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風水斷絕:風水 | 殿堂級風水大師楊筠松

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風水 | 殿堂級風水大師楊筠松僚溪山水不易觀，甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；十代年中官職旺；中年富貴發如雷，犬子居翰位；三十八代官職顯 。這是殿堂級風水大師楊筠松寫給大弟子曾文辿的《地鉗記》，一提到風水可能多數人會認為這是封建社會遺留的一些迷信活動，然而在現實生活中有關于風水的一些現象還真不能全盤的否定，其中的真假和可信度往往和從業者的自身水平有著相當大的關系 。楊筠松塑像在我國幾千年的歷史長河中風水師是很多的，但被尊稱為風水大師的就很少了，能夠稱得上殿堂級大師的那就更是寥寥無幾啦 。本期我們就來聊一聊這被后人尊為風水祖師的楊筠松 。史載楊筠松生于公元834年，今天的信宜市鎮隆鎮八坊村人 。家中一共有兄弟三人，年少時便聰穎過人，尤其喜歡讀一些玄學風水之類的書籍 。用現在的話講就是考上公務員了 。也許是身懷獨特技藝的原因吧，楊筠松的公務員之路還算是一帆風順，到唐僖宗執政時期官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事 。也就是皇帝有關風水方面的事情都會找他咨詢，相當于國師的意思了 。楊筠松云游圖因為職務和愛好的原因，楊筠松就把宮廷中有關風水玄學類的書籍看了個遍，這無形中就讓他的風水功力得到了大大的提升 。有關風水玄學等方面的典籍在民間一般是很少能夠見到的，對于楊筠松來說可謂是如獲至寶 。當時的歷史背景是，在唐僖宗執政時期已經是大唐的末期了，那時的朝廷非常的腐敗，多處發生了農民起義 。其中有王仙芝和黃巢領導的起義軍給唐王朝帶來了重創，黃巢領導的起義軍攻破了唐王朝的心臟長安，楊筠松mgc逃離京城 。幾經輾轉后到了今天的江西贛州，無事可做的楊筠松只好以給人看風水為生，但他的這個所謂生意可不像今天的有些風水師那樣，反而是經常分文不取，有時遇到貧苦的家庭還會拿出自己的微薄積蓄資助對方，由于他的這種行為再加上因他的風水指導使很多家庭由貧致富，人們便給他取了個外號叫楊救貧 。楊筠松在游歷途中遇到了一個叫曾文辿的人，兩人在溝通后發現雙方都是風水玄學的愛好者，令到曾文辿敬服的是楊筠松的風水功力，于是便拜楊筠松為師潛心學習風水知識，后來曾文辿也成為了中國風水史上的一位殿堂級風水大師 。曾文辿畫像在楊筠松的幾位弟子中除了這位弟子曾文辿之外還有一位叫廖瑀的，在風水界有個無人不知的三僚村便和他們師徒三人有關 。在多年的游歷生涯途中，大弟子曾文辿有了個想法，那就是不能長期的居無定所，應該找個風水極佳的地方定居下來，于是就把這個想法告訴了楊筠松 。其實楊筠松也是有著同樣想法的，有了固定居所后可以讓他的風水絕學更好的得以傳承，于是楊筠松就讓曾文辿先行尋找風水寶地，曾文辿就很興奮的告訴師傅說找到了一塊風水非常好的地方，這個地方是山環水抱，將來一定會出大官 。待楊筠松實地勘察以后便否定了這一說法，原來這個地方的山基本都是禿山，楊筠松的風水結論是，這地方只能出大盜，三僚村地圖后來，曾文辿又選擇了一個地方，這個地方在他看來是非常滿意的，山形有五虎下山之勢，而且山勢兩頭的水口部位就像兩頭獅子的口，因而整個布局在他看來就是五虎下山，但當師傅楊筠松看了山勢后說道，是出不了什么大官的，曾文辿在經過多次的理論加實踐后，風水實操水平大增，于是又找了一個地方 。這個地方前有金盤玉印，后代子孫中一定會高官頻出 ?？茖W的角度也已經證明了天地宇宙星系間的運動和磁場對地理環境的影響 。我們應該有著不全盤否定，不盲從的科學辨別觀點 ?？茖W的認識風水，更是一門學問和一種文化 。道先生講楊派風水格龍入首與進水認局吉兇斷能看懂的人就越少 。一方面風水愛好者畢竟是少數 。道先生寫文章，想寫得更簡單，所以在往后的文章中，風水愛好者也可以在案例中學到不少的實用的風水知識 。今天道先生先講一講水口的認識方法：衰方可去水可來水 。不可立向，不可出水 。胎方可出水 ?？偟膩碇v就是宜出天干，不宜犯地支出口 。以向上雙山為什么五行，則以水口之字，落在哪一五行所管的水口，以起長生者為變局 。生向可變絕向，旺向可變死向，變沐浴向，變胎向 。冠帶、臨官不立向 。可變金局艮寅絕向 。金局，可變火局庚酉死向 。其余的都可以照此類推 。學習這些知識可以參考《地理原真》和《地理五訣》兩本書 。大多數生向宜右水倒左，旺向宜左水倒右 。二十四山當面出水，應先收左邊或者長生或大的水，宜先收右邊或長生或在的水后左水也可，以向上雙山五行起長生，順行消之 。金生在巳，乾甲丁、亥卯未木，木生在亥，坤壬乙、申子辰水，水生在申，申上起長生 。艮丙辛、寅午戌火，水屬陽，陽順行，因此二十四山都是順數起長生 ?；鹕谝掀痖L生順數長生，冠帶、臨官、帝旺等十二長生狀態 。養在貪狼位，沐浴冠帶文曲位，病死方是廉貞，胎絕是祿存 。邁上平價之路 風電如何走