古人劃拳:五魁首啊、八匹馬,都是什么意思?
文化博大精深,這句話可不是只是說說而已 。怎么說呢,在我國,就連吃飯喝酒都有很多講究和文化,也就是人們常說的酒桌文化 。
我們在很多影視作品中能看到,古人在喝酒的時候,總喜歡劃拳,看起來很有江湖風范,他們在劃拳的時候總是會喊著“五魁首”“六六順”“八匹馬”等聽起來像是口號一樣的詞匯,這些口號到底是怎么意思?分別是用來代表什么的呢?
由來已久的“酒令”從史料來看,我國最早的酒令出現在兩千多年前的春秋戰國時期,當時這種行為還不被叫做酒令,而是“即席作歌”的一種風土人情,人們在喝酒的時候吟詩作賦,有點類似后來的“曲水流觴”,這其實就是酒令的最初形態,沒錯,最初酒令還是很風雅的 。
早些時候酒令是酒令,劃拳是劃拳,這二者并不相同 。酒令是文人雅士的風雅之事,而劃拳這是坊間一種取樂的游戲,劃拳這種行為最早出現在漢代,當時劃拳也只是用來助興的 。
到了西晉時期,劃拳就不僅僅是簡單的助興了,從西晉時期開始,就有了“罰酒”一說,當年石崇在宴會上搜集詩文的時候,見到其中有一句“或不能者,罰酒三斗”,后來這句話不知道怎么就變成“罰酒三杯”了 。
很有意思的是,當年酒令的出現,并不是為了勸酒,而是為了監督人們不能多喝酒 。在隋唐時期,曾經出現過“立之監”等官員,他們是酒桌上的執法者,倒也沒有什么太大的指責,需要做的事情就是監督人們少喝酒 。
而且,當年酒令也不像今天這樣,離遠了看好像是一群市井流氓,在當年,酒令可是非常風雅的事情,當年很多酒令成為了后來的詞牌名,比如說“四書令”“卜算子令”等等,可見,在早年間,酒令是很高雅的 。
酒令不止有“五魁首”在古時候,酒令一共分為四種形式 。分別是古令、雅令、通令和籌令四大類 。
古令泛指所有早期的酒令,比如說我們前面曾經提到過的“即席作歌”,就是屬于古令中的一種,除此之外,還有“即席賦詩”“回文反復”等多種形式,在《筆談》中有過一段記載,是蘇東坡、秦少游等人在拜訪佛印大師的時候曾有一段精彩的行令 。
雅令是酒令中最為文雅也是最為文藝的一種,所謂雅令,“須引經據典,分韻聯吟,當筵構思” 。比較著名的是,《紅樓夢》中賈寶玉曾經以“悲愁喜樂”四個字,講述“女兒”的故事,當時他飲了一杯酒的時間,說出了一個引經據典而且完美貼合主題的酒令 。
通令就較為低俗了,一般都是借助骰子等工具,有點類似今天的骰子游戲,在喝酒的時候會有一個令官,令官會搖出兩個骰子,即席的人需要猜骰子的點數,如果猜錯的話就要自罰一杯,猜對的話就要由令官喝酒 。再或者,會在喝酒的時候玩一些指五官的游戲,如果出現錯誤的話也是要罰球的,這些玩法跟如今很接近 。
最后一種酒令是籌令 。籌令有點像大富翁等游戲,當時的人們在喝酒的時候會準備一些“令籌”,上面寫著喝酒的條件,比如說“大家共飲一杯”“大家喝一杯”這種,這種酒令趣味性很強,在當時很受歡迎 。
什么是“五魁首”“八匹馬”“五魁首”“六六順”“八匹馬”這些都是“手勢語”,也算是通令中的一個玩法,在喝酒的時候,人們會以劃拳來助興,打一個比方,如果自己喊著“八匹馬”,然后伸出了三根手指,這個時候對方如果沒有出五根手指的話就輸了,輸了就要喝酒的;如果這個人喊著“五魁首”然后伸出兩根手指,雖然沒有湊上“八匹馬”的數,但對方反而湊齊了“五魁首”,這種情況下,后者就不需要喝酒,改為前者喊“八匹馬”的喝酒 。
當然,有的時候也會有人使壞,比如嘴里喊著“八匹馬”卻只伸出一根手指,這種情況下,對方是無法伸出“七根手指”的,大概就會輸了 。
這種丑招是為人所不齒的,不過,也可能正好對應了后者喊的“手勢語”,后者如果喊出“哥倆好”同時伸出一根手指就贏了 。這種玩法看起來似乎很復雜,不過玩起來還是很有趣的 。
“五魁首”“八匹馬”這些“手勢語”,其實可以簡單理解為數字“五”跟“八”,古人凡事都喜歡帶一點好的寓意,就連玩游戲也是如此 。
比如“哥倆好”是說兩個人的關系好,“五魁首”,魁首有第一名的意思,摘得魁首是一種很好的寓意,“六六順”自然不需要多說了 。八匹馬也是一種美好的象征,要不怎么會有《八駿圖》呢 。
各地對于這些數字的叫法都不一樣,比如有的地方是叫“一條龍,哥倆好,三匹馬”,有的地方則是“一心靜,二郎山,三環三”,還有的地方是“一心敬,亮相好,三結義” 。
小結:【一匹飛奔的馬寓意!夢見床邊趴著胖胖的大白馬是什么意思?】在解讀“五魁首”“八匹馬”的過程中不難看出,我國的酒桌文化還真是由來已久了 。不過在古時候,這還真的能夠算的上是一種文化,你想啊,無論是友人小聚,還是宴請嘉賓,在宴會上賦詩一首,或許幾個人還能夠你來我往對上一會,多么美好的場景 。
在翻閱歷史的時候你會發現,古人好像還真是這樣的 。古代的文人雅客聚在一起的時候,所做之事,無非吟詩作對,談談家國大事,所以才留下了無數趣聞,比如廣為流傳的“曲水流觴” 。
“揚州瘦馬”是什么意思?是用來形容揚州的“馬”嗎?
