你好,我想問下如果在商店里面買的觀音菩薩像沒開光直接放在家里供養是否顯靈,還有擺放位置如何選擇
普眾供養佛菩薩,只需在家中的 清凈處 灑掃干凈,于高座,用鮮花、水果、各種香供養 。
如是佛子,最好能做個《灑凈儀軌》較為如法 。
佛菩薩都是完滿的,安放于何方位都可,當然如環境許可,應安于西方位較為如法 。
至于是否靈驗不在至所供養的菩薩像,而在至供養者本人的誠心 。
阿彌陀佛?。?!
家里菩薩應該放在哪個位置
家里菩薩應該放在佛堂,菩薩在佛堂的布置實際上沒有具體的規定,需要注意以下:
根據位置的大小來決定
比如說佛要放在最高的位置上,菩薩次之,護法——像韋馱菩薩、伽藍菩薩是再次之 。這樣有個層次,因為要有大小,這個不能亂來 。就像人似的,你有父母,父母有父母的位置,你有你的位置,你下面還有你的孩子的位置,所以要分出等級,這叫順孝道,有恭敬心、有大小 。這樣的話,實際上我們對法就有了深入的認識,法也是一步一步深入的,所以佛堂也得需要有一步一步地布置 。
佛像放的位置,高矮最好是以我們的眼睛往上,怎么也得超過你,是不是?不能把佛像放在低處,你在高處 。佛得在高處 。
方向沒有什么說法,最好是你覺著哪個方向好,比如自己的父母,應該請在哪個位置最好,最莊嚴,最恭敬,那你就把佛像供在哪兒 。
供佛最好有獨立的佛堂
若房間有限,沒有單獨佛堂,可以在書房整理出來覺得最好的位置供佛 。而且你得把那里打掃干凈,就像供養父母一樣,那樣真誠 。另外注意以下幾點:
我們住下,佛要住上,這是原則,
佛像不能供養在臥室,
臥室斷不可供佛,除貧無余屋 。若寮房供佛,當作大雄寶殿想,或可少招罪過 。否則其功甚少,其過無量 。既有佛堂,彼何須又在寮房供佛 。今人多半是粗心浮氣,殿堂上尚肆無忌憚 。正念誦禮拜時,尚敢出下氣,則寮房之放肆,更不堪言 。若寮房供佛,當作大雄寶殿想,或可少招罪過 。否則其功甚少,其過無量 。每見高座法師,尚不以出下氣為罪,而于念誦時竟敢行之,況悠悠泛泛之學人乎 。座下所說,乃于無可設法中,與彼作一方便,當以在殿禮拜,為免招罪過之第一法 。(《新編全本印光法師文鈔》卷十三第9頁 復如岑師代友人問書)
【#開光的觀音菩薩護身符需要放在哪里?#開光觀音不帶放哪里】信佛,目的是我們把佛看成無處不是佛,通過敬佛我們敬一切眾生 。我們通過供養佛,知道凡所有相,皆是虛妄 。通過供佛,我們知道我們有真正的父母和家 。
觀音菩薩沒開光可擺放或供奉嗎?有何忌諱?如何送神?
佛門里塑造佛像的福德很大 。佛像建造好了,為什麼要舉行「開光」?一定要跟大眾解釋,現代人把開光都搞錯,搞顛倒了 ?,F在是請一位法師替佛開光,要不為這尊佛像開光,佛像就不靈 。國內外很多同修家里請了新佛像,請我去開光,我不答應 。拜我好了,我比他靈 。我叫他靈就靈,叫他不靈就不靈,你不拜我,還去拜他,那不顛倒!這是很嚴重的錯誤觀念 ?!搁_光」是為供養佛像的人,說明塑造這尊佛像、供養這尊佛的真正意義 。藉這尊佛像開啟自己的自性光明,是佛像為我們開光,不是我們替佛像開光,現在顛倒了 。應當是把供養佛像的真正意義、真正的好處說明清楚,絲毫迷信都沒有 。像我們供奉釋迦牟尼佛,最重要的有兩個意義:第一是報恩 。像平常百姓家里供奉祖先牌位,是報恩的意思,是慎終追遠 。遠祖我們都念念不忘,都尊敬在心,眼前的父母那有不孝順的道理 。這樣祖先牌位的功德就大了,意義在「教孝勸孝」 。我們供養釋迦牟尼佛,他是佛教創始人,供養第一位老師,是尊師重道 。最早的老師,我們對他恭敬,念念不忘,眼前指導我們的老師,那有不尊敬的道理 。這就曉得供養祖先牌位是「教孝」,供養佛的形像是教我們「尊師重道」,是這個意思,絕不迷信 。佛菩薩形像除了教我們尊師重道之外,還有一個要緊的意思是「見賢思齊」 。他成佛了,我為什麼不成佛?他是我們的模范,是我們的榜樣,我要跟他學,要學得跟他一樣 。他成菩薩,我也能成菩薩;他成佛,我也能成佛 。
家中有 沒開光的觀音菩薩像如何放置?放到什么位置最好??
一般說,沒有開光的只是工藝品,關系不大 。如不想擺了找個合適位置放置起來就行 。不是有意大不敬就沒關系 。
開光的觀音菩薩護身符需要放在哪里?
建議放在自佛龕 。請不要佩戴一切佛菩薩圣象 。
經根本就沒有關于佩菩薩圣像的出處 。而佛菩薩當作護身符是一種褻瀆 。而且著佛菩薩像四處走,去的地方難免有不干凈的地方,這是一種不恭敬 。市場上的那些男戴觀音女戴佛說法都是廣告促銷的手段,佛經上沒有 。所以還是請您今后不要再佩戴佛菩薩圣象 。
沒開光的觀音像可以不供奉擺在家里嗎?會不會不好?招來什么東西?
沒開光的觀可放在家里但不可香火 。因為你經香火的話你開光裝藏 。那肯招惹一些不干凈的東西 。然后久而久之你鑰匙斷了香火啊家里肯定是不得安寧的 。建業還是開光點,像裝藏完之后放在家里也初15上個香就可以 。
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