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陰陽宅風水神斷:陽宅風水有哪些禁忌？

生活百科神斷

陽宅風水有哪些禁忌？陽宅風水禁忌比較多，門口兩旁不可堆放巨石，特別是帶有紅絲的巨石，會導致家中死傷人命 。房子西南角不可放巨大石頭，這叫惡虎探頭易傷人命 。院內不可種植過多的葡萄，花草過多家中運氣下降 。院內大門不可建到別人家的屋角，或墻壁角，在門的右邊出現，會導致婦死亡，在門的左邊出現，會出現男子事業不順，門前5~10米處不可有雙杈的小樹，家中會六畜不旺，如果樹和大門構成一條直線，會出現橫事 。門前5~10米不可有疙瘩樹，家中會出現惡瘡毒瘤 。住宅的西南角5~10米內不可建造巨大的糞坑，主母親大病，住宅的東北角5~10米內不可有水流過，住宅的遮陽板不可有樹木穿過，這叫頂上掛孝，家中多出胸部疼痛，神前廟后五十米左右不可建房，易造成家破人亡 。家中出傷殘之人（巽宮吉）陽宅左右兩胡同，門朝西灶在東橫禍不斷 。房屋的主客臥間不可立敬神鬼牌位，家中會出現不安靜之事，院內房屋會有響聲，住宅的基石不可外露，這叫露骨宅，主家里貧窮，住宅的門前，門前水向兩個方向流去，房宅的東北角如有小路從艮方奔坤方而來，如果是大路出蹲監坐牢之人 。住宅門前有路成半月形，宅前宅后，如有路成反弓形，房屋行令間要大于任何間（房內的主客廳為行令間，行令間要和主門構成直線 。住宅的東南角五十米之外，其家必出有權之人 。南方竹林真吉祥，綾羅綢緞真富貴，住宅的西南角百米處如有桑樹，兒媳自己進家門 。在大路或小路夾角處居住大兇，日久出天災人禍 。大路小路沖住宅大門主大兇 。住宅后有大坑主兇不發家，住宅后靠大路主老公不長壽 。在油坊附近住不吉利 。低矮的那家主不順，若是東西大門相對，有一家出災禍；若南北相對逢馬年、鼠年兩年有一家遇災 。在學校舊址居住不吉，主不出才子 。在打過糧食的場地里居住主貧困，大門裝飾太花，大門對煙囪主大兇 。陰陽宅風水神斷全書購買根本就沒有這種書的 。還是是個很龐大的學科了，門派很多了 ?？达L水陰陽宅可信度高嗎？高的話好風水壞風水一看便知，不懂得話給你瞎說一通 。陽宅風水的mgc忌之前五個禁忌是什么，怎樣進行化解陽宅風水十二則有哪些來源：2016-08-29（一）城鄉取裁不同原文：立宅取裁之法，以山水兼得為佳 。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直 。淺釋：在立宅取向時以兼得自然山水為吉 。大都市人氣旺盛，雖無真水，高一寸兮即為山，低一寸兮即為水”故可把低凹處、空闊處、十字路口、街道以虛水論之；可把高樓大廈、凸出之建物等特高者以山來看 。城里陽宅得山水旺氣者，其發福比鄉村之宅要來的大且速 。陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用 。陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，權衡在星之理，亦無稍異也 。陰宅和陽宅，玄空地學挨星用法，唯陰宅重水，陽宅大門納氣口最為緊要 。若陽宅四周有真水放光者，較路尤為重要，是向星當令與否之用神 。陰宅是以下葬當年的元運開始，陽宅則以建造完成，并且有人入居住后，才是起元運開始 。而且以居住在該陽宅內的所有人，發生吉兇禍福之克應，和該陽宅之所有權人無關 。（三）屋向門向原文：凡新造之宅，屋向和門向并重，先從屋向斷外六事之得失，倘不驗再從門向斷之 。不必復參門向，驗在門向，大都是屋向和門向同一個方向較多數 ?，F代都市陽宅之建筑，尤其是高樓大廈，屋向和門向很多是不同方向的，屋向和門向（門的方位）要兼看，并以門向定坐山 。大門看陽宅納氣之旺衰，外局看山水星當令與否為憑據 。（四）堂局環境原文：凡看陽宅，先看山川形勢氣派之是否合局？繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、墳墩、古樹……等物，以斷吉兇 。山居之宅，首重山龍來脈mgc，平陽之宅當重水龍屈曲交匯，此為靈氣所鐘之地，所以要先看外局山星和水星是否當令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠近 。如有惡物尤應引起重視，路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓等落于何宮，再配合該宮山向飛星的旺衰論斷吉兇 。（五）大門旁開原文：凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉兇 。大門旁開者，合兩盤觀之 。難除瑕疵，研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向不同時，才要屋向和門向合兩盤論斷 。若又開一旁或后門，唯其力量較小 。現今大樓陽宅很多是屋向和門向不同者，又工廠、別墅、游樂區及沿街住宅等，也有很多外面大門，（六）屋大門小原文：須大小相稱，主不吉 。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨 。陽宅納氣之口，即是大門 。房屋之大小，必須配相稱之大門，才是吉宅 。納氣必不足，宅氣必衰 。若屋（7）門向生旺向、門向生旺者較無妨，但發福卻有限 。還是要以屋門相配，才可大發財富、添貴丁矣 。凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，原非吉屋 。在甲方開門，方能吸收旺氣 。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三逢乘時得令，非為地盤之震三也 。亦須兼甲，以通山向同元之氣也 。住宅的宅命盤一旦確定就永遠不再改變，除非改換天心或變易立向 。一運時立壬山丙向為雙星到座之格局，大門不得旺氣（九紫為退氣星），乘當旺之氣，大發財富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門最吉） 。