天 。坐立須正大，言語要莊嚴 。軍馬不可盡出，聲氣定要相連 。淡定吞吐，得意不宜再往 。言詞鋒利，失之不可復言 。聲音視正君子相，目橫語亂小人形 。男女同來，分清老少親戚方可斷 。單身再問，審定方向形勢始能言 。寡婦尋去留，定思重配 。老婦多嘆息，受屈難言 。病詢自身，雖知亦宜慢拽 。老詢壽元，未可即斷死亡 。有子而寡宜勸守節將來，終有好景 。無兒問去，當要看其別棲為高 。此乃看其人年歲為立 。切勿執己之私 。少妾專橫，當失緣于夫子 。老姑無力，定受制于媳兒 。童兒身上，反復追尋 。前兒難養，老大自身 。查問壽數，現有病符 。瞻前顧后，必當高聲喝問，以定其身 。拉衣牽裙，定要暗里藏譏,以求其實 。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然 。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌 。
因人情而談事故，討心理以順開言 。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾 。（夾者逼也）夾不受則隆 。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝 。千他古運將來（古者厄運也） 。使其驚心動魄，言語要真誠 。若逢低語淺笑，隆中帶打（打者單打即譏諷之意也） 。
不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷 。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣 。言語要溫柔 。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是****家之輩 。每要留心講解 ?？忠蜓允Ф袨?。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女 。為勢必聽，我軍須從容 。旁敲側擊 。視同來而斬眼，恐有非意尋求 。對自己作疏言，未必無心試探 。非得真英，不可馬出于堅定 。切忌浮言亂語 。又忌俗語虛言 。先用人品滌蕩一番 。英耀為到，軍馬虛中帶實 。實中帶虛 。切不可深入重地 ?？址离y以挽回 。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入 。自然馬到成功 。但論叩經（即占卦）叩策（解簽）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福 。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重 。大概論之至緊，問自身日后，次問謀望新花，次家宅占病 。亦宜挨入自身可決 。斷自身之法，人生、品行，一世好運丑運可為議論 。亦要在自身入脈，可能得知內里因由 。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變 。仔細留心 。不能一概而論 。真乃變化無窮也 。古人云：出人頭地，須用苦心工夫 。后學必要常常念熟，自有進步 。書云：學而不思則妄，思而不學則怠 。凡問更新守舊，必要夾定男女 。若男問：男必生意打工求財 。若女問，恐入八（八乃八卦，掛即死丈夫之意）復飛（即再嫁） 。用七（即女傭）問；恐用七本身求財 。問中亦有三點不定，必要一一夾清 。見生意啟軍馬，必須鎮定 。
按；此篇《英耀篇》乃為扎非捉用神之種種之法 。執筆者于開篇之時，文法頗有次序 。但至尾，則多有不通 。然而句雖不通，其意則不失 。作者未便替其添減 。照其手抄本筆錄以存其真 。然個中人讀之，已得其三昧矣 。