?《易經》真的只是一本算命的書嗎
測生辰八字????
《易經》真的只是一本算命的書嗎
《易經》有四大功能,叫做“理、象、數、占” 。
【測生辰八字:《易經》真的只是一本算命的書嗎】《易經》首先是講道理的、講規律的,所以學《易測生辰八字經》,我告誡大家,一定先建立易德,沒有易德的人不要學 。就像練武功的人首先注重的是武德,沒有武德不要練武功 。練武練得很好,練成“采花大盜”的很多,飛檐走壁,跑到人家家里去做壞事 。練《易經》練得很“厲害”,騙財騙色的,在社會上也是比比皆是 。所以,學《易經》最重要的是易德 。建立易德,就是要明白《易經》的這些道理 。讀《易經》的書,才能獲得這些品德 。
我們從《易經》里挑幾句話,給大家講解,讓大家體會一下《易經》蘊藏的道理 。
我們讀《易經》時,首先讀到的四個字叫做“元、亨、利、貞”,很多人弄不明白這四個字的意思,一開始就給難住了 ?!霸?、亨、利、貞”就是天地變化的規律,就是萬事萬物變化發展的規律 ?,F在很多人,只要有些成就的,就到處做報告,告訴大家他們成功的經驗 。所有這些成功的人,講來講去都不過是講這四個字,那就是“元、亨、利、貞” 。
“元”是萬物的開始,所謂“一元復始,萬象更生” 。所以,“元”就是講開始 。那么什么樣的開始才好?《易經》告訴我們:“元者,善之長也 ?!蔽覀兊拈_始,要確保是“善”增長的方向,所以有句話叫做“君子慎始”,開始一定要特別小心 ?!兑捉洝犯嬖V我們,只有“善”增長的方向才是好的開始,才是我們要的開始 。如果是“惡”增長的開始,那絕對是不允許的 。所以“元”講開始 。
“亨”又是講什么的呢?講發展 。什么樣的發展,才是我們要的呢?《易經》講:“亨者,嘉之會也 ?!蹦軌虬选凹巍睍^來的發展才是我們需要的發展 。所以,“元”“亨”都是以“善”、以“嘉”為基礎 。
“利”是什么呢?我們做測生辰八字任何事,不能不考慮到利益的問題 ?!袄本褪侨∮玫脑瓌t 。所謂“君子愛財,取之有道”,什么樣的“利”是我們可以要的?什么樣的“利”是我們不能要的?《易經》給了我們這樣的取用原則 。
有一位非常有名的國學大師把這句話講反了 ?!袄撸x之和也”,《易經》是這樣講的,但是這位大師,很有名了,我們很多人都看過他的錄像,他說:“義者,利之和也”,這是跟《易經》完全相反的講法 ?!兑捉洝犯嬖V我們測生辰八字,在我們的人生當中,在做任何事的時候,都會涉及到利益的問題,要有一套取用的原則 。這個“利”不是隨便的利,一定要建立在“義”的基礎上 。“義”,就是正義,是利益他人、利益社會的 。如果說“義者,利之和也”,那當然是講反了,變成“正義建立在利益的基礎之上”了 。因為很多人沒有讀過《易經》,所以看錄像也看不出什么名堂,只感覺到人家講得很好 。很多專家,我們也不苛求,畢竟他們也有他們的見解,但是,“利”是要建立在“義”的基礎之上的,這個是不能弄反的 。
在“元”“亨”“利”都確定的情況下,還有一個字,叫做“貞” ?!柏懻?,固也”,就是堅持,不斷地努力,不斷地克服困難,創造我們的事業 。
所以我們看看,現在所有的成功人士講他的故事,講他的經歷,是不是都在講這四個字?沒有一個成功的企業家講的不是這四個字:元、亨、利、貞 。我的事業是怎么開始的,我遇到什么困難,怎么克服的,最后,我怎么把自己的公司做大了,我怎么堅持下來了……都是在講這四個字 。這就是天地的變化法則 。元、亨、利、貞,首先注意你的開始,然后注意你的發展,再注意你的取用原則,堅持正義,不斷地努力 。所以“元、亨、利、貞”是有能量的 。
我們再看這句話:“自強不息,厚德載物”這是清華大學的校訓,是梁啟超先生1914年在清華大學做講座時引用《易經》里的話,清華大學就把它當成校訓 。這一百多年以來,清華大學因為這兩句話,為中國培養了多少人才、英才?因為這兩句話,清華大學成為中國最頂尖的學府 。如果沒有這兩句話呢?我們真的要另外思考一下 。
再看這句話:“同聲測生辰八字相應,同氣相求 。”《易經》講“方以類聚,物以群分” ?,F在很多人在學習一門課,叫做“吸引力法則”,我們回到《易經》去找,其實就是這句話:“同聲相應,同氣相求 。水流濕,火就燥 。云從龍,風從虎 ?!笔裁唇小八鳚瘛保克峭鶟竦姆较蛄鞯?,是往大河流的,是往大海流的 。那么火呢?是往干燥的地方點的,哪里干就往哪里跑 。龍出現的時候就有云,會有雨,“云從龍”;老虎下山一定有風,“風從虎” 。這就是“類”,測生辰八字也就是“方以類聚,物以群分”的道理 。所謂的吸引力法則,也就是“同聲相應,同氣相求”:先要確定一個很明確的目標,然后通過意念把你的思想發送給宇宙,宇宙進行能量組合,幫助你實現你的想法,讓你有成功的機會 。中間的過程,表面看起來是我們在努力,事實上是另外一股力量在安排,在根據“同氣相求”的原理進行組合 。
類似這樣充滿智慧的話,在《易經》里是非常多的 。
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