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八字強與旺是兩個概念：強弱與旺衰的區別

生活百科旺衰

縱觀命理典籍《淵海子平》，常常提到“身旺有氣”、“身強有力”，“身衰無氣”、“身弱無力”等詞 。
 
其實《淵海子平》把“身強”和“身旺”區分得還是很清的 。

八字強與旺是兩個概念：強弱與旺衰的區別

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何為“身旺”，何為“身強”？
 
強者，力也；旺者，氣也 。
 
身旺和身強的區別就是：
 
秋天凋零的大樹“身強”但不“身旺” 。
 
春天綠葉繁茂的小樹苗“身旺”但不“身強”，
 
身體健壯的叫“身強有力”，精力充沛、生機勃勃的叫“身旺有氣” 。
 
日主地支有強根（尤其是日支）叫“身強有力” 。
 
日主得月令和時辰旺氣的才叫“身旺有氣” 。
 
身強者不一定身旺，但身旺者多兼身強 。
 
如果你明白了“身強身弱”與“身旺身衰"在本質上的區別，再去讀《淵海子平》就會清晰多了！
 
原來身強但不身旺的有一個健壯的身板但欠缺沖勁和野心 。
 
【八字強與旺是兩個概念：強弱與旺衰的區別】身弱但不身衰的雖然身體虛弱，卻沖勁十足、野心勃勃 。
 
日主最宜“身旺” 。但“身強”才能擔財官 。
 
印和比劫多見的只會使日主由弱轉強，不會使日主由衰轉旺！
 
旺不對應弱，強也不對應衰 。這是兩個不同的概念范疇 。
 
正所謂氣有旺衰，力有強弱 。強弱看比劫幫身多寡，尤其坐下是否強根 。旺衰主要看月支和時支是否得力，得力則有氣矣 。
 
八字強弱與旺衰的區別在哪？
 
子平命學建立以來，分析一個八字 。首要的步驟，就是要以日干為中心，分析日干與四柱干支的強弱與旺衰，進而確定八字中體用之間的相處之道 。這樣一來，分辨日干與它柱干支的強弱與旺衰，就成為重中之重了 。那么，八字中的強弱、旺衰是一回事嗎?他們之間有什么分別?
 
不少八字愛好者，在評價與計量八字中強弱與旺衰時，統統都是天干36分，地支100分;或者天干100分，地支也是100分 。不考慮八字中的月令在八字中的支配作用 。
 
也有人說，日干只要當令，按照100分評價一個八字，日干就占了51分，命主就算身強;八字取用就是克泄耗 。
 
本質上來講，這些說法，是比較不完善的 。因為八字中的強弱與旺衰是不同的，是有分別的，是需要兩者結合，來加以綜合研判，才能得到比較準確的結論 。也難怪今人之中有這么多模糊的認識，原因恐怕也源于古人一直對于旺衰強弱四字，使用起來本來就比較籠統 。直到《子平真詮》出來，才有得時不旺、失時不衰的說法 。
 
對于旺衰強弱，徐樂吾在《子平粹言》中有過專門論述，現擇要錄入如下：
 
旺衰從時令言，得時為旺，失時為衰 。強弱從生助而言(印綬為生，比劫為助)，生助多者為強、寡者為弱 。旺衰專論月令并四柱年、月、日、時而言之 。有旺而強者，日元得時秉令而又多生助之神(印、劫)是也;有旺而弱者，日元雖得時秉令，而四柱多克泄之神(官殺食傷) 。有衰而強者，日元雖休囚失時，而四柱多生助之神是也;有衰而弱者，日元休囚失時，而四柱多克泄之神是也 。
 
旺而強者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也 。旺而弱者，必因官殺或者食傷太多，其中官殺多者宜抑之，食傷多者宜泄之 。蓋日元之秉氣本旺，因克泄我之神太多，被其壓迫，氣得不到舒展，只須抑制克泄之神即入中和之道;若再扶之是為太過也 。故官殺多者，亦食傷以制之 。食傷多者，宜財星以泄之 。印雖能引化官殺，制克食傷，反以生扶日元為嫌，非上格也 。
 
衰而弱者，日元休囚而克泄太過 。故克泄太多也 。故抑制克泄之中，必須兼顧生扶日元 。雙方兼顧，始為盡利 。故官殺多者，必須用印以泄官殺之暴，是以生我日元;食傷多者宜用印制食傷之泄以生我日元;財多者，必須用劫財以助我日元 。否則，克泄我之神，雖退避三舍，不為我害，而我本身氣衰力歇，不足以運用發展 。
 
