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佛教開光是什么意思【參加佛塔開光好處】

生活百科

在家居士請佛塔用不用開光
建議您請已開光的佛塔 。開光成功不是簡單的事，要有相當有修行、心地清凈的人才能開光的 。未開光的佛塔佛像，視如真佛菩薩，也是可以禮拜供養的，但切記不要求什么 。
請佛像要不要錢！佛像哪里可以請！有開光嗎！我請的第一尊在！佛像佛塔免費結緣 微店鋪請的！還有哪有請
院坐什么車能到
佛珠手串佛塔應該戴在手心還是手背
戴佛珠主要是為了修福帶來好運氣就好 。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的 。
你說的佛塔是母珠，是念佛計數的起點，隨于確定念了多少遍 。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光 。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德 。
佛珠可開光，可以不開光 。沒有開光的佛珠也可以直接便用 。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用 。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶 。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了 。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有 。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為 。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子 。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等 。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的 。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧 。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看 。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才 。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的 。他的造旨遍及行行業業、方方面面 。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精 。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書 。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉 。

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佛珠上佛頭那顆上面的佛塔裂成兩半了，怎么辦
先讓你明白何為 開光多人不解 其實開光就是誠的 只要有佛就行 主要是心有佛就行 給人開光那也是佛教的手段 廟里開光就是給大眾講此佛的作用 如觀世音 像征大慈大悲 救苦救難 生要開的是他的精神意義傳播 此為開光 我給他開光那不是我比他更歷害 還拜佛干嗎 他還得給開光 所以那是外在 重在你心 再求個了 合住也行

