任何學問一但落處極端，就值得懷疑，站在風口浪尖的不是大師，就是瘋子，可惜大師太少，到處都是瘋子 。做學問僅理論上爭執純屬正常，無可厚非，就怕從理論延伸到人格，從理論的不同陷入成狹隘的人格捍衛，這樣的爭執，有違初衷 。
以我的理解，大師都是溫厚的、寬容的，即便是偶爾的尖刻，也只是一時的教化手段，是善良為基本，與處處鋒芒畢露與人爭勝不擇手段不同，和聲嘶力竭胡攪蠻纏自鳴得意不同 。有容乃大，學高為師，有容是德行寬厚，學高是技藝精湛，兩者缺一不可 。
就一般學問而言，的確很難分辨除子丑寅卯，話語權都在權威那邊 。但有一行比較特殊，那就周易理論，周易理論有很強的實踐性 。按說這樣的理論就不應該有太糾纏不清的爭執，對不對到實踐中一用就明白了嘛----------當初本人也是因為這點原因來學習、從事預測行業的----其實現實中也還真不是那么回事 。
為什么？
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因為理論有不同的深度、高度，也就說每種一理論都在局限中，都有其實用的前提，八卦預測很復雜他對應的理論綜合性很強，每個理論的實用都有前提 。如果想要用一種理論統帥一切 ，那這這理論就不是一種理論，而應該是各種理論的綜合體 。而從事預測實踐的老師們常常是對自己的理論偏愛，運用也能自如，但實事求是，決不能解決所有的問題 。也就是說各家的理論所解決問題不同，關注的層面不同，這是爭論以個原因 。一顆珍珠，無論從那個角度看都會光芒四射，大家都沒有錯，但也容易流于偏頗 。
那么，八卦成掛之由，動變之因到底有在哪，有幾個？明乎此，才能明白了我們所要面對的問題，我們才能找到有哪些解決問題具體的理論 。也就不會彼此輕視，攻擊，謾罵，理解別人需要智慧 。
一句完美的斷語要包含四點，人、事、時間、空間，人為主體隱含其中事件也就成了重點，沒有事件的時間空間無任何意義，沒有時間空間的事件是不具體的 。這四點也是成掛之因動變之由，同理也可以由這4點來化解 。這四點是人最有可為的空間，最容易著手的地方，也是平時用的最多的方法，雖然不是最本質的方法，不是最有效的方法 。
就這四點完全可以構建一個完整的預測體系 。但是，這四點還是尾端，不是問題的根本，著眼這四點也只是偷懶的方法，就是這偷懶的方法在實踐中分的清楚的也很難，所有很多流行的化解也不的要領，沒辦法最后連化解也用最尾端的偷懶的方法------------一律用五行來作為 。
那么說除了這四點難道還有其他成掛因由？當然有，而且是更重要的 。
現在先來討論這4點 。
經我研究實踐人、事、時、空，發現了空間觀象論；太極一氣耗散論，此2者做為預測化解的核心的理論 。
空間觀象
例1：一朋友連做噩夢，連續幾天都夢到自己站在懸崖邊上，有時在崖底，醒來胸口沉悶喘不過氣來，白天也如此不想吃飯，問怎么會事 。
時間起卦得：《臨》之,損》卦，用空間法一目了然 ?！磁R〉為地之陷為深溝，損》更是高山深壑，懸崖峭壁，與夢中景象一致 。坤》為胃，艮》為止，為胃停止是消化不良引起的的胸悶噩夢，但為什么消化不良？再查上《坤》為地〈艮》為房，她住的地方正是地下室，〈坤〉為西南，〈艮〉為柜子，問西南可有柜子一類的東西，高高的，因為夢是最近所有，所以柜子應該是放在西南不久，坤》在上變〈艮》陰變陽，常常動，回答正是如此，西南放放了兩個箱子衣服，時間不常，天天翻動 。告訴她當天晚上把箱子挪到西面 。果然晚上不在做此夢，消化也好了不再胸悶 。過了兩天她來消息，說現在不掉懸崖了，但是向上飄，而且飄的很遠，我說飄吧反正不怕，但如果你不想飄的話也有辦法，她問什么辦法，我說吧箱子還是搬到西南，但在下面放兩個一元的硬幣，結果她照做了，說箱子放西邊本來就別扭，現在不漂了 。
例2：下午在京津小吃店吃飯，突然想預測明天外出能賺多少錢隨機得掛坎》變比》，結論是賺不到錢，很納悶為什么呢，再仔細一看原來因為天下雨，我一天都不會出門了 。結果晚上還沒睡著就聽到到窗外下起小雨，看了一下表11點多，第2天斷斷續續下了一天，我的一切活動取消 。
例三：為一女老板預測，復》之比》斷她四歲從高處摔下或落入水中，回答說的確如此，掉入池塘差點淹死 。
時間觀象
此女測現在的一段感情如何
無妄》變噬嗑》這段感情有一段高峰，為什么木火兩旺，春夏之時也
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