干支的強弱，關乎勢力大小分析 。徐樂吾講：干支強弱之理，支重而干輕，支之力實，而干之氣浮 。故干必須通根，方為有力 。而支中人元，又以透出于干為顯用 。干以支為根，長生、臨官、帝旺根之重者;墓庫、余氣根之輕者也 。甲乙木見未為墓庫、見辰為余氣、丑戌非是 ?；?、金、水余者類推 。
 
《子平真詮》曰：天干得一比劫，不如得以墓庫;得兩比劫不如得一余氣;得三比劫不如得一長生;或一臨官帝旺 。比較準確 。僅有若干比劫而不通根，謂之毫無力量可言 。地支之中，以臨官、帝旺為最重，長生次之，余氣、墓庫又次之 。四柱之中，月支為旺衰樞紐，名為月垣 。又名提綱，關系最重 。次則日時，兩支貼近日主，氣勢緊密 。若年支相隔較遠，關系較輕 。然較之天干，尤為重也 。日主如此，其余干支，可以類推 。
 
本篇所論長生、臨官、帝旺、墓庫、余氣，均從五行論 。不分陰陽，甲乙同以亥為長生、寅卯為祿旺、辰為余氣、未墓庫 。蓋陰長生之說，不足以旺衰強弱之根據也 。
 
不難看出，徐樂吾這里講：旺衰是從時令而言，指的是日干得氣的情況;強弱是從勢力而言，指的是日干獲得黨助的情況 。這里得時，主要是月令、季節 。不分陰干和陽干，依據就是五行四季旺衰休囚死表;不用十干十二宮生旺死絕表;所以論命要充分認識到其中的玄機 。
 
至于取用之道，徐樂吾講了三個方面，即旺而強者，衰而弱者，旺而弱者等，唯獨沒有講到衰而強者，怎么取用 。也就是八字中日主不得氣，而干支幫扶太過 。我猜想，取用之道，恐怕還真難說 。因為日干得氣之地，恐怕也是比劫印星的旺地 。所以這類八字，往往兇中有吉，吉中藏兇;往往心浮氣躁;人生成敗難定 。
 
同樣，衰而弱者，也有一種例外，就是八字中幾乎沒有生助力量的真衰;或者生助力量受到嚴重制克;幾乎處于絕境 。這就是一種從勢的格局了 。旺而強者，同樣如此 。
 
是不是不用十干十二宮生旺死絕表，就不注重陰干、陽干的區別呢?
 
也不是的 。陽干比較看重氣力，所以只要得氣，就不懼克制;陰干比較看重黨助，主要獲得黨助，立刻就活躍起來;失去黨助，則立刻沉寂 。所以《滴天髓》中說：陽干從氣不從勢;陰干從勢無情意 。所以對待日干為陽干的人，核心的是要分析得氣的狀態;對于陰干日干的人，核心的是要注意黨勢 。陰干的性質，則多容易轉化，比如乙見甲，乙木可能轉化為甲木，得透干通根的乙木黨助，也同樣有這個跡象 。
 
陰干與陽干性質不同，當然也就涉及到取用之道，陽干忌衰，而陰干不忌衰 。陽干向旺氣之地，置于衰地而逆其本性，非有生助，不能自存 。陰干，向衰之氣，休囚是其本分，雖見瀚泄亦非所懼 。反之陽干喜旺、而陰干不宜過旺 。
 
比如陽干衰弱，而見官殺多必須用印，更宜行印比旺地行運;而陰干衰弱，而見官殺多，只要原局有印，不妨行制殺之鄉，所謂不畏衰弱，就是這個道理 。陽干只要得氣，八字中官殺多旺，便可以用食傷制克官殺 。
 
有的人不禁要問，十干生旺死絕表，哪有什么用?沒有用處，古人為什么要發明這個干什么?其實，這個表也有用處，一般說來，主要用于判斷生死 。
 
從另外一個角度來看，從陰陽通論來看，日干是失氣，也是對于陰干來說，也是得氣之地，所以有陰干行運喜弱地 。原因就是陰陽通論的結果 。這種分析，也是建立在事實上已經利用了十干生旺死絕表了，兩個理論并不矛盾 。
 
綜上所述，八字中強弱、旺衰是不同的兩個概念 。哪種只論強弱，不論旺衰;或者只論旺衰，而不論強弱，都是違反八字論命原則 。旺衰是定性分析，強弱是定量分析 。需要定性和定量分析兩者結合，只是注重一個方面，自然難免南轅北轍 。