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為什么面相越來越難看
相由心生，你內在里面有什么東西，表現于外的就是你的面相，當你的面相越來越難看，表示說你的內心已經變得不再的美麗。
哪些面向因素會讓人變丑？
讓人變丑的幾相因素
最早歸結于血統，認為遺傳是長相面孔的主要原因，便有以貌取身份貴賤，后又歸結于當地自然風貌，以取風水為長相特點，但都無法詳盡的解釋，為什么同地同生同父母所出的人，長相雖有相似卻仍有不同，美丑也不盡其然，于是又再追述至前世，輪回之力，認為人之所以長得美丑，并非當下之功，而是前世甚至若干世的造化，對此中土佛教玉林國師的傳奇故事便是對此的有力佐證。
但前世我們無能為力，出生也無從選擇，對于現實的我們來說都十分遙遠，是不是對于長相就無能為力了呢?相學中認為長相神色氣勢色澤，決定了富貴貧賤，成就高低，禍福吉兇，人生順利等等，但是長相最終仍然指向的是人的心態和性情，有什么樣的性情做出什么樣的選擇和行為，同時也就造就什么樣的福報和吉兇。
世間丑面，多由四大特點組成。
一多痣，大凡美貌者，多數都拼命去取痣，古今都一樣，痣多是面丑的一個客觀因素，在相學中痣雖有吉兇好壞之分，從根本上講，最好是無痣，面部尤其是重要部位無痣者，主一生通達，少有阻滯，而痣的出現在以前的文章中也提到過，主要生于人心之糾結，也就是不太豁達，對現實心生不滿而想不通，久久纏繞于心頭，影響情緒，從而對人生生出阻礙。
變丑的重要因素，就是心中糾結不滿，而面部生出痣點斑等。很多江湖術士，常對于不利的痣要求對方取掉，以達到外觀的順暢那是可笑的，歷代相學中有提及，新生出的痣有可能改善命局，但從未有理論提出過取了痣就順了的道理，痣是一種印記，顯化證實了你富貴貧賤之源。
二眉眼不合，長得漂亮與否，眉眼最為關鍵，相學中所提眼小不忌眉輕，眼大不忌眉重，眉為自我的表達，眼為情感情緒對人對事態度的展示，眉聚者，多自我，自我的感受意識很強，產生這種明確的自我意識，靠的不僅是自己也有朋友同學親戚父母的作用，眉長者多技，眉低者多懦，眉高者多挑，一般美者多平直上挑，丑者多低垂短散，一個擁有自我的人往往有獨特的個性魅力，影響著穿著妝扮和行為，一個喪失自我的人，哪怕再好相處也不會引起別人的注意。
很多女性朋友因為眉毛的問題畫眉，紋眉，修眉，以體現自己的個性，個性可以培養影響生出，但對自我的認識和意識卻不是簡單可以影響的，大多數人都要到中年之后，才又開始重新審視自我。
眼型更是如此，代表著情緒的習慣狀態，眼形線條以柔美為佳，眼角分明為貴，但眼扁平硬直，則多是情緒處于極端或壓抑狀態，稍有不順心就動怒或不快，尤其是形成三角更是兇相，這樣的情緒不僅影響眼形的生成，還會影響到魚尾，雙顴的骨型，有其于以后去手術磨臉骨，為什么不學習養成呢?尤其是青春期時代，對眼周圍的情況影響最大。
眼神代表人的心理和精神健康狀態，這個說了多少次了，眼光明亮的人，不用帶什么美瞳也神采奕奕，給人一種自信的狀態，眼光昏沉的人，給人一種衰敗之氣。
三鼻不秀，鼻子是面部審美的中心，往往相貌平平的人，都因鼻形不美，鼻形的美感，主體現于山根和鼻梁，鼻為人心性的表達，寬厚之人往往梁豐準厚，奸小之人往往梁扭準尖，鼻子過大但多斑不整，且雙顴無力者，多愚和孤單，鼻子過細小者心眼也小，容不下人，往往小巧的鼻子雖招人喜歡，卻需要山根挺鼻梁直才能體現出美感，也才是相學中的基本標準。
心性寬厚明辨是非變通得力之人，往往山根高直入印堂，山根低之人多固執死板，要有一個好的鼻子，首先不可性急而兇暴，山根就會生成橫紋斷阻，鼻梁也易歪曲，起皺，不平。