（八）新開旺門原文：凡舊屋新開旺門后，可竟用門向，打灶、作房，亦從門向上定方位 。此指旺門大開，原有大門堵塞，須辨方向之陰陽順逆，與乘時立向無異 。但若門基高于天井或廳堂，則會對納氣產生阻礙，如門前整修使馬路加高，使得外面路基高于屋內地面，若能使其不急、不漏、順暢，則又利于納氣，可做吉論 。（十一）黑同（巷）原文：作陰氣論 。主其家見鬼 。即不逢此二星，黑同指不見陽光指黑巷，陽宅內黑巷或居民樓底層等終年不見陽光，又黑暗、潮濕、陰冷、雜亂、發霉者，逢挨星、飛星二五加臨者，易生鬼怪或發生怪異之事 。凡住宅以明亮、通風、干燥為吉象，應開大門或大窗，并引陽光正氣入屋內，或點燈（日空燈、電燈）終年明亮，并經常播誦心經、金剛經、六字大明咒，除去邪穢之物，保持宅內干凈明亮整潔，可化鬼怪于無形，（十二）造灶原文：不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避 。灶神坐朝可弗問焉 。陽宅風水十二則有哪些陽宅風水十二則有哪些來源：吉屋網綜合整理發布時間：2016-08-29（一）城鄉取裁不同原文：鄉村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳 。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直 。凹者、低者、闊者、曲動者為水 。直者、凸者、狹者、持高者為山 。淺釋：鄉村地區，空曠氣渙，在立宅取向時以兼得自然山水為吉 。大都市人氣旺盛，雖無真水，但可以“高一寸兮即為山，低一寸兮即為水”來推論，故可把低凹處、空闊處、十字路口、街道以虛水論之；可把高樓大廈、凸出之建物等特高者以山來看 。一般而言，城里陽宅得山水旺氣者，其發福比鄉村之宅要來的大且速 。（二）挨星原文：陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用 。陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權衡在星之理，亦無稍異也 。淺釋：陰宅和陽宅，玄空地學挨星用法，大致相同 。唯陰宅重水，陽宅重氣，因之，陽宅大門納氣口最為緊要 。若陽宅四周有真水放光者，較路尤為重要，是向星當令與否之用神 。陰宅是以下葬當年的元運開始，陽宅則以建造完成，并且有人入居住后，才是起元運開始 。而且以居住在該陽宅內的所有人，發生吉兇禍福之克應，和該陽宅之所有權人無關 。（三）屋向門向原文：凡新造之宅，屋向和門向并重，先從屋向斷外六事之得失，倘不驗再從門向斷之 。若屋向既驗，不必復參門向，反之，驗在門向，亦不問屋向也 。淺釋：古式建筑物，大都是屋向和門向同一個方向較多數 ?，F代都市陽宅之建筑，尤其是高樓大廈，屋向和門向很多是不同方向的，所以較為復雜 。因此，屋向和門向（門的方位）要兼看，才是正訣，并以門向定坐山 。大門看陽宅納氣之旺衰，外局看山水星當令與否為憑據 。（四）堂局環境原文：凡看陽宅，先看山川形勢氣派之是否合局？繼看路氣與周圍之外六事，及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、墳墩、古樹……等物，落何星宮，辨衰旺，以斷吉兇 。淺釋：山居之宅，首重山龍來脈mgc，平陽之宅當重水龍屈曲交匯，此為靈氣所鐘之地，所以要先看外局山星和水星是否當令，再看納氣口（大門）是否旺相，又觀外局水路、鄰屋高低、形狀、排列、遠近 。如有惡物尤應引起重視，如：路沖、反弓、斜飛、反跳、屋角、地基線、電塔、電桿、招牌、煙囪、建物高壓等落于何宮，再配合該宮山向飛星的旺衰論斷吉兇 。（五）大門旁開原文：凡陽宅，以大門向首所納之氣斷吉兇 。大門旁開者，則用大門向，輿正屋向，合兩盤觀之 。外吉內兇，難除瑕疵，外兇內吉，許小康 。淺釋：研討陽宅大部屋向、門向同一方向，若屋向和門向不同時，才要屋向和門向合兩盤論斷 。若又開一旁或后門，也可參斷，唯其力量較小 ?，F今大樓陽宅很多是屋向和門向不同者，又工廠、別墅、游樂區及沿街住宅等，也有很多外面大門，不同屋向者，此皆要參斷之 。（六）屋大門小原文：凡屋與門，須大小相稱，若屋大門小，主不吉 。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨 。淺釋：陽宅納氣之口，即是大門 。因之，房屋之大小，必須配相稱之大門，才是吉宅 。屋大門小，納氣必不足，宅氣必衰 。若屋（7）門向生旺向、門向生旺者較無妨，但發福卻有限 。還是要以屋門相配，又得生旺者，才可大發財富、添貴丁矣 。原文：凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推算，如一白運，立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋 。到三碧運，在甲方開門，方能吸收旺氣 。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三逢乘時得令，非為地盤之震三也 。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也 。淺釋：住宅的宅命盤一旦確定就永遠不再改變，除非改換天心或變易立向 。一運時立壬山丙向為雙星到座之格局，大門不得旺氣（九紫為退氣星），所以不發財富 。到三運時，向星三到震宮，又開甲門，乘當旺之氣，大發財富（壬山丙向開甲門，地元來龍地元門最吉） 。若開卯門要兼甲通氣亦大吉 。（八）新開旺門原文：凡舊屋新開旺門后，其斷法，可竟用門向，不用屋向也 。打灶、作房，亦從門向上定方位 。（王則先按）：此指旺門大開，原有大門堵塞，或緊開者而言 。須辨方向之陰陽順逆，與乘時立向無異 。若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造主極之屋向斷之可也 。淺釋：若舊宅旺門已過，由旺變衰者，宜用改換天心之法，來補救之 。