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夢見鈔票：算命先生、心理醫生、茶友與法師相處的七大誤區,你中招了嗎

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算命先生、心理醫生、茶友與法師相處的七大誤區,你中招了嗎?
夢見鈔票緣起
學佛不離三寶
在佛陀涅槃后
佛法的弘傳便有賴于僧團
而僧團的根本便是僧人
我們要想修學佛法
自然離不開向法師請教
那么身為居士
在日常修行中
又該如何與法夢見鈔票師相處呢？
常見誤區一
學法初期
由于不懂佛理和戒律
居士們在親近法師的過程中
雖然心存恭敬
但恭敬的原因卻往往并非“佛法”
而是他所誤認的身份：
01
算命大師
大師，求您給我算個姻緣唄？
02
心理醫生
師父，這段感情讓我很痛苦我應該怎么辦？
03
聊天茶友
哎，這茶不錯，您要不嘗嘗？
04
高顏值偶像
哇，師父太帥啦！我喜歡！
法師出家
是為夢見鈔票弘法利生
他可以像觀音菩薩那樣
以種種方便、種種身份、種種樣貌
來為我們宣說佛法
但“方法”、“身份”、“樣貌”
不過是指月的手指
我們可以欣賞“手指”
但更要看見手指指向的“月光”
常見誤區二
學佛一段時間后
內心對佛法更為懇切
對法師也更為親近
但因為累劫以來的“我執”
對法師的心態
由“恭敬”轉為“隨意”
由“隨意”轉為“輕慢”
01
我”和法師熟“
放心夢見鈔票，我和法師熟，這事兒包在我身上！
02
“我”功德大
我做了那么多“功德”，你們就應該順從我！
03
“我”智慧高
你佛教理論學的還沒我好！
親近法師
廣行善舉、研習善法
這都是值得贊嘆的行為
但如果沒有恭敬的心態
沒有求法的懇切心愿
不能從中切實反省生命，對治煩惱
再多親近法師、獲得再多功德
理解再多經論的文字
也不過是增長“我慢”的枷鎖
我們可以這么做
唐太宗曾問玄奘大師
“我想供僧
但又擔心他們沒有修行
大師，您怎么看？”
玄奘大師隨即開示
昆山有玉，混雜泥沙
麗水生金，寧無瓦礫
......
凡僧雖不能降福
修福須敬凡僧
因為還沒成佛
所以每個人都要學習
學習就是因為有不圓滿的地方
居夢見鈔票士在學習，僧眾也在學習
正所謂“法從恭敬中求”
在這個互相學習的過程中
我們可以從身、語、意
做出這樣的嘗試
01
穿著得體
我們回到寺院、親近法師
衣著、妝扮可以得體莊嚴
不穿拖鞋、背心
或是短褲、短裙等暴露著裝
不噴味道濃重的香水
不戴過于鮮艷的飾品
02
稱呼如法
請問您的‘上下’如何稱呼？
當我們來到寺院
想向不認識的法師請教佛法夢見鈔票
首先要請教法師法號
這時就可以問：
“請問您的‘上下’如何稱呼？”
“上下”兩個字的意思是
“上求佛道，下化眾生”
03
求法心切
師父，請問怎么用佛法對治煩惱？
法師的責任是弘法利生
居士皈依佛教的目的是學習佛法
所以居士與法師的相處
應該以“法”為基礎
所以當年六祖惠能身為居士
初訪五祖時被問到
“汝何方人？欲求何物？”
他回答道
“遠來禮師，夢見鈔票 惟求作佛，不求余物
”佛陀教誡我們
“依法不依人、依智不依識”
居士若是來寺親近法師
要如六祖，為作佛而來
為解脫生死輪回而來
若只是為了世間的福報
為了咨詢婚姻問題、為了談天喝茶
那就空來佛門
因為佛教教學的總目標就是
要解決金錢無法解決的事情：
生老病死，六道輪回
愿出家人
深入經藏，智慧如海
演說種種，無乖諍法
愿在家人
善事于佛，護養一切
巧事師長夢見鈔票，習行善法
文章來源：上海玉佛禪寺
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