修行中要求眼觀鼻，鼻觀心，也就是這個道理，鼻形直觀心性，調節心性以鼻為中心，要有秀美的鼻子首先要有好的修養，而且還要心中清靜才生智慧，心性善變多動，無所住，常為現實欲望為表面的利益為私心為發泄，就心不受控了，這種人的鼻子怎么都好不起來。靈遁者相學書籍《相觀天下》在靈遁者淘寶有。
四肉不均，有的人臉雖瘦骨卻不露，有的人臉稍一瘦，骨就顯現，雖有骨形的特點，也有肉形不均的問題，凡是肉不均者，多霸道蠻橫無理，不懂謙讓，平生吃不得半點虧，德性和福運也淺薄。
通過面相去審視自己，哪處長得丑，都有直接的原因，遺傳基因帶來的，只是大體的輪廓，前世功過更是虛無飄渺，手術的整改，只能粉飾表面，現實的心性行為才是自然美丑的主要因素。
如果你想要越長越開，越長越好看。再看看靈遁者是怎么說的。
一臉詩意
——靈遁者
之前就一直想寫一個小短文，來說明面相與心態的關系。前幾天瀏覽網頁。看到一個網友這樣來說劉曉慶和楊麗萍。劉曉慶是一臉硅膠，表情尷尬。楊麗萍氣質出眾，一臉詩意。
面容之于女人尤為重要，沒有哪個女人不想漂亮，年輕。劉曉慶和楊麗萍都是娛樂圈中的人。一個演員，一個舞蹈家。顯然楊麗萍的藝術之路要更專一。氣質出眾于劉曉慶，也合乎情理。
“文章本天成，妙手偶得之。”這句話來形容文學的。我今天卻要用它來形容面貌。
人生下來，就有了面容。大家都會用“可愛”“天真無邪”這樣的字眼去形容一個嬰兒。老子在道德經中就說：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？”大意為神和形體合一，能不分離嗎？聚結精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的狀態嗎？嬰兒本能讓人想靠近，想愛護。所以說面相和文章一樣。天然生成，人皆有之。
但一落地，就受到了周圍環境的制約。那么他本來“天成”的文章，就開始變了。今天是開心，笑的多。還是不開心，哭的多。笑的多，臉越長越開，越圓潤，越漂亮了。哭的多，兩眉緊促，面緊無肉，自然不漂亮了。
有一句名言：“一個人到了30歲之后，只有他本人才能對自己的長相負責。”，哲學叔本華認為以貌取人是科學的。林肯曾以應聘者面容不好，而拒絕。曾國藩曾以面相氣質識人用人。比較知名有一個人是劉銘傳。他是臺灣省首任巡撫。
一個孩子，智力不成熟前，面相長的不好，是可以被原諒的。但是18歲之后，還是越長越不好。就是他自己造成的。每個人每天都在塑造自己。
小氣之人必兩眉緊促，貪婪之人必兩眼無情，狡猾之輩必削肉露骨。相反富貴開朗之人，美麗善良之人多面潤肉厚，白凈無灰，兩眼晴朗。我愛好面相學，所以也看了不少的面相。卻如相學中所言，相由心生。
當你不斷的長大，不斷的有人夸你，有人想靠近你，那么說明你是善良的，積極的，高興的人。
【#為什么有些人面相變丑呢#為什么面相越來越難看】如果人們慢慢不再夸你，人們會有意識的避開你，你就要對著鏡子看看自己的面相，問問自己的心態了。
很多生意眼看著成了，卻黃了。很多對象，一看就沒有了消息。很多朋友，都只是酒肉之交，沒有一個深交。這就是不是別人的問題，要想想自己。
”文章本天成“一手好牌，你是有的。“妙手偶得之。”天下都是懂道理的人，相由心生很多人也相信。但是真正最后一直還保持“美貌”的人卻不多。“偶得之”是真實情況啊。
我仔細觀察過很多人。包括我自己。確實深有感觸。2008年的時候，我生了一場病，整天患得患失，胡思亂想，短短一年，額頭長出三條很深的皺紋。一下子就蒼老了很多。那時我才20出頭，看著像30歲了。后來上了大學，無論是心情，還是環境都有改變，三條皺紋竟然淺了許多。