否則，必要堵塞或緊閉原有大門，另開一新的旺門，才能續發財利 。若門向、屋坐空亡者，可改門向一、二分來轉兇為福，唯大門不可歪斜過多不吉 。（九）旺門蔽塞原文：幾所開旺門，前面有屋蔽塞，不能直達，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門只作路氣論，不必下盤 。淺釋：當旺向星到大門納氣口，為旺門，若前面有高屋阻塞，乃水神上山也 。從旁再開一低小便門通行，只作路氣看，即使為旺門，其作用亦不如正大門之效用 。（十）旺門地高原文：旺門門外有水，本主大吉 。但門基反高于屋基者，雖有旺水，不能吸收 。門基高于門內之明堂者，亦然 。若門外路高當別論也 。淺釋：大門納旺氣門前又見真水，是很吉利的，但若門基高于天井或廳堂，則會對納氣產生阻礙，使吉效降低 。如門前整修使馬路加高，使得外面路基高于屋內地面，則成逆水朝堂之勢，若能使其不急、不漏、順暢，則又利于納氣，可做吉論 。（十一）黑同（巷）原文：凡宅內有黑同不見日空者，作陰氣論 。二黑或五黃加臨，主其家見鬼 。即不逢此二星，亦屬不吉 。淺釋：黑同指不見陽光指黑巷，陽宅內黑巷或居民樓底層等終年不見陽光，又黑暗、潮濕、陰冷、雜亂、發霉者，逢挨星、飛星二五加臨者，易生鬼怪或發生怪異之事 。凡住宅以明亮、通風、干燥為吉象，應開大門或大窗，引旺氣入門，并引陽光正氣入屋內，或點燈（日空燈、電燈）終年明亮，并經常播誦心經、金剛經、六字大明咒，除去邪穢之物，保持宅內干凈明亮整潔，可化鬼怪于無形，保主家之平安順遂 。（十二）造灶原文：不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避 。灶以火門為重，灶神坐朝可弗問焉 ?；痖T向一白，為水火既濟，向三碧、四緣為木生火，均為吉灶 ?；痖T向八白，火生土，為中吉 。向九紫，亦作次吉論，但究嫌火太熾盛耳 。六白、七赤火門不宜向，因火克金也 。二黑、五黃更不宜向，因二為病符，五主瘟毒 。然火門所朝屋，至八、九運打灶，仍須用一白運之向上飛星是也 。惟飛星之九紫方切忌打灶，火氣太盛，恐遭火患 。此造灶方位之概略也 。陽宅風水秘笈函授教材教材可信嗎易學沒有捷徑，理論的東西網上一大堆 。陰宅陽宅風水有什么講究適當照顧、尊重風俗習慣即可，沒必要太認真、執迷 。風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋 ?，F代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判 。如何選擇、購置房屋，喜愛就是好風水，不是當事人需要的好風水，上班族以選交通方便為主 。以選學校近為主，以選靠近公園為主，以選靠近商場為主，客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎 。美觀必吉利，任何數字在現實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述 。是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，不同思維方式未來的結果必然是兩種，什么是最好的風水 ?！詈玫娘L水就是心態平衡？無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水；養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進 ?！B孩子肯定與風水有關？風水的主觀條件是人的思想基礎 。風水的客觀條件是周邊環境；定然影響到孩子的身心成長，風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為 。那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征：應明顯有一定的羅盤文化含義，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群，本人在現實中找到的事例是 。地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水：多從科學角度思考更有益，過去很多地段無法建房”現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣 。優質的建筑材料克服了劣質地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義 ?？茖W給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段 。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走 。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的mgc 。不適合建房，現在有建材的優勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水 。而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水，而其中政府就是最典型的政治風水特征，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸：由于政府機構存在的原因，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市，再無往日的繁華興隆，沒有獨立的財政功能基礎 。能滿足人的生存、生活條件是關健 。有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀 。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，這些都是屬于影響到風水的一種因素 。其它意義層面上的風水影響不存在 。