或嫁作商人妾,或送入煙花柳巷
說到揚州美女,著名的揚州“瘦馬”不能不提 。揚州今還在口頭流傳的一句俗語“娶馬馬”,意即娶老婆,這個馬,便是從瘦馬一詞演化而來 。
揚州在古代是兩淮淮南淮北鹽商的聚居地,鹽商當年可謂是富甲一方,生活奢侈程度可與皇家媲美 。從明朝開始,在揚州一帶,出現了大量經過專門培
訓、預備嫁予富商作小妾的年輕女子,而這些女子以瘦為美,個個苗條消瘦,因此被稱為“揚州瘦馬” 。揚州城里和周邊農村那些衣食無著的貧寒人家,不得不賣掉
自己生養的本來就瘦弱的女兒,去充當瘦馬,來度過那些窘困無助的日子 。
“瘦馬”被人伢子買到揚州,經過數年培訓,首先讓她們學會應對,舉止端莊或儀態裊娜,然后再教她們學習書法繪畫琴棋歌舞 。清人章大來在《后甲集》中解釋:揚州人多買貧家小女子,教以筆札歌舞長即賣為人婢妾,多至千金,名曰“瘦馬” 。
挑選瘦馬有著一套極為嚴格的鑒定程序,而其中最為客商看重的就是對于瘦馬的小腳的評判 。鑒定這“三寸金蓮”也有著一套極詳細的辦法,并且人們還為此制定出了“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”等七條標準 。
清代揚州有專門圍繞“瘦馬”產業鏈生存的生意人 。他們從購買到培養再到尋找買主,以至于給瘦馬跟買主舉行婚禮,提供一條龍服務 。歷史記載,從揚州買
的“瘦馬”,由于受到正規教育,修得滿身技藝,上得了廳堂下得了廚房,溫良恭儉讓一樣不缺,在主人家中很少惹其他妻妾們生氣,也不爭風吃醋,很是讓男子們
放心 。有的竟然感覺到揚州“瘦馬”的好處,一而再再而三地去揚州購買 。在當時,養瘦馬并不是一件見不得人的事,由于瘦馬有利可圖,一些商賈人家也豢養年紀
尚少的女子,倘或遇到慷慨的買主,一賺千金自然是常有的事 。
被稱為“瘦馬”的美女們或是隨著他們的買主去了揚州以外的廣闊天地,抑或是守在故土找戶合適的人家嫁了 。但并不是所有的“瘦馬”都能成功地嫁入富豪
之家 。最后,有些被挑剩下的“瘦馬”不得不被送入煙花柳巷 。在秦淮河畔,“揚幫”歌妓大多是“瘦馬”出身 。而那些“有幸”被官宦富商、貴公子納為小妾的
“瘦馬”,也并不見得從此就過上幸福美滿的生活 。有人說,揚州瘦馬,就是一本揚州美女的血淚史 。
馬的象征意義、20個
它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息 。
馬代表什么
馬在中華民族的文地位極高,具有一系列的象征和寓意 。
精神是中華民族自古以來尚的奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精神 。祖先們認為,龍馬就是仁馬,它是黃河的精靈,是炎黃子孫的化身,代表了華夏民族的主體精神和最高道德 。
馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征 。古人常常以“千里馬”來比擬 。千里馬是日行千里的優秀駿馬 。相傳周穆王有八匹駿馬,常常騎著他巡游天下 。周穆王的八駿其實比喻著他的人集團,才華卓越,本領非凡,各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業 。
臘月馬驗馬完貫什么意思?
時間: 唐由工作: 馬內容: 未骨軍,幸運得舟 。這是有代價的,忘記它 。雖然特段,敢比花柳 。如果風那么,當他一個頭 。時間: 唐由杜甫內容: 白馬自東北,空心鞍雙箭 ??蓱z的馬上,現在誰能看見你 。當上帝靠近的時候,他會殺戮,夜晚將在戰斗中度過 。喪親之痛是一團糟,而且是多門的,聽起來像格雷佩爾 。[作者] : 韓聰[題目] : 永馬[內容] : 從前,伯樂認識常明,不敢像龍一樣去 。如果黃金和同樣沒有登上嘶嘶,鹽車仍然薄為什么驚訝 。千載難逢的機會,王吉想買一匹馬的名字 。遲早,黃與肥皂,藍云如鸞鳴天堂 。詩名: 老馬,作者: 姚河,唐代: 唐風: 五絕,型: 老馬臥扶起,只有師傅嘶嘶 。憂郁的東郊小路,秋雨泥濘 。七
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此夢乃是吉祥的征兆,白馬容易聯想到白馬王子,因此象征愛情,此夢預示著做夢者將會遇到心儀的人,愛情會順利...
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古代蒙古人看到瑪瑙的顏色和美麗的花紋很像馬的腦子,就以為它是由馬腦變成的石頭,所以梵語稱它為“馬腦” 。
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