還有一次小學同學聚會。一些小學時候，長的非常美的女孩，男孩。竟然變的很丑。時隔十多年，你根本不敢認。只能從他們現在的面孔中，依稀看到他們當年的美貌。但是我也只能嘆息，不會多嘴。
甚至我認為即使是嬰兒，在腹中就會受到父母心態的影響。尤其是母親的心態。母親營養健康，高興，客觀，孩子出生幾天就好看的不得了。面圓圓的，胖胖的，白白的，眼睛黑黑的。這是真人真事，我自己有感受。
大凡你去看那些藝術巨匠，文人風骨，都自有一種氣質在其中。不同于商人巨賈的氣質。你去看看張大千，范曾，畢加索，李可染，黃賓虹，再去看看文學大家林語堂，朱自清，張愛玲，錢鐘書等人的面相，都自有一凡天地。
每一個人站在哪里，都是一臉詩意，春風舞動，不言自語。讓人或想接近，或想仰望，或想深思，或想得之。
從今天起，你應該重視自己的內心，從而改變外貌。這要比整容來的實在，安全，可靠。
勿急，勿燥，勿怒，勿罵，勿嘆息。。此美容妙訣，諸位君子，切記切記。
2016年5月16日。
摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者散文作品。

早婚或晚婚的秦漢時期人和現代人的原因有什么異同？
婚姻，指適齡男女依據婚俗或法律有關規定，在經濟生活、精神物質等方面結合，并取得法律、倫理等層面的認可，一方到另一方家落戶成親，共同生產、生活的一種社會現象。先秦時，因婚禮在黃昏時舉行，故謂之“昏”，《白虎通·嫁娶》：“婚姻者何謂也？昏時行禮，故謂之婚也。婦人因夫而成，故曰姻。”在古人觀念中，婚姻不僅是適齡男女滿足生理、心理需要的手段，也是通過締結婚姻的形式，既實現兩個家庭/族的政治、經濟等方面的聯合，也是繁衍后世，進而確立一系列家庭、社會倫理準則的重要手段。
不同歷史時期，人們結婚的婚齡（本文指第一次結婚的年齡），也不完全相同。有關研究表明，秦漢時期，西漢皇族中的男子，除西漢惠帝、東漢明帝、章帝初婚年齡在20歲左右外，其余諸帝均在20歲以下，集中在14～16歲之間。皇族以外的其他社會階層的男子，初婚年齡大致與之相近，基本在20歲左右。皇族中的女子，初婚婚齡在13～16歲之間。皇族以外其他社會階層的女子，也大致如此，高者20歲，低者15歲，平均初婚年齡為17歲。然而，在史書中，卻有大量早婚或晚婚的事例。導致秦漢時期男女初婚婚齡或早或晚的原因，有哪些呢？
一、政治因素秦漢時，無論是帝王貴族，還是官僚庶民，初婚婚齡皆明顯受到政治因素的影響，而出現許多早婚或晚婚的事例。
漢昭帝劉弗陵之所以早婚，就是受當時輔政的霍光和上官桀出于利用婚姻這一方式，既締結霍家、上官家政治聯盟，又可以有效控制皇帝的政治意愿的結果。
漢武帝晚年，立幼子劉弗陵為太子。鑒于太子年幼，漢武帝臨終前，遺詔命霍光、上官桀、金日磾等大臣輔政。漢武帝去世后，劉弗陵即位。因年幼，國政基本操縱于諸輔政大臣之手。

諸輔臣為爭權奪利，明爭暗斗，尤以霍光、上官桀爭斗最為激烈。上官桀的兒子上官安此前娶霍光的女兒為妻，生育有一女。為消弭矛盾，同時更好的控制皇帝，二人商議，將此女許配給劉弗陵為皇后。成婚時，劉弗陵年僅八歲，上官皇后年僅六歲。
相較于帝王貴族往往因權爭因素而導致如漢昭帝那樣早婚，對于一般的官僚百姓，其受戰亂等政治因素的影響，而出現較多的晚婚現象。如東漢末年周瑜結婚時，已經24歲。戰亂動蕩，或許會導致許多中下層人士，被迫推遲婚期。

二、經濟因素經濟基礎決定上層建筑，對很多人，尤其是社會下層人士來說，家境拮據，必然會使相當一部分人，尤其是男子，因無力承擔女方索取的數目可觀的聘金，而導致初婚婚齡被迫推遲。東漢名臣李固，曾因屬下一名名叫展允的小吏，雖年歲已高，但因家境困窘，尚未婚配事，專門撰寫《助展允婚教》，說展允“年將知命（《論語·為政》：五十而知天命），配匹未定”，呼吁同僚和下屬們為展允“眾籌”二、三萬錢，以便展允能娶妻生子。
