學大六壬注意哪些問題 ?

六壬為玄學,非唯物亦非唯心,是心物二元的體系 。所以研究六壬的方法,也應該從兩方面進行研究 。過分偏重于談論靈感、心法則流于玄虛荒誕之境;過分偏重于它的客觀規定性,則流于凝滯不通的板法 。
六壬的“散” 。

學大六壬注意哪些問題 ?

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“散”字為學壬一病 。它指六壬判斷理路不明,遞進不緊,思維紊亂,虛浮無力 。常見于六壬學習的第二個階段 。
隨著六壬學習的深入,概念理論增多,神智遂為知識所惑,心中似有萬法,臨陣并無真章 。如老年婦人之絮語,知無不言,言無不盡,實則不知所言 。術語滿天飛,實則空而無力也 。就像唱歌一樣,用的是左嗓子,不是*前,就是*后,無一句打在點子上 。有人在此階段糾纏數年不能進步 。
這兩年單位上評模范,都采用打分制,看上去很科學 。假如要評先進,便弄張表,上面業務成績、思想道德、學歷文憑、甲乙丙丁……若干項,評判者照表打分,然后總分累加,結果便出來了 。初學六壬的也是這樣,什么兩貴不貴、德入天門、驛馬逢空、乘軒鑄印……等等,羅列一大摞,然后統計一下,好的因素五項,壞的因素三項,五多于三,大筆一揮,斷事可成 。直把個六壬判斷弄成單位評模范,這就是“散” 。
然“散”字一癥,學壬者十有八九都有,只是程度不同 。《六壬指南》的作者陳公獻斷的課,氣勢恢宏,局象緊密 。而同是六壬大家的《六壬粹言》中的斷例,風格婉約,局象便不如《六壬指南》中的緊密,相較之下,便散了些 。
現代的一些六壬課例就更差了,花里胡哨,徒炫人耳目,外行看見,驚為神品,明眼人一看,形同囈語,長期受此熏染,有害無益 。斷課之法,緊密者可以開闊,如果沿著這種神吹海侃的作派,再要往回收,可就難了 。這類占法,平常為人解占,滔滔不絕,頗有應驗 。一到關鍵時刻大事需要決斷的時候,猶如窯頭土坯,遇雨則圮 。以圣人趨吉避兇之道,反成取辱之途 。
這就是為什么過去的壬學大家初學推薦《六壬指南》的原因之一,《六壬指南》中的例子就象書法中的楷書一樣,規矩分明 。經過長時間浸潤以后,學壬者的功力自然見長 。然后參以其它壬書,活躍思路,則壬學易成 。壬學的例子不能光看字面上的斷語,實則后面是有東西的(經過的人可以看出來,沒有經過的人看不出來),要不然怎么說“壬本道術”呢 。要不為什么徐養浩研壬五十年,遍覽壬書,說:“然判斷簡妙者,莫若陳公獻等指南耳”,自有道理,只不過初學者視而不見 。陳公獻少而學,壯而行,挾六壬之技游于大江南北,名重于公卿之間,沒有兩把刷子,是混不出來的 。
我一個同學當大夫,對我說,看病找大夫,不要聽社會上的名氣,要看醫院的人病了找誰,就找那個大夫,道理很深刻 。外行叫好一半好,內行叫好才算好 。學壬廿年的程翔云評論陳公獻說:“縱口而談,悉本于理,及考其事,應如左券”,斷課和事實就象復寫的兩聯單據一樣,你說厲害不厲害 。
有個老師學六壬宗《六壬指南》,苦學若干年,有所成就,一日見其它壬書,長嘆曰:“《指南》誤我!”殊不知,正因為學《六壬指南》長年累月,得《指南》之理氣,得慎獨之功夫,才有今日之規模,只是欠開闊發揮而已 。如若當年即以它書為藍本,必有今日之成就?
學壬和吃飯一樣,總要自己消化,營養身體才好 。理論只是理論,例子只是案例 。要把壬書上的東西打爛了嚼碎,細細品味后,咽到肚子里,吸收到身體中才能為我所用 。初學容易照貓畫虎,硬圈硬套,東一榔頭,西一棒槌,斷課不是有機的統一,不能一理融貫,只是課象的對照羅列,實則夾生米飯,這叫“夾生散” 。更有一種,壬書一看便知,憑著自己靈感,妄談禪定,在那里玩弄獨頭意識,以為得計,非但壬學沒有精進,已處危境而不自知,這一類可以稱做“玄虛散” 。
【學大六壬注意哪些問題 ?】如何在學壬當中避免這個“散”呢?做起來很難,與天賦和后天都有關系 。從天賦來講,有人天生虎視鷹揚,思想銳利,有人天生顢頇,唯唯諾諾,此乃造物所致,無可改變 。可改變者,多讀書,勤思考,多歷事,善總結,能慎獨,能平實 。取象斷課追求一個“理”字 。臨斷時,不昧神明,非理勿視,非理勿取,非理勿斷,用一根無形的“理”的繩索把課象串起來,綱舉目張,長此以往,則“散”字可消 。整個一本壬書,就是講一個“理”字 。六壬的道理,就是事物的道理,對事物的道理了然于胸,必然六壬也有個主見在里邊 。
在學習和討論六壬的過程中,我們會發覺,那些有哲學頭腦的,學習理工的,在某一方面有較深造詣的,有豐富社會閱歷的,學習六壬后,斷的課就相對清晰緊密 。這說明,六壬的道理是和事物的道理相通的,這些人原來對事物已經有一定的感覺和認知,一經脫胎轉換(這也是一個艱苦的過程),便派上了用場 。
陳公獻博覽群書,旁及黃老,知曉軍事,出仕任官,游歷山川,見識自不與凡人同,不是一個普通的術士 。《指南》刪繁就簡,實則意味深長 。讀之日久,有一種互相咬合,勾心斗角,刻卯對縫之感 。
六壬判斷如何作到整而不散,作到與事物的發展節奉共進退,是一個漫長的追求過程 。以理運數,以數明理是六壬的核心所在,只要我們堅持講個“理”字,必定會有所收獲吧 。