佛教開光是什么意思
你好，嚴格來說，“開光”只適用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成與安放、以及佛經安放等佛教活動上 。依照佛教的傳統，寺院、佛塔和佛像落成后，要選擇適合的日子，舉行致禮儀式，以表示供奉、安住等意！
“開光”本身并沒有什么神秘性可言，只是一個佛教儀軌而已 。這有點象世俗的雕像落成儀式 。我前面的文章談到過雷鋒（如何用佛法看雷鋒的善行和結局），以前我們為了紀念雷鋒、學習雷鋒，給雷鋒塑過很多像 。當塑像落成的時候，我們會舉行一個落成、安放及揭幕的典禮 。在這個典禮當中，主持人會向我們介紹雷鋒的事跡，讓我們不要忘記雷鋒的精神，并且在今后的學習和工作中，象雷鋒那樣助人為樂 。這樣的落成儀式在佛教里，換作是寺院、佛塔和佛像落成、揭幕，就是開光，而開光的意義也和雕像落成的儀式相同 。
佛教寺院、佛塔和佛像落成，舉行開光儀式，是為了向大眾昭示佛法，表示佛法長住，提醒大眾不忘佛恩，精進修行，開啟我們的自性光明 。所以不是人給佛菩薩開光，佛菩薩也根本不需要人們給開光，是以佛菩薩的形像表其智慧，借佛的般若之光，開啟我們自性的智慧之光，這是佛教開光的真正意思 。
藏傳佛教比較重視佛像的開光，開光有一套完整的儀軌 。在佛像開光前，通常要給佛像“裝藏” ?！把b藏”需要由經驗豐富的僧人來做，是個嚴謹、細致且很辛苦的差事！通俗來說，“裝藏”是把不同的經文安置在佛像的不同部位，如：頭部、四肢、身軀等 。不同的佛像裝的經文也不一樣 。
此外“裝藏”還需要在佛像內供養金、銀、寶石、五彩絲線、五谷等物，也有將佛教圣地的泥土裝在佛像里的，更有較為殊勝的“裝藏”是要在佛像內供養舍利的 。凡此種種，都是要給修行人以信心和加持力，提醒修行人要精進修行 。
有人以為，佛像一定要開光才有靈氣 。這種認識是片面的和錯誤的 。其實只要我們有非常虔誠的信心，佛是無處不在的 。人們執著于“為佛像開光”，其實不過是我們凡夫腦海里有很多俗念，有很多區別心所致 。
如法地、虔誠地迎請佛的智慧身融入到佛像，確實有助于內心對佛像生起信心，由此會得到佛的真正加持和幫助，有助于我們精進修行 。如果只是請了一尊開過光的佛像到家里，以為這尊佛像可以為自己帶來實際的利益，平時根本不修行，該干什么還干什么，該造業繼續造業，該作惡繼續作惡，那么即便你請了一尊釋迦牟尼佛本人開過光的佛像到家里，也還是要承受因果報應的，而且可能報應來的還更快，這點一定要注意 。
佛教開光儀軌有簡有繁，一般來說主要包括：驅邪、洗穢、觀佛、迎佛、供養、誦咒、化形、安神、開光、加持、散花祝福等 。這即是佛教的儀軌，也是佛教的文化 。如果碰巧能趕上一次寺院、佛塔、佛像的落成開光儀式，那是非常吉祥的事情，很殊勝難得 。即便不信仰佛教的朋友，也可以借此機會感受佛教文化的博大內涵 。
現在佛教界有一種不好的風氣，就是“開光商業化”，這是違背佛教教義和制度的 。一些佛具店出售所謂開過光的物品，本來物品可能價值十元，一旦說開過光，立馬標價百元以上 。一些寺院和旅游景點出售所謂的開光護身卡，這些都是愚弄大眾的行為，北京話叫“蒙事兒” 。
還有一種極其普遍的行為，也是“蒙事兒”，就是有些寺院的出家人，拿著信眾送來的佛珠、項鏈、首飾，甚至手機，進行所謂的開光 。我相信很多人都經歷過這樣的情況，一些僧人拿著這些物品，念幾句經文咒語，燒幾根香，前后用不了兩分鐘，然后告訴信眾“開完光了” 。這樣的“開光”你信嗎？甚至一些很著名的寺院，都明碼公示：開光一次十元 。春節期間，我看到一些寺院，燒香的人排成長龍，手里拿著剛買來的佛珠、護身符，請寺院的僧人開光 。僧人一手拿錢，一手拿東西，嘴里念念有詞，因為排隊的人多，一個人至多半分鐘時間，然后就“開完光”了 。我甚至有一次見到一個年輕人，拿著一個十字架找寺院的師父開光，十分搞笑 。這也讓我非常的感慨：佛教如果這樣搞下去，其教育的功能也就徹底沒有了，佛法也就會更快的消亡 。寺院和僧團絕不能以這種手段欺蒙信眾 。
有人會問：如果這不叫開光，那叫什么？這叫加持！加持是給予信心的一種方式，就好像一個連長要鼓勵他的士兵，常會用拍拍肩膀來表示一樣 。當你對師父的信心越強的時候，你就會覺得師父給你的加持力越大 。這有點象物理學上的作用力和反作用力之間的關系 。（見加持力的“力學原理”與應用一文） 如果你需要用十元錢去換取這種“加持”，那么這種加持可能就價值十元 。當我說破這層窗戶紙的時候，可能很多人會認為自己十元錢“加持”回來的東西連十元的價值也沒有 。如果真是這樣，我感到很抱歉 。不過我希望大家了解真正的佛教，而不是讓一些人打著佛教的旗號去愚弄大家 。
信眾對佛教寺院和僧團的供養必須是發自內心的，而不是某種形式的利益交換 。更不應該靠欺騙的手段去騙取信眾的供養 。如果有人一定要這樣做，請脫下穿在身上的袈裟，象征佛法的袈裟不容玷污 。
佛經上有這樣的記載，如果僧人虛拿信眾供養，甚至騙取供養而不傳真實佛法，死后要墮地獄變成肉山，供地獄道眾生食用，以償其債 。因果報應，絲毫不爽，要慎之又慎！
開光還有一層意思，就是“開眼”，開佛眼普照眾生疾苦，以此提醒出家人不要忘記自己肩負的弘法利生的職責 。在漢地的寺院中已經很難見到這種“佛眼”了，不過在藏地和尼泊爾，我們通常會見到這種具有高度象征意義的“佛眼” 。如下圖：
有人問：“佛像需要每年開光嗎？”當然每年開光也行，每天能開光更好 。因為每天觀想一次釋迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像以內，每天都可以生起很大的信心，由此可以得到很大的加持力 。但是要學會開光的儀軌及觀想才可以 。
單從修行角度來講，一般的居士也可以迎請佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，并供養七支供、猛勵祈請等 。但是否能達到開光的真正效果就是另外一回事 。但起碼由此可以得到相應的加持力 。每年不進行開光也沒有任何問題 。

大家千萬不要以為，找一個出家人替佛像開光就靈了 。出家人還是凡夫，若凡夫替佛像開光，那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛像？拜這個法師不好嗎？因為法師比佛像還厲害、還靈驗 。這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。

所以，開光就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑，代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些事理搞清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的 。佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在兩千多年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學 。