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去世的人燒七怎么處理

生活百科

1.老人去世燒五七怎么燒
親人去世后每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由侄女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負責!
【時間】－每逢作七的凌晨子時開始作七，到中午才拜菜 。一般作頭七、三七、五七、七七時供品會較為隆重 。 
【供品】－作七拜菜時先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒 。拜死者時有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發粿（象征子孫團圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山） 。
【金銀紙】－拜土地公，用福金 。拜死者，用銀紙 。 
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有的地方講究
頭七饃饃，二七糕，三七通來吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等 。燒的有“五32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335333037七花”、“百日斗”，誰家燒上誰家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對 。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推 。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹 。“百日斗”是一黃一白，用花紙糊成，并成一對）
因各地的風俗不同，祭拜時的物品和形式也不一樣 。

2.人去世后頭七怎么祭奠
(h2)南無阿彌陀佛
不僅是頭七，四十九天內，乃至一生都要大力超度，可以去寺院請法師超度，也可以自己按下面超度，最好一起做 。
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善 。然后以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福 。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者 。同時也要把做這些的功德回向給一切眾生和冤親債主
(h2)問：“超度已故的亡人及冤親債主，以什么方法幫助他們最有利？(h2)
(h2)凈空法師答：
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈云灌頂法師，在家出家的都是通宗通教 。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批注》里面，這批注是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最后還有一門能夠超度，這一門是什么？念“阿彌陀佛”給他回向，念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了 。所以你問超度用什么方法最有利，沒有比“阿彌陀佛”更殊勝的 。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他回向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的 。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲 。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.

3.人去世為什么要燒七嗎？
原因：近代以后，靈柩一般都在"終七"以后入葬 。民俗認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束 。這主要是受佛教和道教的影響 。
燒七：從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天，俗謂“燒七” 。
主理人：「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿 。
程序：頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢 。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來 。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七” 。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場 。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠 。