三、顏值高低秦漢時，男子或女子的顏值高低，對其早婚或晚婚，也有比較明顯的影響。
漢代人擇偶時，比較看重人的相貌。當時的審美觀念，和現代大致相同：女子大致以身材苗條、臉龐清秀紅潤、頭發烏黑稠密、皮膚白皙嫩滑為美；男子則大致以身材高大、濃眉大眼、皮膚白皙為美。
較之長輩更加重視經濟、門第等因素不同的是，青年男女有時更重視相貌。繁欽《定情詩》曾說：“我即媚君姿，君亦悅我顏。”

顏值即正義，在什么時候都通用
由上述可知，一些相貌丑陋的男子或女子，擇偶時肯定困難重重，不易婚配。《焦氏易林》就記載：“東家中女，嫫母最丑，三十無室，媒伯勞苦。”嫫母，又稱丑女，遠古時期傳說人物。據說她雖面貌丑陋，卻因品德賢淑，性情溫柔，而被黃帝選為第四妻室，以“嫫母”為封號。后世遂以“嫫母”，指代相貌丑陋的女子。不過，后世很多相貌丑陋的人，卻未必有“嫫母”如此的幸運。
四、道德品行漢代文獻記載，有的男子因品行不端，導致他們初婚婚齡被推遲。如《漢書·于定國傳》記載，西漢名臣于定國的兒子于永少時，嗜飲酒，多過失，年且三十，尚未婚配。后于永折節修行，廣受贊譽，官至御史大夫，皇帝也將館陶公主許配給他。
五、事業成功漢代時，有的男子為追求事業的成功，而主動推遲婚期，導致初婚婚齡增高。如《后漢書·戴封傳》記載，戴封十五歲時，到京師洛陽太學中，拜東海申君為師受業。申君去世后，他將老師的棺柩送回東海故里。返回途徑家鄉時，他回家拜望父母。在他回家前，父母得知他將要回家的消息后，沒有征求戴封的意見，就將他的未婚妻娶了過來。戴封到家后，得知此事后，就以學業尚未完成為由，拒絕與妻子同房，只是拜見父母雙親后，沒有在家里留宿，就匆匆離開家鄉，返回京師太學，繼續受業，直至畢業，才返回家鄉。
六、占卜迷信秦漢時，有些人因為占卜或迷信等原因，而決定自己或子女的婚配，以及提前或推遲婚期。
西漢開國皇帝劉邦，素為鄉里無賴，估計沒有多少人家愿將女兒許配給他。一次，為避仇人而將家從單父（今山東省菏澤市單縣）搬遷到沛縣的呂公請朋友們聚會飲酒，他雖然遭到了劉邦的欺騙、戲弄，但還是對劉邦很恭敬。宴飲結束后，他單獨將劉邦留下，對他說：“我自少就擅長給人看面相，這么多年來，看過的面相也不計其數了，但我以往看過的那些人的面相，沒有人能超過你啊。我有一個女兒，我愿意把她許配給你。”這名女子，就是后來大名鼎鼎的呂后。

西漢還有一位因迷信而導致晚婚的女子，是漢元帝皇后王政君。《漢書·元后傳》記載，王政君長大后，曾與一名男子訂婚。但還沒有結婚，她的未婚夫就死了。后來，東平王欲娶王政君為妻，同樣不到結婚的日期，東平王也去世了。王政君的父親王禁憂心忡忡，請來卜數者看王政君的面相。這名卜數者看過王政君的面相后，悄悄對王禁說：“你的女兒日后當大貴，貴不可言。”王禁信以為然，于是教王政君讀書，學習鼓琴。漢宣帝時，王禁將王政君獻入皇宮，當時王政君已經十八歲了。數年后，因緣際會，得到當時皇太子劉奭（后來的漢元帝）的寵愛，被立為太子妃。后被立為皇后。

王政君劇照
文史君說秦漢時期，無論是帝王貴族，還是庶民百姓，男子初婚的平均婚齡，往往由于受政治、經濟、相貌、品行、事業、迷信等因素的影響，或大為提前，或被迫推遲，出現了許多早婚、晚婚的事例。概言之，不同的社會階層，影響其早婚或晚婚的因素，也不盡相同。當代社會雖提倡戀愛自由，婚姻自由，但很多年輕人，卻由于受上述某種或某幾種因素的影響，而被迫推遲自己的婚期，導致“剩男”、“剩女”現象日益突出，成為一個比較嚴重的社會問題。