多用現代科學思考更能說明和說清問題 。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存 。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用 。不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準 。傳統建筑是以中心中軸對稱理論為主 。以實用、功能為主 。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論基礎，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛生、安全就是好風水 。過門磚斷裂影響風水嗎?引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水 。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命 。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水 。是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水 。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是壞風水 。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論 。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？實質意義不大；對正常生活沒有影響的事物 。是人類必須，服務于人類 。二、把這些結構和設置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好 。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，安裝牢固、安全，不影響風水 。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，安裝不牢固、不安全，才會影響風水 。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水 。打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。臥室內放個浴桶風水有什么不好?物品能放在它應該放的地方，肯定最好 。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內 。我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好？我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊 。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇 。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無形的風水術語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導當事人找一找合理，排解當事人心頭的痛傷，風水的這種替人 。找臺階“從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗，為了將主觀責任歸罪于客觀 。潑皮無奈術“如明明是貪污受賄而獲罪”風水術可以定義為 。明明是因財而生災“風水術可定義為”這種把主觀責任導演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責任向其它方向推卸 。這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，大聲嚎哭 。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來 。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說，快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”人類和一切生物均無法生存；中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，什么是生命成活的真正動力——那只有水；只要水源蓄藏達到一定飽和層度，沙漠就會變綠洲，高原反應嚴重，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大 。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌 。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌 。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內不能有“不能太大，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地“又源于對日出日落的現象的演譯思考”既然日落是一天中太陽的歸屬，歸屬于西方極樂世界，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等 。如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，源于天寒難敵”西北門、窗禁忌頗多……如此等等；找原因和答案“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體”石頭、破碎山體，自然而然就是犯 。