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【開光楞嚴咒六字真言經文掛件】六字真言和楞嚴咒 那個辟邪更厲害?

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六字真言和楞嚴咒 那個辟邪更厲害?
暈倒，楞嚴咒是咒中之王，念此咒需自身具備大德行，
六字真言就可以隨處念了，一樣辟邪~念了生起大慈大悲的觀音心腸，自然能夠化險為夷~~阿彌陀佛~
如果作為護身符佩戴 楞嚴咒和六字真言 哪個更好 效果分別是什么
楞嚴咒，能誦下更好，里頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，中之王，也是咒里邊最長的一個咒，這個咒關系著整個佛教的興衰 。《楞嚴咒》是支持著天地沒有毀滅的靈文，《楞嚴咒》是支持世界不到末日的靈文 。所以我常說，世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的 。等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了 。實際上學楞嚴咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以楞嚴咒的妙處是不可思議的，有人真能持楞嚴咒，在周圍四十由旬內，沒有一切災難，化險為
楞嚴咒，藥師咒、金剛咒、觀音心咒 。。。。還有好多 那么這么多的咒 楞嚴咒是咒中之王？
請不要把法門用作比較 。適合你的就是最好的 。
（楞嚴咒）出自《大佛頂如來密因修證了菩薩萬行首楞嚴經》
（節選）
阿難若諸世界隨所國土 。所有眾生隨國所生 。樺皮貝葉紙素白疊 。
書寫此咒貯於香囊 。是人心惛未能誦憶 ?；驇砩匣驎?。
當知是人盡其生年 。一切諸毒所不能害
（節選）
此諸眾生縱其自身不作福業 。十方如來所有功德悉與此人 。
由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫 。常與諸佛同生一處 。
（節選）
若有眾生 。從無量無數劫來 。所有一切輕重罪障 。從前世來未及懺悔 。
若能讀誦書寫此咒身上帶持 。若安住處莊宅園館 。
如是積業猶湯銷雪 。不久皆得悟無生忍
（節選）
復次阿難若有女人 。未生男女欲求生者 。若能至心 。憶念斯咒 。
或能身上帶此悉怛多缽怛羅者 。便生福德智慧男女 。
求長命者速得長命 。
欲求果報速圓滿者速得圓滿 。身命色力亦復如是 。
命終之後隨愿往生十方國土 。必定不生邊地下賤 。何況雜形 。
（節選）
在在處處國土眾生隨有此咒 。天龍歡喜風雨順時 。五谷豐殷兆庶安樂 。
亦復能鎮一切惡星 。隨方變怪災障不起
人無橫夭 。杻械枷鎖不著其身 。晝夜安眠常無惡夢 。
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南無阿彌陀佛 。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
本命佛能放車子里嗎？若請了本命佛還能結緣楞嚴咒，或六字真言掛件不？
學誠法師（中國佛教協會）----佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物
佛像是木石所造，人心卻不是木石 。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智 。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內心的信仰 。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理 。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發 。
對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的“好丑”妄加評論，將佛像當做裝飾物、置于不凈之處，進行買賣等 。對法亦應如是發起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘 。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益 。
佛教沒有“本命佛”的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇 。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心 。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心 。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺 。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴 。佛像的作用是讓我們可以借助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心 。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依 。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上 。
關鍵是：什么表現算“足夠虔誠”呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個借口而已 。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持
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印光大師---佩（穿）戴佛像是褻瀆之罪嚴重，更折損福報
前三日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事 。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道階 。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。然現在由道階提倡，已成通規 。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業?。ㄋ礊橛∽妗稄袜w崇音居士書》）